人类最大的本能和需要是敬拜（传三11；赛四十三7），但正确的敬拜却不是罪人的天性（出二十1-11；弗二1-2）。神救赎我们，是为了让我们正确地敬拜祂、事奉祂（出十九6；彼前二9；诗九十五6）。因此，学习敬拜是每个信徒的必修课。

　　敬拜不是团契、不是娱乐，而是朝向神、关乎神、为了神（to God, about God, for God）：颂赞神的荣耀和属性，为了神的喜悦。神主动启示了自己的名字、荣耀和同在，合神心意的敬拜不能顺着人的感觉，只能以神的名、神的荣耀和神的同在为焦点。敬拜并不是一个文化或传统的问题，而是一个神学问题，关系到我们的敬拜是敬拜神、还是得罪神，是蒙神悦纳、还是自娱自乐。以下敬拜课程分成三部分，总共23小时。

一、敬拜与赞美的重寻

　　我们应当选择「传统圣诗」还是「当代敬拜赞美」？这种二分法合乎圣经吗？林慈信牧师于2009年讲授的《敬拜与赞美的重寻》课程，讲解了圣经中关于敬拜的教义，回顾了教会史上宝贵的敬拜礼仪与圣诗，探讨了当代敬拜赞美的起源与历史重要性。该课程将使我们看到圣灵借着两千年教会历史所赐的敬拜与赞美资源，帮助教会选用最好的属灵遗产、敬拜得蒙悦纳。本课程总共10小时16分钟。

  1. 第一天（上）
    • 录音文字整理（1）
    • 录音文字整理（2）
    • 从圣经和真理的角度来看什么是敬拜。要先搞清什么是敬拜，再搞清如何敬拜。
    • 认识神，才能敬拜神。我们的敬拜，取决于我们对神的认识。
    • 悟性和情感：要用夸胜的声音向神呼喊（诗四十七1），要用悟性歌颂（诗四十七7）。
    • 颂唱和分析《祢的信实广大》：敬拜的诗歌越丰富地述说神的名、荣耀、属性、作为和应许，敬拜的喜乐就越加增。
    • 分析诗篇四十七篇：向上敬拜、向内造就和向外宣教若是割裂开来，每样都会肤浅：
      • 敬拜造就门徒：若不用悟性敬拜，就无法造就门徒。
      • 敬拜差遣宣教：敬拜时若不想到外邦人，就会变成死海。
      • 宣教包含敬拜：邀请外邦人来敬拜神、造就教会；有两个人信主，就要建立教会、教导门徒如何敬拜。
    • 分析诗篇九十三篇：神的属性。
    • 分析诗篇九十八篇：神的审判。《普世欢腾》源于诗篇九十八篇，不是圣诞诗歌，而是赞美主再来审判。
    • 敬拜要用悟性明白神的属性，明白神的属性就是明白圣经。诗篇能帮助明白神的属性。
    • 介绍讲义的七部分内容。
    • 神造人的目的是为了让人敬拜祂、荣耀祂。所以神透过圣经主动启示自己，让我们能正确地按照真理敬拜祂。
    • 《朝见主的荣耀》第1-3页：神的名。神的名代表神的属性。求告耶和华的名（创四26），就是按照神的本性来敬拜祂、荣耀祂，称颂神是怎样一位神。
  2. 第一天（下）
    • 录音文字整理（3）
    • 录音文字整理（4）
    • 《朝见主的荣耀》第6页：出十五1-18。神的属性和神的作为（创造、护理、救赎、审判）。
    • 怎样看待旧约里那些血淋淋的事情。
    • 神是忌邪的神。神爱世人，但祂爱祂自己比爱世人无限地更多。
    • 颂唱和分析《齐来颂赞耶稣圣名》、《基督精兵》。神是元帅、是战士。
    • 诗篇九十九篇：耶和华作王。
    • 《朝见主的荣耀》第3-4页：神彰显荣耀的方式，就是宣告祂的名（出三十三19-23；三十四5-7）。摩西需要磐石的遮盖，才能经历神的荣耀、认识神的名。
    • 颂唱和分析《祂藏我灵》。基督是遮盖我们的中保磐石，好让我们能认识神。
    • 诗篇一百三十六篇：两种长存的永远慈爱（创造和拯救）。赞美神的创造、护理和拯救，而不只是救恩，才能体会神的威严，让敬拜有内容、有深度。
    • 颂唱《来拥戴基督为王》。
  3. 第二天（上）
    • 录音文字整理（5）
    • 录音文字整理（6）
    • 颂唱和分析诗篇第一百四十五篇：神的属性、作为、与我们的关系。
    • 《朝见主的荣耀》第3-4页：神的荣耀充满会幕和圣殿，代表与百姓同在。云彩代表神的荣耀、基督的荣耀，基督现在借着圣灵与我们同在。
    • 神透过启示祂的名字、属性、荣耀、作为、应许来显明祂自己。
    • 带领敬拜的人要熟悉诗篇、以赛亚书、约伯记，对神的名字、属性、荣耀、作为、应许和诫命有基本的认识，选诗歌才不会偏食。
    • 申三十一30-三十二43：越是赞美神的属性和作为，就越看到自己的不义，就越需要来到十字架的恩典前。
    • 敬拜赞美的两种偏差：不能使自己看见不配的赞美是肤浅的，看见了不配却不求恩典的敬拜是没有喜乐的。
    • 数算神的公义：士五2-11。数算神的恩典：《数算主恩》。
    • 《朝见主的荣耀》第7页：神的作为。
    • 《朝见主的荣耀》第8-11页：敬拜就是寻求神的面，进入祂的同在。（出二十24；诗二十七8。
    • 神的同在是大而可畏的，是威严和超越的显明，但祂却愿意与痛悔谦卑的人同住（赛五十七15）。当我们看到祂的威严时，要同时赞美祂的恩典。神的大而可畏、忌邪的圣洁和慈爱是不能分割的，不能光看祂的慈爱。
    • 敬拜是神与祂所召聚的百姓同在，以祂的面光光照他们，向他们显明自己的荣耀（民六23-27）。
    • 敬拜是赞美祂的荣耀、瞻仰祂的荣耀，最后也反映出我们的荣耀（林后三15-18）。
    • 十诫的前四诫管理我们的敬拜。
    • 《朝见主的荣耀》第12-15页：第一、二诫：敬拜的对象和方式。
    • 东正教、天主教、灵修神学、内在医治、误用图像和艺术品的危险。审美观与五官的刺激，往往妥协了属灵的敬拜原则。
  4. 第二天（下）
    • 录音文字整理（7）
    • 颂唱和分析诗篇第九篇。
    • 《朝见主的荣耀》第15-17页：第三、四诫：敬拜的态度和时间。
    • 《美国长老会章程敬拜指引》第47章：公共敬拜之原则及要素。
  5. 第三天（上）
    • 录音文字整理（8）
    • 录音文字整理（9）
    • 颂唱和分析诗篇第八十一篇。
    • 介于圣公会的礼仪敬拜和弟兄会的自由敬拜两种传统中间的道路。
    • 《美国长老会章程敬拜指引》第47-50章：公共敬拜之原则及要素、分别主日为圣、公共敬拜的秩序，恭读圣经。
    • 在敬拜中分享的时机要适当。
    • 今天许多教会是没有仪式的仪式、或很差劲的仪式。
    • 避免在敬拜中说「现在是什么时间、现在把时间交给谁谁、谢谢诗班……」。
  6. 第三天（下）
    • 录音文字整理（10)
    • 颂唱和分析诗篇第一百三十八篇。
    • 颂唱和分析诗篇第六十六篇。
    • 《美国长老会章程敬拜指引》第51-52章：唱颂诗篇及圣诗歌、公共的祷告。
    • 《教会历史敬拜礼仪文献》第66页：认罪文。
  7. 第四天（上）
  8. 第四天（下）
    • 录音文字整理（13）
    • 分析和颂唱诗篇第四十七篇。
    • 《朝见主的荣耀》第28-38页：圣殿与会堂之旅，敬拜实体已经来临。
    • 现代教会忽略了颂唱诗篇。
  9. 第五天（上）
  10. 第五天（下）
  11. 第六天（上）
  12. 第六天（下）

二、敬拜与上帝的主权：从改革宗信仰看崇拜诗歌

　　敬拜是什么？整个人生若都是敬拜，那么教会的崇拜有何独特之处？本课程将从改革宗信仰的角度看教会的崇拜——崇拜的圣经神学基础，信条中对敬拜的教导，对改革宗和福音派传统崇拜程序的诠释。本课程由林慈信牧师于2017年讲授，从十六世纪改教运动时期、以及十七世纪清教徒纯正的信仰，来探讨敬拜应如何归回以基督为中心，提供当代教会从教会历史来省察今日的敬拜。基督若被高举，就会吸引万人来归向祂。本课程总共9小时20分钟。

  1. 第1课录音
  2. 第2课录音
    • 录音文字整理：02_上
    • 录音文字整理：02_下
    • 推荐Lawrence Roff的《Let Us Sing》。
    • 诵唱和分析几首诗歌。
    • 宗教改革时期关于敬拜的Regulative原则：圣经没有规定的，我们就不能做。
    • 宗教改革时期关于敬拜的Adiaphora原则：圣经没有明文规定或禁止的，我们就有自由。
    • 清教徒唱诗篇
    • 有的教会只唱诗篇：Exclusive Psalmody。
    • 唱诗篇很重要，但不是敬拜的全部。
  3. 第3课录音
    • 录音文字整理：03_上
    • 录音文字整理：03_下
    • 《改革宗敬拜学》46-62页。
    • 《朝见永生神》116-124页。
    • 第一诫：正确的敬拜对象。
    • 第二诫：正确的敬拜方式。在敬拜场所误用图像或者艺术的作品，是非常危险的。审美观和五官的刺激，往往妥协属灵的真敬拜原则。
  4. 第4课录音
    • 录音文字整理：04_上
    • 录音文字整理：04_下
    • 第三诫：正确的敬拜态度。
    • 第四诫：正确的敬拜时间。
    • 清教徒时代以后唱诗篇为什么没落了：不会唱。
    • 1710年英美大觉醒时代
    • 清教徒后期的以撒·华滋开始写圣诗。
    • 怀特腓支持编圣诗本
    • 卫斯理兄弟编圣诗本。
    • Selina Lady of Huntingdon支持建堂和出版圣诗。
    • 约翰·牛顿和威廉·库珀的圣诗。
    • 以撒·华滋的圣诗：比较客观，以神为中心。
    • 马丁·路德、查尔斯·卫斯理的圣诗：比较主观，以人的经验为中心。
  5. 第5课录音
    • 录音文字整理：05_上
    • 录音文字整理：05_下
    • 约翰·卫斯理和查尔斯·卫斯理的生平、对圣诗的贡献。
    • 约翰·卫斯理翻译了很多的摩拉维亚弟兄会的圣诗。
    • 以撒·华滋的圣诗故意写得很简单，容易诵唱。
    • 查尔斯·卫斯理写圣诗的六种技巧。
    • 卫斯理的神学。
  6. 第6课录音
  7. 第7课录音
    • 录音文字整理：07_上
    • 录音文字整理：07_下
    • 《改革宗敬拜学》151-169页。
    • 介绍克罗尼。
    • 介绍傅兰姆。
    • 音乐很容易被误用，欣赏音乐可能成为我们的目标。
    • 许多福音派的诗歌都是以自己的感受为中心的。
    • 当代敬拜赞美的敬拜诗歌常常不是向神唱的，没有诉说神的属性和作为。
  8. 第8课录音
    • 录音文字整理：08_上
    • 录音文字整理：08_下_问答
    • 《改革宗敬拜学》173-182页：奉献、圣餐和洗礼。
    • 可以把大人、小孩、年轻人的敬拜分开吗？
    • 美国19世纪末奋兴培灵传统产生宣教士为了超宗派，没有把教会论传给华人，所以华人教会普遍存在缺乏圣约概念、个人主义的贫乏教会观。
  9. 第9课录音
    • 录音文字整理：09_问答
    • 如果一个教会没有牧师，怎样传讲圣道、施行圣礼。
    • 一个没有传统的教会发现需要传统的时候，是自己建立一个传统、还是找一个传统？
    • 对一个没有区会的教会有什么建议？
    • 对于弟兄会这种没有牧师的教会，负责弟兄怎样接受神学培训？
    • 改革宗的独立教会，是否和改革宗的教会观有矛盾？
    • 网络敬拜对于现代教会的主日敬拜有什么影响？
  10. 第10课录音
    • 录音文字整理：10_上_问答
    • 录音文字整理：10_下_问答
    • 如何看待一间教会有两种崇拜：一种是传统崇拜，一种是现代崇拜。
    • 对于一个讲员多半都是外请的教会，会不会很难让会众在一两年得到系统的教导？
    • 改革宗有什么方法可以让教会的人数增长？
    • 音乐创作需要具备什么样的品格？
    • 怎样祷告？
    • 如何带领教会的祷告会？
    • 如何辅导一位愿意相信耶稣基督、但不愿意受洗的会众？
    • 如何看待辅导中的两个极端：一种就是完全给他恩典，另一种是很坚决地使用教会的纪律。

三、教会司琴

　　以下是林慈信牧师于2022年讲授的《教会司琴工作坊》，总共1小时36分钟。

录音

四、改教与圣诗

　　以下是陈子虔博士于2021年讲授的《改教与圣诗》，总共1小时48分钟。

附：文字资料