敬拜不是团契、不是娱乐，而是朝向神、关乎神、为了神：颂赞神的荣耀和属性，为了神的喜悦。神已经启示了自己的名字、荣耀和同在，合神心意的敬拜不能顺着人的感觉，只能以神的名、神的荣耀和神的同在为焦点。基督若被高举，就会吸引万人来归向祂。因此，敬拜并不是一个文化或传统的问题，而是一个神学问题。以下敬拜课程分成三部分，总共13小时40分钟。
一、敬拜与赞美的重寻
我们应当选择「传统圣诗」还是「当代敬拜赞美」？这种二分法合乎圣经吗？林慈信牧师于2009年讲授的《敬拜与赞美的重寻》课程，讲解了圣经中关于敬拜的教义，回顾了教会史上宝贵的敬拜礼仪与圣诗，探讨了当代敬拜赞美的起源与历史重要性。该课程将使我们看到圣灵借着两千年教会历史所赐的敬拜与赞美资源，帮助教会选用最好的属灵遗产、敬拜得蒙悦纳。该课程总共10小时16分钟。
- 第一天（上）
- 先搞清什么是敬拜，再来搞清如何
- 认识神，才能敬拜神
- 颂唱和分析《祢的信实广大》：敬拜神的属性和作为
- 分析诗篇四十七篇：向上敬拜、向内造就和向外宣教若是分开，每样都会肤浅：
- 敬拜造就门徒，若不用悟性敬拜，就无法造就门徒。
- 敬拜差遣宣教，敬拜时若不想到外邦人，就会变成死海。
- 宣教包含敬拜，为了邀请外邦人来敬拜神、造就教会；有两个人信主，就要建立教会、教导门徒如何敬拜。
- 分析诗篇九十三篇：神的属性
- 分析诗篇九十八篇：神的审判
- 颂唱和分析《普世欢腾》：主再来审判
- 介绍讲义各部分内容
- 《朝见主的荣耀》第1-3页：神的名
- 第一天（下）
- 《朝见主的荣耀》第6页：神的作为
- 颂唱和分析《齐来颂赞耶稣圣名》、《基督精兵》
- 诗篇九十九篇：耶和华作王
- 《朝见主的荣耀》第3-4页：神的荣耀
- 颂唱和分析《祂藏我灵》
- 诗篇一百三十六篇：两种长存的永远慈爱
- 颂唱《来拥戴基督为王》
- 第二天（上）
- 颂唱和分析诗篇第一百四十五篇
- 《朝见主的荣耀》第3-4页：神的荣耀
- 带领敬拜的人要熟悉诗篇、以赛亚书、约伯记，对神的名字、荣耀、属性、作为、应许和诫命有基本的认识，选诗歌才不会偏
- 《朝见主的荣耀》第7页：神的作为
- 敬拜既要看到人的不配，也要来到十字架的恩典前
- 《朝见主的荣耀》第8-11页：敬拜意味着神的同在
- 十诫的前四诫管理我们的敬拜
- 《朝见主的荣耀》第12-15页：第一、二诫
- 东正教、天主教、灵修神学、内在医治、误用图像和艺术品的危险
- 第二天（下）
- 颂唱和分析诗篇第九篇
- 《朝见主的荣耀》第15-17页：第三、四诫
- 敬拜的态度和时间
- 《美国长老会章程敬拜指引》第47章：公共敬拜之原则及要素
- 第三天（上）
- 颂唱和分析诗篇第八十一篇
- 介于圣公会的礼仪敬拜和弟兄会的自由敬拜两种传统中间的道路
- 《美国长老会章程敬拜指引》第47-50章：公共敬拜之原则及要素、分别主日为圣、公共敬拜的秩序，恭读圣经
- 在敬拜中分享的时机要适当
- 今天许多教会是没有仪式的仪式、或很差劲的仪式
- 避免在敬拜中说「现在是什么时间、现在把时间交给谁谁、谢谢诗班……」
- 第三天（下）
- 颂唱和分析诗篇第一百三十八篇
- 颂唱和分析诗篇第六十六篇
- 《美国长老会章程敬拜指引》第51-52章：唱颂诗篇及圣诗歌、公共的祷告
- 《教会历史敬拜礼仪文献》第66页：认罪文
- 第四天（上）
- 颂唱和分析诗篇第一百零七篇
- 《朝见主的荣耀》第17-27页：园子里、会幕处，圣殿与会堂之旅
- 颂唱诗篇第四十七篇
- 第四天（下）
- 分析和颂唱诗篇第四十七篇
- 《朝见主的荣耀》第28-38页：圣殿与会堂之旅，敬拜实体已经来临
- 现代教会忽略了颂唱诗篇
- 第五天（上）
- 从上而下启示的诗篇
- 从下而上回应的诗篇
- 分析和颂唱诗篇九十篇
- 《教会历史敬拜礼仪文献》第1-15页：从新约时代到第三世纪的敬拜礼仪
- 第五天（下）
- 《教会历史敬拜礼仪文献》第15-65页：从第三世纪到宗教改革后的敬拜礼仪
- 第六天（上）
- 《美国长老会章程敬拜指引》第57章：成人洗礼
- 关于敬拜赞美的答疑
- 第六天（下）
- 关于洗礼、圣餐、怜悯工作的答疑
- 今日教会的急功近利
- 敬拜赞美和传统圣诗
- 有副歌的是福音诗歌，没有副歌的才是传统圣诗
- 婚礼
二、教会司琴
以下是林慈信牧师于2022年讲授的《教会司琴工作坊》，总共1小时36分钟。
三、改教与圣诗
以下是陈子虔博士于2021年讲授的《改教与圣诗》，总共1小时48分钟。
高贵林国语教会 