信仰宣言 – 高贵林国语教会

　　本信仰宣言归纳了历代教会从圣经所总结出来最基要的信条。除《使徒信经》与《加拿大宣道会信条》之外，本堂也针对当前社会的实际情况，列出了信徒容易忽视、忽略，或容易被迷惑、被误导的基要信仰内容。

我们相信《使徒信经》所列明的各项如下：

我信上帝，全能的父，创造天地的主。
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生；
在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬；
降在阴间；第三天从死人中复活；
升天，坐在全能父上帝的右边；
将来必从那里降临，审判活人死人。
我信圣灵；
我信圣而公之教会；我信圣徒相通；
我信罪得赦免；
我信身体复活；
我信永生。阿们。

我们认同《加拿大宣道会信条》所列明的各项如下：

（译自 Statement of Faith of C&MA in Canada）

神：只有一位神（赛44:6；45:5-6），就是无限完美（太5:48；申32:4），以圣父、圣子、圣灵三个位格，永存不朽的真神（太3:16-17；28:19）。
God: There is one God, who is infinitely perfect, existing eternally in three persons: Father, Son, and Holy Spirit.
耶稣：耶稣基督既是真神，也是真人（腓2:6-11；来2:14-18；西2:9）。祂因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生（太1:18；路1:35），在十字架上以义者替代不义者，舍命牺牲，并借所流之血，叫一切信祂的人，得称为义。祂已经按圣经所说，从死里复活（林前15:3-5；约壹2:2；徒13:39），如今在高天上全能神的右边，作我们的大祭司（来4:14-15；9:24-28）。祂必再回来，建立祂公义和平的国度（太25:31-34；徒1:11）。
Jesus: Jesus Christ is true God and true man. He was conceived by the Holy Spirit and born of the Virgin Mary. He died upon the cross, the just for the unjust, as a substitutionary sacrifice, and all who believe in Him are justified on the ground of His shed blood. He arose from the dead according to the Scriptures. He is now at the right hand of the Majesty on high as our great High Priest. He will come again to establish His Kingdom of righteousness and peace.
圣灵：圣灵具有神的位格，奉差居于信徒之内（约14:16-17），为其提供指引、教导和能力，也叫世人为罪、为义、为审判，觉悟醒转（约16:7-11；林前2:10-12）。
Holy Spirit: The Holy Spirit is a divine Person, sent to indwell, guide, teach, and empower the believer, and to convince the world of sin, of righteousness, and of judgment.
圣经：新旧约圣经原文无误，是神逐字默示，定意要拯救世人之完备启示，是基督徒从神而来信仰与行为之唯一准则（提后3:16；彼后1:20-21）。
Bible: The Old and New Testaments, inerrant as originally given, were verbally inspired by God and are a complete revelation of His will for the salvation of people. They constitute the divine and only rule of Christian faith and practice.
罪：原按神形像样式受造之人（创1:27），因不顺服而堕落，致肉身与灵魂于死。人人都生俱罪性，与神的生命隔绝，只能透过主耶稣基督的代赎之工才能得救（罗8:8；约壹2:2）。凡不悔改、不信主的人，都必永远落在有知觉的痛苦中；但信徒却必活在永远的福乐中（路16:19-26；帖后1:7-10）。
Sin: Humankind, originally created in the image and likeness of God, fell through disobedience, incurring thereby both physical and spiritual death. All people are born with a sinful nature, are separated from the life of God, and can be saved only through the atoning work of the Lord Jesus Christ. The destiny of the impenitent and unbelieving is existence forever in conscious torment, but that of the believer is everlasting joy and bliss.
脱离罪恶：救恩只能透过耶稣基督而得。凡悔改信主的人，都凭借圣灵联于基督，更新重生、称义成圣，领受所应许的永生，成为神的儿女（多3:5-7；徒2:38；约1:12；林前6:11）。
Freedom from Sin: Salvation has been provided only through Jesus Christ. Those who repent and believe in Him are united with Christ through the Holy Spirit and are thereby regenerated (born again), justified, sanctified, and granted the gift of eternal life as adopted children of God.
基督徒生活：神的旨意是要每一个联于基督的信徒都全然成圣（帖前5:23），从罪恶和世界里分别出来，完全委身于神，领受能力，过着圣洁的生活，参与付代价、有果效的服事，落实基督的使命（徒1:8）。这是通过被圣灵充满来完成的，圣灵充满既是信徒生命中的某次独特事件，也是一个渐进的经历（罗12:1-2；加5:16-25）。
Christian Living: It is the will of God that in union with Christ each believer should be sanctified thoroughly, thereby being separated from sin and the world and fully dedicated to God, receiving power for holy living and sacrificial and effective service toward the completion of Christ’s commission. This is accomplished through being filled with the Holy Spirit which is both a distinct event and progressive experience in the life of the believer.
医治：主耶稣基督的救赎之工，为医治肉身提供了应许。按圣经的教导为病人祷告和抹油，是教会在当今世代的特权（赛53:5；雅5:13-16）。
Healing: Provision is made in the redemptive work of the Lord Jesus Christ for the healing of the mortal body. Prayer for the sick and anointing with oil as taught in the Scriptures are privileges for the Church in this present age.
教会：以基督为首的普世教会，涵盖了所有相信主耶稣基督，蒙祂宝血救赎、经祂圣灵重生、并被祂托以使命，作祂的见证，到全世界对万国万民传福音的人（弗3:6-12；1:22-23）。地方教会是普世教会有形的外显，是相信基督之人，合为一个群体，为的是让大家能以一同敬拜上帝、施行洗礼、领受圣餐、祷告祈求、透过上帝的道得着造就、彼此相交团契，并由近及远，以言以行，证实救恩的好消息。志同道合的地方教会可以彼此联系往来，相互守望问责、互相劝慰勉励，并共同为宣教而努力（徒2:41-47；来10:25；太28:19-20；徒1:8；11:19-30, 15）。
Church: The universal Church, of which Christ is the Head, consists of all those who believe on the Lord Jesus Christ, are redeemed through His blood, regenerated by the Holy Spirit, and commissioned by Christ to go into all the world as a witness, preaching the Gospel to all nations. The local church, the visible expression of the universal Church, is a body of believers in Christ who are joined together to worship God, to observe the ordinances of baptism and the Lord’s Supper, to pray, to be edified through the Word of God, to fellowship, and to testify in word and deed to the Good News of salvation both locally and globally. The local church enters into relationships with other like-minded churches for accountability, encouragement, and mission.
死后的生命：义者和不义者都必身体复活。义者复活得生（林前15:20-23），不义者复活定罪（帖后1:7-10）。
Life after death: TThere shall be a bodily resurrection of the just and of the unjust; for the former, a resurrection unto life; for the latter, a resurrection unto judgment.
基督的再来：主耶稣基督的再来是个迫在眼前、亲身降临、有目共睹的大事（帖前4:13-17）。这作为信徒有福盼望，极其重要的真理，当能激励信徒过圣洁生活、委身服事，落实基督的使命（林前1:7；多2:11-14；太24:14；28:18-20）。
Second Coming of Christ: The second coming of the Lord Jesus Christ is imminent and will be personal and visible. As the believer’s blessed hope, this vital truth is an incentive for holy living and sacrificial service toward the completion of Christ’s commission.

我们持定针对当前社会各种特殊情况而强调的信仰立场和操行如下：

一、得救方面

　　1. 我们相信，主耶稣在十架上所流的宝血（弗1:7；西1:20），能洗除基督徒信主前后所有的罪（约壹2:2；约壹1:9），确保神所拣选的人，一次得救、永远得救（约3:16；约6:37,39；约10:27-29）。但我们也相信，基督徒既有圣灵永远住在心里（约14:16），就不可能一直安于软弱、跌倒、犯罪的现状（约壹1:6-7），即使偶然被过犯所胜，过后也必在圣灵里觉悟、悔改（约壹3:9）。

　　2. 我们相信，得救是出于神的定旨和作为（罗11:36；弗1:4-6）。但我们也相信，真正得救的人，必然会在圣灵的光照、感动和牵引下，作出积极具体的回应（加5:16,25；腓2:12-13；太11:12）。

　　3. 我们相信，福音是神的大能，使人白白蒙恩得救。但我们也相信，福音是为了神的圣名、神的国度、神的旨意（太6:9-10），是为了恢复神在人里面的形象（弗4:24），使人归主为圣（赛43:7,21；约壹5:19），成为神的儿子和仆人（玛1:6；来2:10；启22:3），末了在基督里与万有同归于一（弗1:10）。

　　4. 我们相信，人得救的信心是出于神的恩典（弗2:8；约15:16；徒3:16；徒5:31；彼后1:1），不是出于人的理性、感情和意志（林前2:14）。但我们也相信，真信徒不可能在理性上随随便便，对真理似懂非懂（弗5:17）；在感情上随随便便，对基督不冷不热（启2:4；启3:15-16）；在意志上随随便便，对委身可有可无（罗12:1-2）。

　　5. 我们相信，人得救全在乎圣灵的能力，不凭赖人的敬虔、品德或善行（罗7:18）。但我们也相信，真信徒必然会追求在敬虔（提前4:8）、品德（腓4:8）和善行（弗2:10）上，随着自己与主同行的历程，不断提升。

　　6. 我们相信，基督徒今生不可能在知识、行道和爱心上达到成全完满的地步（申29:29；腓3:12-13,16；提前1:15b）。但我们也相信，真信徒都能确知自己有永生（约壹5:13），因为凡在圣灵里生的人，都必彰显得救的标志，包括：信靠道成肉身的耶稣（约壹2:22；4:2；5:5）；遵守神所颁布的诫命（约壹2:4,6,29；3:3）；活出爱人如己的见证（约壹2:5,10；3:16,18）。

　　7. 我们相信，凡相信主、接受主的人，都必蒙救赎（西1:14）、获重生（彼前1:3）、被称义（罗10:10）、得赦免（弗1:7）、进神国（约3:5, 太5:3; 帖前1:5），成为神的儿女（弗1:5）。但我们也相信，相信得不准确、或不完整，实际上就是不相信（加1:6；林前15:14）；接受得不到位、或不全面，实际上就是不接受（加3:3；雅2:19-22）。

二、成长方面

　　8. 我们相信，基督徒应当效法基督（罗15:5），离恶行善（彼前3:11）、追求圣洁（来12:14）、秉公行义（约壹2:29）。但我们也相信，基督徒唯有靠赖圣灵的作为，接受十架的对付，才能治死肉体（罗8:13；加5:24）、抵挡魔鬼（雅4:7）、胜过世界（约壹5:4），让生命不断更新而变化（罗12:2），结出圣灵的果子（加5:22-23），长成基督的模样（西3:10；罗8:29；林后3:18；弗4:13）。

　　9. 我们相信，基督徒有从圣灵而来成圣的名分、权柄和地位（彼前1:2；2:9；约1:12；林前1:2）。但我们也相信，基督徒一生都应该不断在主面前认罪悔改（提前1:15；约壹1:8-10；诗19:12-13），追求活出成圣的实际（彼前1:15-16）。

　　10. 我们相信，基督徒必须借着读经、祷告、灵修、默想、敬拜、学道，与神亲密相交（约壹1:6；约15:7）。但我们也相信，只有听道而行道的人（太7:24；雅1:22-24），才能真认识神（约壹2:3）、真明白祂的旨意（雅1:25）。

　　11. 我们相信，基督徒凭借圣灵重生得救，就能进入神的国（约3:5）。但我们也相信，基督徒必须离开基督道理的开端，分外殷勤（彼后1:5-7），竭力进到完全的地步（来6:1），才可能丰丰富富地进入基督永远的国（彼后1:8-11）。

　　12. 我们相信，基督徒都蒙受许多从神而来今生的福气（申28：6；诗65:11；罗1:7; 15:13；雅1:25；彼前3:9）。但我们也相信，基督徒都应当先求神的国和神的义（太6:33），今生有衣有食就当知足感恩（提前6:8；腓4:11；帖前5:18），不体贴肉体（罗8:7），不贪爱世界（约壹2:15）；并且穿戴属灵的全副军装（弗6:14-18），以受苦的心志为兵器（彼前4:1），时刻警醒（路21:36；彼前5:8），预备迎接属灵的争战（弗6:12）。

三、教会方面

　　13. 我们相信，地上的有形教会是一群固定聚会（徒2:46-47）、互为肢体（罗12:5）的基督徒团体，其中也可能有挂名信徒。但我们也相信，真教会的特征是传讲神的真道（弗2:19-22；提前3:15b）、按照基督的吩咐施行圣礼（太28:19；林前11:23-29），并非教堂、布道所、神学院、联谊会、俱乐部。

　　14. 我们相信，教会是神的家（提前3:15b），应该有彼此相爱的见证（约13:35）。但我们也相信，教会作为真理的柱石和根基（提前3:15b）、圣灵居住的圣殿（弗2:21-22），应当循规蹈矩（西2:5），凡事都要规规矩矩地按着次序行（林前14:40），以严明的纪律作为争战得胜的保障。

　　15. 我们相信，基督徒都是基督身体的一部分（弗5:30；林前12:27），是普世教会的一分子（约17:21；弗1:23）。但我们也相信，每一个基督徒都应该加入一个信仰纯正的地方教会，与大家一起敬拜、掰饼、祈祷、服事，彼此委身，互为肢体（罗12:5），照着元首基督的心意，操练并实践彼此相爱（约15:12；罗15:7；彼前3:8；林前12:25；林后13:11；西3:13；弗4:16；5:21）、彼此相交（约壹1:7；雅5:16）、彼此建立（罗14:19；帖前5:11）、彼此劝勉（来10:25）的实际。

　　16. 我们相信，在同一区域里信仰纯正的教会都是基督身体的一部分，应当彼此联系、代祷、扶持、守望（林后8:1-5；罗16:16）。但我们也相信，每一个地方教会都应该按照主所赋予的恩典和恩赐（林前7:17；弗4:7），尽可能自立（徒14:23）、自养（帖前4:11；帖后3:12；提前5:4；加6:5-6）、自传（太28:18-20；书18:3；提后2:2），并主动以自己的有余，补他堂的不足（林后8:14；9:6；腓4:14；加6:2），但绝不干扰妨碍他堂的组织或行政，绝不贪图利用他堂的资源或人力。

　　17. 我们相信，教会应当用诸般的智慧（西1:28），善加使用电视、网络、社交媒体等技术手段，拓展天国圣工。但我们也相信，任何技术手段都不能取代教会有形的敬拜、聚会和牧养（帖前2:17；3:10），更不能谋求自己的名或利（提前6:5）。

　　18. 我们相信，基督徒都是被拣选的族类、有君尊的祭司、属神的子民（彼前2:9），都应当按照神的选召（帖前2:12）和托付（林前9:17），全然奉献自己，参与事奉（罗12:1）。但我们也相信，事奉绝不能为了自己的利益、权位、名分或虚荣，或出于自己的亲情、喜好、愧疚或责任（腓3:3-4），而应当甘心放下自己（林前7:22）、拒绝自己（太16:24）、隐藏自己（林前1:31）。

　　19. 我们相信，神所看重的是基督徒以心灵摆上的服事（约4:24）。但我们也相信，人若连转眼成空的财物、时间、才能都不肯为主摆上，他就不可能以看不见的心灵将自己献上，为主而活（罗14:8）、合乎主用（提后2:21），成为神百般恩赐的好管家（彼前4:10）。

　　20. 我们相信，每一个教会会友都应该各按恩赐，积极参与自己教会的事奉（林前15:58），认真操练与神同工（林前3:9）。但我们也相信，每个事奉主的人都应当把自己看得合乎中道（罗12:3），存心谦卑（腓2:3），在神所指定的位置上忠心殷勤（林前4:2），与众同工一起配搭（罗12:4-8），建立基督的身体（弗4:12）。

　　21. 我们相信，教会的长执、同工、会友和信徒都具有在主面前同样尊贵平等的身分（彼前2:9），而每个信徒也都有一定的恩赐和责任，能以成为服事上的同工，起作用、作贡献（彼前4:10）。但我们也相信，神在教会里也设立了一些具有领导性质的服事岗位，其中包括牧师的职分（提前5:17）、长老的职分（提前5:17；彼前5:2）和执事的职分（徒6:2-4）。

　　22. 我们相信，教会选举长老和执事，应当依据圣经所列的资格和条件（提前3:2-13；多1:6-9）。但我们也相信，当选者不可因此自高自大、自以为完全，应当更加谦卑寻求属灵的智慧（王上3:9；雅3:17-18）、忠心照管基督的教会（提前3:5）、留意作为群羊的榜样（彼前5:3）。

　　23. 我们相信，传道和牧师除具备长执的资格和条件外，也必须接受适当的神学和事奉的装备。但我们更相信，传道和牧师还必须先有从主而来清楚的呼召（提前6:12），才能尽心竭力（西1:29）、不畏艰苦（林前4:9,11）、不求名利（彼前5:2）、任劳任怨（林前4:12-13），甘心为群羊舍命（约10:11）。

　　24. 我们相信，基督是教会的元首（弗4:15），信徒和同工、教牧都互为肢体（罗12:5），应当彼此以爱相连（西2:2）、互相顺服（弗5:21）。但我们也相信，教会领袖固然不可夺取基督绝对的权柄（彼前5:2-3），支配辖制群羊（林后10:8）；但群羊也应该顺服教会领袖的属灵权柄（来13:17；林前16:16），敬重他们（林前16:18）、供应他们（提前5:17-18）、保护他们（提前5:19）。

　　25. 我们相信，基督徒有权利和义务参与政治（摩5:15；亚8:16-17）和经济活动（帖后3:10）。但我们也相信，基督的国不属这世界（约18:36），凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神（太22:21），教会不应当卷入任何政治活动或商业经营、投资。

四、宣教方面

　　26. 我们相信，基督徒都应该各按所领受不同的恩赐参与服事（罗12:3-8）。但我们也相信，大使命是为所有的基督徒而颁布的，每个信徒都应当按照自己所领受的恩赐，靠着圣灵参与其中（太28:18-20）。

　　27. 我们相信，每一个基督徒都应该传福音领人归主。但我们也相信，每一个重生得救的人都有圣灵居住在自己里面，所以更应该活出基督的见证（西3:3-4），彰显福音的大能（腓2:15-16），以生命感染生命（林后2:14）、繁衍生命（约12:24）、乳养生命（林前3:2；帖前2:7）、传播生命（约壹1:2）。

　　28. 我们相信，凡履行大使命的基督徒都必遭遇苦难和挑战（林后11：23-27）。但我们也相信，凡履行大使命的基督徒都必得着所应许圣灵的能力，有效地由近及远，作主的见证（徒1:8），把神在万世以前所拣选的人（林前2:7；弗1:4），一个个领进祂的国度里。

　　29. 我们相信，基督徒都应该尽心竭力（西1:29），不断领人归主，建立教会（徒2:41）；不断栽培信徒，壮大教会（弗4:11-16；提前4:13）。但我们也相信，教会还必须不断差传拓荒（徒13:2），像蒲公英一样生养众多，由近及远，遍满全地（创35:11），而不应该驻守一方（徒8:1），试图建立属灵的巴别塔，宣扬自己的名声（创11:4）。

五、护教方面

　　30. 我们相信，除了创造的神迹（创1:1）、历史的神迹（徒2:22；徒7:36）、重生的神迹（弗2:6；彼前1:3）之外，神也按祂的旨意，在必要情况下（来2:4），或借环境人事施行机缘巧合的神迹（路22:13），或借超然手段施行无可置疑的神迹（徒14:3）。但我们也相信，基督徒不能凭借信心和虔诚去赢得行使神迹的权柄或能力（林前12:11），也不应该试图离开神所以行神迹的神圣目的而去施展神迹（徒8:20-21）。

　　31. 我们相信，圣灵会在超常的情况下赐下超常恩赐（来2:4）和能力（徒1:8），从事超常的服事，建立基督的身体（弗4:12）。但我们也相信，信徒不应该把神迹、预言、方言、异象、异梦予以普遍化和日常化，追求异常的动作、表情、声音、情绪、言行，满足自己主观的超然感觉，甚至倚赖神迹奇事去传福音。

　　32. 我们相信，基督徒应当完全否定自己（太16:24），追求与神亲密相交（约壹1:3）、被圣灵充满（弗5:18）。但我们也相信，基督徒应该运用神所赐的理性（徒12:12），接受圣经的提示（徒17:11），质疑任何借神秘经验与神相交（林后12:4）的现象，并根据圣经试验那灵，确认那灵是否出于神（约壹4:1）。

　　33. 我们相信，传福音的方式可以因时代、区域、处境的不同而改变（林前9:19-23）。但我们更相信，福音和真道的内容既已一次过交付使徒（犹3），永不改变，基督徒就不可越过基督的教训（约贰9），或任意修改（加1:7）、或不予持守（约贰9）、或偏左偏右（申5:32）。凡是人根据不同时代、不同区域、不同处境的特色或需要而创设的教义，诸如社会福音、恩典福音、解放神学、自由神学、妇女神学、本色神学、乡土神学、处境神学、成功神学、生态神学、官方神学等，都是用别的福音取代了基督（西2:8）。

　　34. 我们相信，基督徒不可论断（路6:37；太18:15-20）、不可争辩（提后2:14）。但我们也相信，基督徒必须扎根圣经（提后3:15-16；诗1:3），根据圣经辨别异端（提前6:20；提后2:15）、防备异端（太7:15；彼后3:17）。尤其在这末世假基督、假先知（太24:24）、敌基督（约贰7）蜂起迷惑信徒（约贰7）、败坏教会（犹4）之时。基督徒务要警醒（林前16:13），牧者务必为全群谨慎守望（徒20:28-30）、为真道竭力争辩（犹3）。

　　35. 我们相信，从主耶稣所论末日的征兆看（太24:3-33），基督再来的事实已经越来越近。但我们也相信，主的再来将是人人目睹、确凿无疑的事（太24:27），基督徒没有必要猜测祂再来的日期和形式（太24:36），倒要警醒等候（太24:42）、防备异端。

六、社会方面

　　36. 我们相信，基督徒是世上的光和盐，应该影响社会、造福社会（太5:13-16）。但我们也相信，福音的内容和目的是帮助人有分天国、得享永生。人间的贫困和不平、灾难和乱象，都在神全能的护理之下。我们切不可舍本逐末（启18:4；来11:16；提前6:6-10），把福音贬为替人谋求今生短暂利益和好处（来11:13、16）的门路，把福音等同于世人所倡导的自由、平等、博爱、民主、法制、道德、文明、慈善、和平。

　　37. 我们相信，基督徒都应当彰显神的慈爱和怜悯（约壹4:8；太5:43-44），尽力与人和睦（罗12:18）。但我们也相信，基督徒必须高举神的圣洁和公义（来12:29；约壹1:5），不随从社会潮流、不附和政治正确，不以包容和爱心为名，而放弃真理的立场和原则，失去信仰的见证，惹动神的忿怒（申6:14-15）；也不可为了明哲保身，默不作声（赛56:10）。

　　38. 我们相信，人间的权柄都出于神的允许（罗13:1-7；多3:1），所以信徒不论在家里、学校、职场、社团、国家或教会，都应当顺服在上的权柄，效法约瑟和但以理，洁身自爱，忠于职守，把自己的委屈和难处信托在神的手里（创39:9；但6:10）。但我们也相信，当人间的权柄抵挡或阻拦我们顺服神的权柄时，我们就当持柔和谦卑、却坚定不屈的态度，持守「顺从神、不顺从人」的原则（但3:16-18；徒5:29）。

　　39. 我们相信，世界的情况不可能越变越好。末世的堕落（提后3:1-5）和灾难（路21:10-11），必将比挪亚、巴别塔、所多玛的时代有过之而无不及。当前世界正以自由、平等、博爱、民主、包容等名义，将各种悖离真理的思想、言行和罪恶，予以合理化、合情化、合法化、合群化（罗1:32），却对持守真道的人极尽诸般讥诮（犹18）、毁谤（彼前4:4）、逼迫（路21:12）的能事。但我们也相信，基督徒既知道自己得赎的日子已经近了（路21:28），就不必以为希奇（约壹3:13），也不心里害怕，反倒时刻警醒、祷告祈求（路21:36）、挺身昂首、仰望耶稣、敬虔度日（提后3:12）。

七、家庭方面

　　40. 我们相信，男人和女人都按神的旨意和形象受造（创1:26-27），彼此平等（加3:28）。但我们也相信，男女在神的计划中各具不同的角色和功能（创2:18），两者不可混淆、不可或缺、不可替代。

　　41. 我们相信，神所设立的婚姻是一男一女（创2:14）、一夫一妻（提前3:2）、一生一世（太19:6）。妻子当顺服丈夫，如同教会顺服基督（弗5:22-24）；丈夫当爱惜妻子，如同基督为教会舍命（弗5:25-29）。尽管在人堕落之后，婚姻无法达到神原初所设立的美意（创3:16），但我们仍相信，婚姻是神圣的，夫妻二人必须互相委身（林前7:4-5）、互相扶持（创2:18），若非为淫乱的缘故，不可轻易离婚（太19:9）。

　　42. 我们相信，家庭是教会的基本单位，家庭的亲情和温暖是神对人的赏赐（诗128:1-4），不论夫妻之间（弗5:22-29）、两代之间（弗6:1-4）、兄弟之间（提前5:8），全家人都应该相亲相敬、各守本位、各尽本分。但我们也相信，基督徒的家庭应该有主属灵的祭坛（创12:7-8；伯1:5），全家都尊主为大（西3:17），在家中操练爱心之道（弗5:28-29）、敬虔之道（弗5:21）、服事之道（弗6:6-7），都不可满足于安逸和享受，而应彼此鼓励、同心委身事奉神（书24:15）。

　　43. 我们相信，基督徒应当按照圣经的原则，以诸般的智慧来经营婚姻、教养儿女。但我们也相信，人的知识和方法都有限易变（西2:20-22），所以不可用心理学、教育学、社会学或其他学说来稀释福音、改变福音、代替福音。基督徒都必须谨慎，提防包括否定人性全然败坏（申31:29；罗3:12）、教导人能自我改善（西2:23）等不合圣经的说法。

　　44. 我们相信，教会应当尽可能为青少年提供全方位的牧养（彼前5:2）。但我们也相信，神已经把教养儿女的首要责任交给了父母（申6:6-9），父母应当把心转向儿女（玛4:6），付上时间和代价，用儿女所能理解的语言和方式，作儿女们有效属灵的导师和伙伴。

八、合一方面

　　45. 我们相信，古今中外凡蒙恩得救的信徒都同属一个身体，一灵、一召、一望、一主、一信、一洗、一神（弗4:4-6），教会在基督里都应该合而为一（约17:11）。但我们也相信，教会在圣经所启示的基要真理上必须毫不妥协（犹3），不能与异教搞合作、与异端搞联合（约壹2:19；4:6），以免至终沦为属灵的淫妇（启2:20），得罪了神。

　　46. 我们相信，地方教会之间在非基要真理的理解和应用上，彼此都应该以虚心和爱心互相体谅、互相接纳（腓3:16），竭力保守圣灵所赐合而为一的心（弗4:3），切不可因洗礼方式、教会体制、宣教策略、节日庆典、创造日期、千年国度、政治立场等非基要真理问题而起纷争、闹分裂。但我们也相信，在同一地方教会里，人人却都应该目标一致、原则一致、观念一致，彼此同心合意，不给魔鬼留地步。

修订记录：

制定：2017年10月2日本堂理事会
修订：2017年12月16日本堂理事会
修订：2020年1月4日本堂理事会