「祂所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧者和教师，为要装备圣徒，做事奉的工作，建立基督的身体，直等到我们众人在信仰上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，达到基督完全长成的身量。」（弗4:11-13和修版）

一、基本教义

　　信徒在受洗之后1-3年，应该在坚持读经的同时，系统地学习完整的基本教义（彼前2:2；彼后1:3-11），可以知己知彼、辨别异端，远离各种「别的福音」（加1:6）。一个信徒若是三年还不结果子（利19:23-25；路8:6-9）、没有兴趣学习真道，就要反省自己是否真正得救。

  1. 受洗后一年：应当学完《威斯敏斯特小教理问答》。它用字审慎、字义明晰，简明扼要地阐明了基督教的信仰，是教导孩童和初信者明白基本教义的指南，注重个人的层面，是「迄今为止人所撰述的最详尽的教义陈述」。同时，应当听一遍《祷告：从责任到喜乐》朗读版（4小时40分钟）。
  2. 受洗后两年：应当学完《威斯敏斯特大教理问答》。它在基督徒伦理方面的详尽程度，超过宗教改革时期其他任何改革宗信条，主要为比较成熟的基督徒预备，在教义界定上更加精确、全面，是教会百科全书式的指南。同时，应当听一遍《认识神》朗读版（15小时）。
  3. 受洗后三年：应当学完《威斯敏斯特信条》（32小时）。这一信条内容完整、精确、简洁、平衡，每个句子都经过一百多位清教徒领袖的仔细斟酌和公开辩论，「在基督教信条中，就清晰性、深刻性、精确性和全面性而言，没有其他任何信条超越《威斯敏斯特信条》」。

二、神学装备

　　神学是建立人类对神正确认识的学说，是大公教会在圣灵的引导下对圣经的历史认知和集体认知，对于「做事奉的工作，建立基督的身体」（弗4:12和修版）至关重要。教会是属灵争战的前线，造就精兵的战场，神在救赎的历史中启示自己，信徒也当在行道的过程中学习真理。在历史上，由于敬虔主义轻视神学，信徒在教会得不到纯正的真理教导，结果被外面的世上小学吸引，最终发明了自由神学。在信息爆炸、谬误泛滥的后现代社会，「只要生命、不谈神学」的肤浅口号，只会让信徒更难分辨好歹，使教会向别的福音敞开大门。因此，信徒在受洗之后4-7年，应该在服事中逐步接受必要的神学装备。带领团契小组、负责教导治理的同工，更是「应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步」（来6:1）。

  1. 神学导论：没有学过神学、不等于没有神学，每个人的头脑中都可能有许多错误的神学观念，所以应当通过学习系统神学导论（25小时38分钟），建立对神的正确认识。英文更流利的青少年，可以学习Systematic Theology（45小时27分钟）。
  2. 圣经神学：听道怎样分辨「心灵鸡汤」？讲道怎样避免「六经注我」？读经怎样防止一叶障目？无论是听道、讲道、还是读经，克罗尼的讲道与圣经神学（26小时15分钟）都是必要的装备。英文更流利的青少年，可以学习Biblical Theology（16小时14分钟）。
  3. 释经学：在圣经唾手可得的二十一世纪，教会中却充斥着圣经文盲。每个信徒都应当学会以经解经，正确地从神的话语中得着喂养。史瑞特的《如何明白圣经》（6小时25分钟）是一本经典、敬虔的释经和查经教程。改变信徒生命的查经（12小时32分钟）从「圣经是什么」的角度，学习如何查经。
  4. 敬拜学：敬拜神，是教会过去、现在和将来永恒的首要任务。但是，我们的敬拜合神心意吗？敬拜与赞美的真义（13小时40分钟）让我们看见：敬拜并不是一个文化或传统的问题，而是一个神学问题；不能顺着人的感觉，只能根据神的启示。
  5. 护教学：热心就能完成大使命吗？爱心会不会妥协真理呢？见证有没有误传福音呢？范泰尔的预设护教学（37小时），可以帮助信徒传福音不是停留在「你来看」，而是「攻破坚固的营垒、将人的心意夺回」。英文更流利的青少年，可以学习Presuppositional Apologetics Crash Course  Part 1, Part 2（2小时57分钟）。
  6. 伦理学：越是敬畏神的人，在生活中越会面对更多的伦理难题：可以离婚吗？可以堕胎吗？任何情况下都不能撒谎吗……弗兰姆的基督教伦理学（48小时25分钟），可以帮助我们根据圣经的原则，在圣经没有明确指示的处境中指导自己的行为。
  7. 圣经辅导：亚当斯的圣经辅导，主张用神的话语、而不是世俗心理学来应对各种人生问题，实际上就是从反面来教导正常的门徒生活。圣经与人生难题（5小时15分钟）、圣经辅导之邀（29小时25分钟）和胜任辅导（9小时21分钟）建立在系统神学导论的基础上，是牧养教会和小组的必备课程。
  8. 教会历史：信徒若对教会的历史无知，必然会在成圣和事奉的路上重蹈覆辙。教会历史概览（61小时55分钟）综合了教会史、宣教史和教义发展史，可以帮助信徒善用的属灵历史遗产，在信道、行道和宣道的事上走得更加稳妥。简何培《认识现代神学》的导读课程（14小时27分钟），可以帮助信徒分辨今日各种不合圣经的所谓「现代神学」。
  9. 系统神学：上台讲道的同工，应当尽快学完伯克富《系统神学》的导读课程（305小时）。

　　以上中文课程总共595小时18分钟，平均每天只需要25分钟，就可以在四年内完成。课程的教材上乘、讲员渊博，来自当代最好的神学院。课程设置根据教会的实际需要，与部分神学院的课程对比如下：

  • 相比威斯敏斯特神学院的道学硕士：少了圣经语言、圣经研究、教牧神学；多了敬拜学、圣经辅导。
  • 相比某华人神学院的道学硕士：少了圣经语言、圣经研究、实践神学；多了敬拜学、护教学、圣经辅导。
  • 相比某大学附属神学院的基督教研究硕士：少了圣经语言、圣经基础、研究方法、领导力；多了圣经神学、护教学、敬拜学、伦理学、圣经辅导。

三、选神学院

　　虽然每个信徒都应当学习神学，但「学习神学」并不等于「上神学院」。在谬误成为主流的二十一世纪，没有一间神学院是完全可靠的，许多教师已经偏离纯正信仰，上神学院的风险很大，必须谨慎分辨：

  • 首先，应省察动机：
    1. 如果是为了获得文凭，建议你不要学神学，这个动机根本不对。不要为了饭碗而拿学位，不要为了名声而进名校，不要为了个人的需要、缺欠、兴趣拿文凭。上神学院唯一正当的理由，是为了教会能在神的道上更加站立得稳、为真理发光。
    2. 如果是为了学习神学，你不需要做课程表的奴隶。在二十一世纪的今天，神学院早就不是学习神学的唯一途径。
    3. 如果是为了事奉装备，你可以在信仰立场明确、坚持圣经无误的教牧同工帮助下，在事奉中学习以上神学装备课程。许多福音派神学院早已被「新福音派」教员占据，很容易好的没学到、坏的却传染了。
    4. 如果是为了全职事奉，有些宗派确实要求全职传道人要有神学文凭。但事奉、传道并不一定要成为全职传道人，成为全职传道人也未必需要全职上神学院，神从来都不需要热心的志愿者，而是自己亲自呼召「福音的仆役」（西1:23和修版）和「教会的仆役」（西1:25和修版）。所以你首先需要根据以下四个必不可少的原则，确认神是否呼召你全职事奉：
      • 1) 圣灵的感动：圣灵是否让你的心里有清楚的、日益增强的感动，渴望事奉神、为真道竭力争辩的心与日俱增，以致无法从现在的工作得到满足。
      • 2) 圣经的光照：你认真地读过几遍圣经？你有能力正确理解圣经的教训吗？你有能力根据圣经看清自己的动机吗？你所作的决定与圣经的教训一致吗？你的回应符合圣经所启示神的心意吗？
      • 3) 属灵的恩赐：如果神召你全职事奉，祂必赐下所需的恩赐和心志，你确认自己有相应的恩赐吗？反之，当神赐下恩赐时，就已经呼召你了，你不必再问：「神呼召我了吗？」只需要问：「我应当如何运用这恩赐事奉神？」这个原则很简单，以致很容易被忽略；这个原则很难推脱，以致很容易被回避。
      • 4) 教会的认可： 恩赐不能根据自己的感觉，还需要教会的认可及肯定。这是圣灵赐给教会的恩赐和责任，教会有义务从信徒的生活和事奉中发现其恩赐，信徒应当服在教会的判断和权柄之下。
  • 其次，先打好基础：
    1. 有些神学生真理根基不稳，就匆忙上了神学院，结果信仰首先倒在圣经科。因此，在教会里按部就班地学完基本教义、掌握正确的圣经论和知识论，是能以分辨好歹、懂得如何选择神学院的前提。
    2. 有些神学生虽然发现神学院有错误教导，但因为已经付出代价，所以舍不得退学，结果为了文凭而妥协真理。因此，在申请神学院之前，应该先学一些免费的网络神学课程，如果发现不正统，可以随时抛弃。
    3. 有些神学生以为自己的基要真理很有根基，但却被神学院里的各种现代神学和不合乎圣经的学说搞得眼花缭乱。1980年代以后，许多福音派神学院的教员教导新正统主义、保罗新观、后现代主义和新派神学，缺乏基础的学生很难分辨。因此，在申请神学院之前，应该至少学完本网站所提供的1980年代以前的神学导论、圣经神学、释经学、敬拜学、护教学和圣经辅导，因为这些领域往往是「新福音派」神学院的重灾区。
  • 最后，要谨慎择校：
    1. 圣经无误：首先要检查该神学院的中英文信仰宣言有没有清楚认信圣经无误（inerrant、或without error，而非infallible）。有些学校中文说承认「圣经无误」，英文却说承认圣经「无谬 infallible」，必须警惕。有些学校口里承认「圣经无误」，系统神学教程里却没有正统的圣经论和知识论，最好远离。
    2. 信仰立场：该神学院属于哪个宗派？是否认同他们的神学立场？是否已经与世俗妥协？是否已经沦为立场含糊的「新福音派」？若是跨宗派，有没有鲜明的真理立场和信仰传承？最重要的是，现任院长有没有明确的信仰立场？一个没有清楚认信的神学院，甚至推崇不信圣经权威的各种现代神学、灵修神学、普世教会合一、宗教对话、后现代主义和保罗新观的神学院，几乎肯定会毁掉学生的信仰。
    3. 真实师资：某些中文神学院可能挂靠在某个老牌英文神学院的名下，所以信仰宣言、信仰历史、资质认证都看不出问题，这时应该仔细考察中文部真实的师资情况：专职教员是否毕业于自由派、新福音派、天主教神学院或世俗大学宗教系？毕业论文是什么？言论文字透露出什么信仰立场？有没有牧会经验？是否接受高等批判？是否宣扬「艺术敬拜、灵修神学」？是否推崇巴特（Karl Barth）、布伦纳（Emil Brunner）、祁克果（Soren Kierkegaard）、莫特曼 （Jurgen Moltmann）……？是否谈论学术过于「耶稣基督并祂钉十字架」（林前2:2）？是否「为神有忌邪的心」（民25:13）？是否愿意「为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩」（犹3）？
上图：1931年费城威斯敏斯特神学院的教员。前排从左到右是斯通豪斯（Ned Stonehouse，29 岁，新约），阿利斯（Oswald T. Allis，51岁，旧约），梅钦（J. Gresham Machen，51岁，新约），伍利（Paul Woolley，29岁，教会历史），范泰尔（Cornelius Van Til，36 岁，护教学），后排从左到右是慕理（John Murray，32 岁，新约），麦克雷（Allan MacRae，29岁，旧约）。祁伯尔（R.B. Kuiper）和威尔逊 (Robert Dick Wilson)不在照片中。上图：1931年费城威斯敏斯特神学院的教员。前排从左到右是斯通豪斯（Ned Stonehouse，29 岁，新约），阿利斯（Oswald T. Allis，51岁，旧约），梅钦（J. Gresham Machen，51岁，新约），伍利（Paul Woolley，29岁，教会历史），范泰尔（Cornelius Van Til，36 岁，护教学），后排从左到右是慕理（John Murray，32 岁，新约），麦克雷（Allan MacRae，29岁，旧约）。祁伯尔（R.B. Kuiper）和威尔逊 (Robert Dick Wilson)不在照片中。
上图：1931年费城威斯敏斯特神学院的教员。前排从左到右是斯通豪斯（Ned Stonehouse，29 岁，新约），阿利斯（Oswald T. Allis，51岁，旧约），梅钦（J. Gresham Machen，51岁，新约），伍利（Paul Woolley，29岁，教会历史），范泰尔（Cornelius Van Til，36 岁，护教学），后排从左到右是慕理（John Murray，32 岁，新约），麦克雷（Allan MacRae，29岁，旧约）。祁伯尔（R.B. Kuiper）和威尔逊（Robert Dick Wilson）不在照片中。