本文旨在配合本堂2026-2027年《威斯敏斯特信条》（WCF）的学习进度和同步读经计划，通过选查同步读经的部分经文，体会；
- 信条是对圣经真理的系统总结和解经钥匙。查经时应该先观察、解释经文，再用信条帮助不误读经文。
- 圣经作为至高权威，是信条的唯一根据。
与每周信条学习配套的团组查经选取经文的原则是：
- 经文本身清楚地论到了信条所总结的教义。或者，
- 经文的叙事真实地体现了这一教义。
第1周（2026-01-03）：以赛亚书 1 章
- 本周主题：圣经的必要性（WCF 1:1-3）
- 经文联系：信条指出，自然启示不足以使人得着对救恩的认识，因此神乐意藉着圣经清楚启示祂的旨意。以赛亚书 1 章中，神主动向悖逆的百姓说话，揭示人若离开神的话语，便无法真正认识神，也无法分辨善恶，从而显明圣经启示的必要性。
- 查经提示：
- 观察：神如何描述百姓在属灵上的无知与悖逆？「不认识」「不明白」出现在哪里？
- 解释：这些问题是否源于信息不足，还是对神话语的拒绝？
- 应用：今天若忽视圣经启示，你对神和自己的认识会在哪些方面出现偏差？
第2周（2026-01-10）：以赛亚书 6 章
- 本周主题：圣经的权威性（WCF 1:4-5）
- 经文联系：信条强调圣经的权威不依赖人的见证，而是完全来自其作者神。在以赛亚蒙召的异象中，我们看到先知领受的是至高神的谕旨。信条引导我们认识到，当圣经说话时，如同先知所见，我们当存敬畏之心领受。
- 查经提示：
- 观察：以赛亚见到神的荣耀后，他的第一反应和随后的转变是什么？
- 解释：先知蒙召时，神的话语是如何确立其不可动摇之权威的？
- 应用：当你读经时，是否意识到自己正在面对这位圣洁且有最高权威的神？
第3周（2026-01-17）：以赛亚书 8 章
- 本周主题：圣经的完备性（WCF 1:6）
- 经文联系：信条阐明，神救赎旨意的一切必要事宜都已载于圣经。本章警告百姓不要寻求交鬼的人，而要归向「律法和法度」。信条帮助我们确信，圣经足以指引所有的信仰生活，无需在圣经之外另求「新启示」。
- 查经提示：
- 观察：8:19-20 节对比了哪两种寻求指引的方式？
解释：为什么唯有「律法和法度」是唯一且完备的标准？
应用：在面对人生重大决策时，你如何操练单单降服在圣经的完备教导下？
- 观察：8:19-20 节对比了哪两种寻求指引的方式？
第4周（2026-01-24）：约伯记 13 章
- 本周主题：圣经的清晰性（WCF 1:7-10）
- 经文联系：信条强调，得救所必须知道、信靠和遵行的真理，在圣经中已被清楚启示。约伯记 13 章中，约伯在痛苦中仍直接向神陈明自己的案件，显示神的启示并非只属于少数精英，而是向属神的人真实可领受的。
- 查经提示：
- 观察：约伯如何表达他要直接向神说话的渴望？
- 解释：约伯是否完全明白一切？这是否影响他真实认识神？
- 应用：当你面对困惑时，是否仍愿意凭神已启示的话语来亲近祂？
第6周（2026-02-07）：创世记 26 章
- 本周主题：神与三位一体（WCF 2:1-3）
- 经文联系：信条总结神是独一、永活、自有永有的神，并在救赎历史中显明祂的作为。创世记 26 章中，神主动向以撒显现、赐下应许并施行保守，帮助我们从救赎历史的角度认识这位主动启示、信实守约的真神。
- 查经提示：
- 观察：神在以撒的处境中做了哪些主动的工作？
- 解释：这些作为如何显明神不是抽象的力量，而是与人立约的主？
- 应用：你是否在生活中以这位信实守约的神为依靠？
第7周（2026-02-14）：创世记 28 章
- 本周主题：神的主权和预定（WCF 3:1-4）
- 经文联系：信条指出神从亘古就主权地预定了发生的一切。雅各梦见天梯，显明了神在他逃亡中主动的干预与拣选。信条帮助我们系统地领会，雅各的际遇并非偶然，而是出自神的主权旨意。
- 查经提示：
- 观察：神在梦中向逃亡中的雅各许下了哪些具体的应许？
- 解释：雅各当时的处境与其所得恩典的对比，如何显出神的主权？
- 应用：回顾你得救的经历，你如何从神主权的预定中获得安慰？
第8周（2026-02-21）：以赛亚书 37 章
- 本周主题：神的拣选（WCF 3:5-6）
- 经文联系：信条系统地阐述了拣选是出于神主权的爱，而非因人的条件。亚述强敌压境时，神为祂的圣城留存余民。信条引导我们明白：耶路撒冷的保全不在于希西家的能力，而在于圣经所启示的神那信实的拣选。
- 查经提示：
- 观察：希西家面对恐吓时的反应，以及神最终如何拯救耶路撒冷？
- 解释：神拯救百姓的动机是什么？这如何反映祂的拣选？
- 应用：当我们处于绝境时，如何通过仰望神拣选的信实来重拾盼望？
第10周（2026-03-07）：马太福音 7 章
- 本周主题：神的弃绝（WCF 3:7-8）
- 经文联系：信条指出，神为了彰显其公义，主权地任凭一部分人留在罪中受审判。主耶稣在登山宝训末尾的警告，显明了唯有遵行父旨意的人方能得救。信条帮助我们系统地把握这一严肃真理，承认圣经作为审判的最高依据。
- 查经提示：
- 观察：7:21-23 节中，那些被主称作「不法的人」有何共同特点？
- 解释：为什么奉主名行事的人仍可能被主弃绝？这与神的公义有何联系？
- 应用：这段经文如何提醒我们要省察自己，不要仅有敬虔的外貌？
第11周（2026-03-14）：诗篇 8 篇
- 本周主题：神的创造（WCF 4:1-2）
- 经文联系：信条总结了神为了彰显自己的荣耀，从无中创造万物。诗人观看星空时的赞美，直接反应了受造界对造物主荣耀的彰显。在信条框架下，我们不仅赞叹受造的美好，更系统地确立圣经关于人作为神形像持有者的崇高权威。
- 查经提示：
- 观察：诗人将受造界与「人」进行对比时，生发了怎样的感叹？
- 解释：神将管理万物的权柄赐给人，这如何体现创造的目的？
- 应用：面对浩瀚宇宙，这段启示如何改变你对个人生命价值的看法？
第12周（2026-03-21）：出埃及记 3 章
- 本周主题：神的护理（WCF 5:1-3）
- 经文联系：信条指出，神以智慧和能力护理万事，使一切都按祂的旨意运行。出埃及记 3 章中，神在百姓受苦多年之后主动显现，呼召摩西并宣告祂的拯救计划，显明神的护理并未因人的软弱或环境的艰难而中断。
- 查经提示：
- 观察：神如何描述祂对百姓苦情的认识？
- 解释：神的护理是否等同于立刻改变环境？
- 应用：当神的作为尚未完全显明时，你是否仍信靠祂的掌权？
第14周（2026-04-04）：出埃及记 16 章
- 本周主题：护理与罪（WCF 5:4）
- 经文联系：信条教导，神在护理中容许罪的发生，却不成为罪的作者。出埃及记 16 章中，以色列百姓在蒙拯救之后仍向神发怨言，显明人的罪性，同时也显出神在忍耐中继续供应百姓。
- 查经提示：
- 观察：百姓在缺乏时如何回应神的带领？
- 解释：神的供应是否认可百姓的抱怨？
- 应用：当你在试炼中埋怨时，是否仍看见神没有停止祂的护理？
第16周（2026-04-18）：以赛亚书 48 章
- 本周主题：原罪与败坏（WCF 6:1-3）
- 经文联系：信条指出，人因亚当的堕落在本性上全然败坏。以赛亚书 48 章中，神揭露百姓自出生以来的悖逆与顽梗，帮助我们认识人的问题不仅在外在行为，而在内在本性。
- 查经提示：
- 观察：神如何描述百姓长期以来的属灵状态？
- 解释：这些问题是否能靠外在改革解决？
- 应用：你是否真实承认自己需要神从内里施行拯救？
第18周（2026-05-02）：以赛亚书 55 章
- 本周主题：罪的刑罚（WCF 6:4-6）
- 经文联系：信条强调罪带来真实的刑罚与隔绝。以赛亚书 55 章在审判背景下发出悔改与归回的呼召，使我们在理解罪后果的同时，看见神怜悯的出路。
- 查经提示：
- 观察：神发出了怎样的呼召？呼召的对象是谁？
- 解释：为什么神说祂的意念高过人的意念？这在赦罪的事上有何特殊意义？
- 应用：你是否还在为过去罪疚带来的刑罚感而挣扎？你如何回应神白白的赦免？
第19周（2026-05-09）：以赛亚书 61 章
- 本周主题：工作之约与恩典之约（WCF 7:1-4）
- 经文联系：信条系统地划分了神与人来往的两种约的模式。受膏者的使命是传福音给贫穷的人，这正是恩典之约的核心。信条框架帮助我们认识到：我们的得救不是倚靠失败的工作之约，而全靠圣经所预示的恩典之约。
- 查经提示：
- 观察：受膏者（基督）要带给人哪些具体的「安慰」与「医治」？
- 解释：这些应许为什么被称为「永约」？它是基于人的表现还是神的恩典？
- 应用：作为恩典之约的受益者，你如何向身边心灵破碎的人传递这份好消息？
第20周（2026-05-16）：以赛亚书 66 章
- 本周主题：约的施行（WCF 7:5-6）
- 经文联系：信条说明同一恩典之约在不同时代（律法与福音）有不同的施行方式。本章展望末后万民归主。信条指引我们在这些宏大的异象中，系统地捕捉神约之施行的连贯性，并确认圣经作为终极旨意的权威。
- 查经提示：
- 观察：神看顾的是哪一种人？祂对虚假敬拜的态度如何？
- 解释：末后万民敬拜的异象，如何体现了恩典之约最终的广泛性与普世性？
- 应用：你是否存着虚心痛悔的心来到神的话语面前？这如何影响你的主日敬拜？
第21周（2026-05-23）：利未记 9 章
- 本周主题：基督的职分和位格（WCF 8:1-2）
- 经文联系：信条总结基督是神与人之间唯一的中保。利未记 9 章中，祭司在神设立的次序中代表百姓献祭，神的荣光显现并悦纳祭物，为我们理解基督中保职分提供清楚的预表。
- 查经提示：
- 观察：祭司的服事与神的悦纳之间有什么关系？
- 解释：百姓为何不能自行献祭亲近神？
- 应用：你是否单单倚靠基督这位中保来到神面前？
第23周（2026-06-06）：耶利米书 17 章
- 本周主题：基督的职分（WCF 8:3-4）
- 经文联系：信条详述了基督如何为百姓代求并统领万有。本章对比了依靠人和倚靠神的结局。信条引导我们将此对比与基督作为中保的职分联系起来：唯有倚靠基督这位最高的权威，我们才能不致枯干。
- 查经提示：
- 观察：倚靠人的和倚靠耶和华的，在经文中分别被比作什么植物？
- 解释：为什么说「人心比万物都诡诈」？这如何显出我们需要基督作为审判官和医治者的职分？
- 应用：在面对生活的压力或诱惑时，你目前最真实的倚靠对象是谁？
第24周（2026-06-13）：耶利米书 23 章
- 本周主题：基督的降卑（WCF 8:5-6）
- 经文联系：信条阐述了基督受苦、降卑以至于死的真实性。在一片假先知的混乱中，神预言了公义的「大卫苗裔」。信条框架使我们系统地看见，基督的降卑是为了执行公义，并成为圣经所应许的我们的「义」。
- 查经提示：
- 观察：假牧人与神所应许的公义「苗裔」之间有什么本质区别？
- 解释：为何基督降生在大卫家这一「苗裔」身份，反映了祂屈尊就卑的恩典？
- 应用：认识到主是「耶和华——我们的义」，如何帮助你脱离自我完善的虚假功德？
第25周（2026-06-20）：耶利米书 24 章
- 本周主题：基督救赎的功效（WCF 8:7-8）
- 经文联系：信条指出基督的受死确切地救赎了父所赐予祂的人。两筐无花果的异象显明了神对属祂之人的特别保护。信条帮助我们将这些异象与基督救赎的有效性联系起来：神必将「认识神的心」赐给那些被赎之人。
- 查经提示：
- 观察：好的无花果和坏的无花果分别代表哪两类人？他们的结局有何不同？
- 解释：神说要给他们「一颗认识我的心」，这在救赎功效上意味着什么？
- 应用：你是否在自己身上看见了神所赐予的那颗渴望认识祂、归向祂的心？
第27周（2026-07-04）：耶利米书 38 章
- 本周主题：两种自由意志观（WCF 9:1-3）
- 经文联系：信条区分了受造时的自由与堕落后的被动。耶利米在井中受难，西底家王的优柔寡断，展现了人在罪恶捆绑下意志的软弱。信条帮助我们将人的无奈，置于圣经所揭示的「若无神恩典介入，人意志无法向善」的框架中。
- 查经提示：
- 观察：西底家王在先知的忠告与臣子的威胁之间，表现出怎样的摇摆？
- 解释：王虽有选择的权力，但为什么他表现得毫无「自由」？这如何说明人意志的现状？
- 应用：当你感到身不由己地随从环境或私欲时，你是否寻求神恩典对你意志的更新？
第28周（2026-07-11）：民数记 16 章
- 本周主题：自由意志的四种状态（WCF 9:4-5）
- 经文联系：信条将人的意志划分为无罪、堕落、重生、荣耀四个状态。可拉一党的叛逆是堕落意志抗拒神设立之权柄的典型表现。信条引导我们系统地分析这种背叛的根源，并确认圣经作为定罪与拯救的最高判准。
- 查经提示：
- 观察：可拉和他的同党对摩西和亚伦发出了怎样的指控？
- 解释：他们的行为如何反映了堕落状态下人意志对神主权的本能反抗？
- 应用：在你的生命中，是否也有某些「可拉式」的叛逆死角？你如何降服在主的话语下？
第29周（2026-07-18）：民数记 21 章
- 本周主题：有效的呼召（WCF 10:1）
- 经文联系：信条指出神通过话语和圣灵，使死在罪中的人活过来。火蛇与铜蛇的叙事是有效呼召的生动预表：望见便得活。信条帮助我们领会：救恩的效能不在于仰望者的功德，而在于圣经所启示的神话语的权能。
- 查经提示：
- 观察：百姓面对火蛇的惩罚时，神提供的唯一解救方案是什么？
- 解释：为什么「看」铜蛇这个动作能产生救治的效力？这如何类比福音的有效呼召？
- 应用：你是否曾试图用自己的努力来「消灭火蛇」，而非简单地转向神那有效的应许？
第31周（2026-08-01）：以西结书 2 章
- 本周主题：重生（WCF 10:2-4）
- 经文联系：信条指出，重生是神藉着圣灵主动施行的工作。以西结书 2 章中，神主动差遣并赐话语，使先知进入悖逆的百姓中，显明属灵生命的起点来自神的作为。
- 查经提示：
- 观察：神如何描述百姓的属灵状态？
- 解释：结是否凭自己能力完成呼召？
- 应用：你是否承认属灵生命完全源于神的恩典？
第32周（2026-08-08）：诗篇 111 篇
- 本周主题：称义的本质（WCF 11:1-2）
- 经文联系：信条教导，称义是神白白的宣告。诗篇 111 篇颂赞神公义、信实的作为，帮助我们看见义的根源在神，而不在人。
- 查经提示：
- 观察：诗人如何描述神的义与作为？
- 解释：这些义是人赚取的，还是神施行的？
- 应用：你是否将自己的义完全建立在神的作为上？
第33周（2026-08-15）：诗篇 118 篇
- 本周主题：称义的根据（WCF 11:3-4）
- 经文联系：信条强调，称义的根据不在人的行为，而在基督的义。诗篇 118 篇将拯救完全归给耶和华，帮助我们分清信心的角色与称义的根基。
- 查经提示：
- 观察：诗人如何描述拯救的来源？
- 解释：信心在其中扮演什么角色？
- 应用：你是否把得救的把握建立在神，而不是自己？
第34周 (2026-08-22)：以西结书 16 章
- 本周主题：称义后的罪 (WCF 11:5-6)
- 经文联系：信条解释称义之人仍可能陷入罪中，神虽不会废弃称义地位，却会施行父爱的管教。本章生动描述了被收留的婴孩（以色列）对盟约的背弃。信条帮助我们系统地理解神在信徒跌倒时那信实且严厉的爱。
- 查经提示：
- 观察：神如何描述对耶路撒冷的恩情，以及后者随后的背逆反应？
- 解释：神的管教（第35-43节）如何显明祂对盟约关系和称义地位的持守？
- 应用：在你称义后的生活中，是否也有「自以为美」而跌倒的时刻？如何通过悔改回归神的恩典？
第36周 (2026-09-05)：申命记 21 章
- 本周主题：儿子名分 (WCF 12:1)
- 经文联系：信条总结了神在基督里赐予信徒「儿子」的权利和保障。本章涉及长子继承权等具体的家庭律法。信条框架帮助我们透过这些条例，更系统地领悟我们在基督这里所领受的、永不被剥夺的尊贵基业。
- 查经提示：
- 观察：经文中关于「长子的名分」（第15-17节）有怎样的法律规定？
- 解释：这些名分与产业的稳定，如何预表我们在基督里不可撼动的属灵身份？
- 应用：作为神的儿女，你如何在日常生活的挑战中活出这份尊贵的属灵名分？
第37周 (2026-09-12)：以西结书 28 章
- 本周主题：圣洁与成圣 (WCF 13:1)
- 经文联系：信条阐述信徒在基督的死与活中得着洁净，情欲的权势被毁。推罗王的骄傲受审，显明了抵挡圣洁的结局。信条引导我们认识到：圣洁不仅是道德修养，更是生命本质的彻底更新。
- 查经提示：
- 观察：推罗王因什么而「心高气傲」？（第1-5节）他的结局是什么？
- 解释：骄傲如何成为成圣道路上的最大阻碍？
- 应用：在本周，你有哪些隐藏的骄傲需要求主除掉？
第38周 (2026-09-19)：以西结书 36 章
- 本周主题：成圣的三个阶段 (WCF 13:2-3)
- 经文联系：信条指出成圣是渐进的，且伴随挣扎，但圣灵最终会得胜。神应许赐下新心新灵。信条帮助我们系统地把握：圣灵的工作是使人能遵行神的律例、从内心发出改变。
- 查经提示：
- 观察：神应许要为百姓做哪些具体的「更新」工作？（第25-27节）
- 解释：「赐下新心」与人能够遵行律法有何逻辑关联？
- 应用：你在哪些方面正经历成圣的挣扎？你如何支取圣灵更新内心的应许？
第40周 (2026-10-03)：约书亚记 6 章
- 本周主题：得救的信心 (WCF 14:1-2)
- 经文联系：信条界定得救的信心是圣灵的工作，使人相信圣经所载的一切。攻打耶利哥是对这种信心的极大考验。信条帮助我们认识到：真正的信心是单单仰望神的应许，即便看似非理性。
- 查经提示：
- 观察：神给约书亚的作战方案有哪些「不寻常」之处？
- 解释：以色列人的绕城顺服，如何体现了信条所说的「相信神在圣经中所启示的一切」？
- 应用：面对你生命中无法逾越的「耶利哥城」，你是否愿意降服在神的话语之下？
第41周 (2026-10-10)：但以理书 3 章
- 本周主题：信心的程度 (WCF 14:3)
- 经文联系：信条指出信心有强弱之分，却能逐渐增长以致得胜。三个友人在火窑前的「即或不然」，展现了极强的信心。信条框架引导我们在这种信心中，系统地看到信心在圣灵护卫下的成长与成熟。
- 查经提示：
- 观察：三位友人在面对火窑威胁时，给尼布甲尼撒王怎样的回答？
- 解释：「即或不然」（第18节）反映了信心程度的哪种升华？
- 应用：当神的应许似乎并未按你预想的方式成就时，你的信心如何经受考验？
第42周 (2026-10-17)：但以理书 6 章
- 本周主题：悔改的必要 (WCF 15:1-3)
- 经文联系：信条论述悔改是一种使人归向神的恩典。但以理在禁令下的坚持，显明了对神主权的彻底降服。信条引导我们认识到：悔改不仅是为罪忧伤，更是系统地转向神，并以祂作为生活的中心。
- 查经提示：
- 观察：但以理面对陷害时，他的祷告习惯有何坚持？（第10节）
- 解释：这种对神的坚持，为何是心灵深处一种真实的「归向」？
- 应用：在外界压力面前，你是否愿意通过悔改回归对神主权的绝对降服？
第43周 (2026-10-24)：约书亚记 24 章
- 本周主题：罪的赦免 (WCF 15:4-6)
- 经文联系：信条强调没有罪小到不至灭亡，也没有罪大到能阻止悔改者的得赦。约书亚呼吁百姓除掉外邦神。信条框架帮助我们领悟：赦免是基于神圣约的慈爱。
- 查经提示：
- 观察：约书亚回顾历史后，向百姓发出了怎样的挑战？（第14-15节）
解释：百姓回应「我们必事奉耶和华」，这与罪的赦免和圣约的关系是什么？
应用：你是否正带着某些「隐藏的偶像」生活？本周如何通过悔改支取神赦罪的恩典？
第45周（2026-11-07）：何西阿书 10 章
- 本周主题：善行的标准（WCF 16:1-2）
- 经文联系：信条指出，只有神在圣经中所吩咐的行为才是善行，而不包括那些出于盲目热心或假托善意而自行发明、没有经文根据的事。何西阿书 10 章严厉批判以色列人「为自己增添祭坛」「为自己立柱像」，这些看似虔诚的宗教行为实际上违背了神的心意。这清楚地表明：真正的善行必须以神明确的吩咐为标准，人不能凭私意发明所谓的「善事」来讨神喜悦。
- 查经提示：
- 观察：神如何描述以色列的「繁茂」（第1节）？他们用这些物质丰富做了什么（「增添祭坛」「立柱像」）？
- 解释：为什么这些看似热心的宗教行为反而招致神的审判？「怀二心」（第2节）与「自行发明善行」有何关联？
- 应用：在今天的教会生活或个人灵修中，你是否也有某些「看起来很属灵」但其实缺乏圣经根据的做法？如何回归到「唯独圣经」的标准？
第46周 (2026-11-14)：约珥书 2 章
- 本周主题：行善的能力 (WCF 16:3)
- 经文联系：信条阐明人行善的能力完全来自基督的灵。本章呼吁「撕裂心肠」，并应许圣灵降临。信条引导我们认识到：唯有内住的灵能产生真实的善。
- 查经提示：
- 观察：神要求百姓如何表达真实的悔改？（第12-13节）
- 解释：第28-29节关于圣灵浇灌的应许，如何为百姓提供了行善的能力？
- 应用：在本周生活中，你如何经历到圣灵加力，使你能够做出合神心意的选择？
第47周 (2026-11-21)：阿摩司书 4 章
- 本周主题：功德说的摒弃 (WCF 16:4-5)
- 经文联系：信条强调人即便做到极致也只是「无用的仆人」，不能换取救恩。本章指责以色列人虽有宗教仪式却仍心不在焉。信条帮助我们系统地抵制功德主义：任何宗教善行都不能抵消对神的背叛。
- 查经提示：
- 观察：以色列人在伯特利和吉甲做了哪些「热心」的宗教行为？（第4-5节）
- 解释：神为何反复说「你们仍不归向我」？这如何打破了宗教功德的幻觉？
- 应用：你是否试图用服事的忙碌来掩盖与神关系的疏离？本周如何真心归向祂？
第49周 (2026-12-05)：撒母耳记上 3 章
- 本周主题：善行的接纳 (WCF 16:6)
- 经文联系：信条指出信徒的善行虽不完全，但在基督里被悦纳。小撒母耳的顺服与老以利的失职形成对比。信条框架引导我们看见：由于基督的中保工作，我们的微小顺服确实被神看为宝贵。
- 查经提示：
- 观察：撒母耳对神呼唤的回应经历了哪几个阶段？（第1-10节）
- 解释：撒母耳作为一个孩子，其简单的顺服为何能被神接纳并重用？
- 应用：当你觉得自己「做得不够好」时，想到神在基督里接纳你的微小善行，这如何激励你？
第50周 (2026-12-12)：传道书 2 章
- 本周主题：未重生者的善行（WCF 16:7）
经文联系：信条承认未重生者可以做合乎法度的事（如社会公益、正当劳动），但因其动机并非出于信心，也不是为了神的荣耀，所以这些行为在神面前仍是不完全的。传道书 2 章记录了传道者在事业、建筑和财富上的巨大成就，这些在世人眼中极其卓越的「善行」最终被评价为「虚空」。这揭示了一个核心真理：若缺乏与神的生命连接和「为神荣耀」的正确动机，日光之下的一切作为都无法在神面前具有终极意义。 - 查经提示：
- 观察：传道者在本章中列举了哪些他在地上的卓越成就？他在第4-10节如何描述自己的动机（「为自己」出现了几次）？他最后的结论是什么（见第11节）？
- 解释：既然这些工作本身是合法的甚至是有益的（建造园囿、栽种树木、修造水池），为什么传道者却说「尽都虚空」？结合信条，讨论动机（「为自己」vs「为神荣耀」）与目标（「今生享乐」vs「神的喜悦」）的缺失对行为性质的决定性影响。
- 应用：这段经文如何提醒我们，在参与世俗善事（如慈善、环保、社区服务）或追求职业成就时，应当如何保持正确的属灵动机？你如何确保自己的善行是「出于信心、为荣耀神」？
第51周 (2026-12-19)：撒母耳记上 16 章
- 本周主题：圣徒的坚忍 (WCF 17:1-2)
- 经文联系：信条指出被神接纳的人必坚忍到底。大卫受膏时被神评价「看内心」。信条框架帮助我们认识到：坚忍的根源不在于大卫的毅力，而在于神永不改变的拣选。
- 查经提示：
- 观察：神在拣选大卫时，对撒母耳说了哪句关于「看人」的名言？（第7节）
- 解释：神看人的内心而非外貌，对于圣徒能坚忍到底有什么启示？
- 应用：在感到疲惫和自我怀疑时，如何因着神对你内心的确证而获得坚忍的力量？
第53周 (2027-01-02)：撒母耳记上 24 章
- 本周主题：圣徒的跌倒 (WCF 17:3)
- 经文联系：信条说明信徒虽可能陷在大罪中，但终会归正。大卫在山洞中未加害扫罗，显出了在诱惑中的得胜。信条引导我们看见：神的恩典如何保守信徒即使在极大的试探压力下仍能持守。
- 查经提示：
- 观察：大卫在山洞中有绝佳的机会杀掉扫罗，他为何停手？
- 解释：大卫说「我不敢伸手害他」，这反映了他对什么权柄的敬畏？
- 应用：当你拥有能够「快意恩仇」的机会却违背神的话语时，你如何选择止步？
第54周 (2027-01-09)：撒迦利亚书 3 章
- 本周主题：确据的客观性 (WCF 18:1-2)
- 经文联系：信条阐述救恩的确据建立在神的应许和圣灵的见证上。约书亚大祭司脱去污秽衣服换上华美衣服。信条框架帮助我们领会：确据不在于感觉，而在于神在天上的法庭行为。
- 查经提示：
- 观察：撒旦在约书亚大祭司面前扮演什么角色？神如何回应撒旦？
- 解释：「脱去污秽衣服」这一动作，如何象征了确据的客观基础？
- 应用：当撒旦控告你的过犯时，你如何运用神在圣经中的客观应许来建立确据？
第55周 (2027-01-16)：撒迦利亚书 8 章
- 本周主题：确据的动摇 (WCF 18:3-4)
- 经文联系：信条解释由于疏忽，信徒的确据可能暂时被遮蔽，但神的慈爱永存。本章充满了平安的应许。信条帮助我们系统地明白：当我们在困境中怀疑时，应当回归圣经，重寻那不会断绝的救恩源头。
- 查经提示：
- 观察：神应许耶路撒冷未来会出现哪些和平、喜乐的场景？（第4-5节）
- 解释：这些具体的平安应许，对于正经历确据动摇的人有何属灵意义？
- 应用：当你的灵命处于「寒冬」时，本章中哪个应许最能重燃你的确据？
第56周 (2027-01-23)：撒母耳记下 7 章
- 本周主题：道德律 (WCF 19:1-2)
- 经文联系：信条指出神赐给人道德律作为永远的准则。神与大卫立约，强调了顺服与应许的关联。信条框架引导我们看见：道德律是神品格的反映，圣经启示了神百姓应当遵行的生命之道。
- 查经提示：
- 观察：大卫想为神建殿，神却通过拿单对他说了什么？（第12-16节）
- 解释：神给大卫后裔的慈爱应许，与道德律的要求有何张力与统一？
- 应用：在享受神恩典应许的同时，你如何理解并顺服祂在道德律中的指引？
第58周 (2027-02-06)：约翰福音 8 章
- 本周主题：礼仪律和司法律 (WCF 19:3-4)
- 经文联系：信条区分了已废止的礼仪律，与仍具普遍公义原则的司法律。主耶稣赦免淫妇，超越了字面的司法律制裁。信条帮助我们系统地把握：圣经在此展现了恩典如何成全律法的公义精义。
- 查经提示：
- 观察：文士和法利赛人试图用什么律法来困住耶稣？耶稣如何回应？
- 解释：耶稣说「我也定你的罪」，这如何体现了律法精义（公义与恩典）的统一？
- 应用：面对他人的过犯时，你是更倾向于律法式的定罪，还是恩典式的挽回？
第59周 (2027-02-13)：约翰福音 13 章
- 本周主题：律法的约束力 (WCF 19:5)
- 经文联系：信条强调道德律对所有人的永远约束力。耶稣洗脚并赐下新命令「彼此相爱」。信条引导我们认识到：爱不仅是情感，更是圣经所确认的道德律的最高总结与实践。
- 查经提示：
- 观察：耶稣在洗脚后，对门徒提出了怎样的具体要求？（第14-15节）
- 解释：为什么「彼此相爱」既是新命令，又是古老道德律的终极体现？
- 应用：本周你将如何具体实践这种带有「洗脚精神」的彼此相爱？
第60周 (2027-02-20)：约翰福音 15 章
- 本周主题：律法对信徒的用处（WCF 19:6-7）
- 经文联系：信条强调，虽然信徒不在律法（行为之约）之下，但律法仍是圣洁的生活准则，指明信徒的责任并驱使他们亲近基督 。约翰福音 15 章中「葡萄树与枝子」的讲论体现了这种关系：信徒遵守基督的「命令」，并非为了换取生命，而是作为生命连接的自然表现。律法在此作为一种积极的引导，使信徒在主里面多结果子。
- 查经提示：
- 观察：枝子怎样才能结果子？耶稣在第10节中明确提到了什么要求？
- 解释：遵守主的话（律法）与「常在主的爱里」是什么关系？律法在这里是如何起到「准则」而非「定罪」作用的？
- 应用：结合本周学习，当你现在读到圣经中的诫命时，你的心态是出于「不得不做的恐惧」，还是出于「住在主里的喜乐」？
第62周（2027-03-06）：约翰一书 5 章
- 本周主题： 基督里的自由（WCF 20:1）
- 经文联系： 信条指出基督徒的自由包括脱离罪的重担、律法的咒诅及仇敌的辖制。约翰一书 5 章强调「凡从神生的，就胜过世界」，并指出神的诫命不是难守的。这呼应了信条中关于信徒因爱神而甘心顺服的自由。
- 查经提示：
- 观察： 使徒约翰提到胜过世界的方法是什么？「神的诫命不是难守的」前提是什么？
- 解释： 这种「不难守」的顺服与信条中提到的「良心的自由」有何内在联系？
- 应用： 你是否正经历在基督里的自由，还是仍觉得信仰是一种束缚？
第63周（2027-03-13）：列王纪上 18 章
- 本周主题： 良心的自由（WCF 20:2）
- 经文联系： 信条强调「神是良心的唯一主宰」，良心不受人的命令束缚。在以利亚挑战巴利先知的场景中，我们看到他唯独听从神的吩咐，拒绝顺从王权支持的虚假敬拜。这展示了当人的命令与神冲突时，圣徒良心的自由。
- 查经提示：
- 观察： 以利亚如何在百姓面前显明「耶和华是神」？百姓最初的反应和最后的反应有何不同？
- 解释： 在当时的政治环境下，以利亚坚守神的敬拜规范需要付出什么代价？这如何体现良心的主权？
- 应用： 当世俗文化或人为传统与圣经原则冲突时，你的良心是否唯独降服于神？
第64周（2027-03-20）：马可福音 10 章
- 本周主题： 自由与权柄（WCF 20:3-4）
- 经文联系： 信条平衡地指出，基督徒的自由并非用于犯罪，也不是为了废除神设立的政府或教会权柄。马可福音 10 章中，耶稣论及婚姻的权柄以及为首者当为仆人的教导，显明了属灵自由是在神设立的次序中实现的。
- 查经提示：
- 观察： 耶稣如何回应关于离婚的提问？祂对求权位的门徒提出了什么要求？
- 解释： 为何说真正的自由不是「随心所欲」，而是「在真理的约束中服事」？
- 应用： 你在教会或家庭生活中，如何平衡「个人自由」与「尊重权柄」？
第66周（2027-04-03）：罗马书 3 章
- 本周主题： 敬拜的对象（WCF 21:1-2）
- 经文联系： 信条阐明合法的敬拜对象唯独是父、子、圣灵，且必须通过中保基督。罗马书 3 章揭示了人的全然败坏以及基督作为挽回祭的必要性，确立了我们若不借着基督的救赎，就无法来到圣洁神面前敬拜。
- 查经提示：
- 观察： 经文中如何描述人在神面前的法律地位？「没有义人，连一个也没有」对敬拜有何预备作用？
- 解释： 为何敬拜必须建立在「称义」的基础上？中保基督在敬拜中扮演什么角色？
- 应用： 你在敬拜时，是仰赖自己的热忱，还是单单仰赖基督的功劳？
第67周（2027-04-10）：罗马书 8 章
- 本周主题： 敬拜的内容（WCF 21:3-5）
- 经文联系： 信条提到敬拜应包括祷告、感谢、读经及讲道等。罗马书 8 章论及圣灵感化信徒祷告，并叫万事互相效力。这种在圣灵里的互动是敬拜的核心——我们在圣灵的引导下向父神发出赞美与呼求。
- 查经提示：
- 观察： 圣灵如何在我们的软弱中帮助我们祷告？那种「叹息」表达了什么样的敬拜深度？
- 解释： 真正的敬拜为何不仅是外在的形式，更是内在圣灵的果效？
- 应用： 在本周的聚会中，试着体会圣灵在你心中的引导，向神献上诚实的祷告。
第68周（2027-04-17）：罗马书 14 章
- 本周主题： 敬拜的规范（WCF 21:6）
- 经文联系： 信条指出敬拜不受地点和方向限制，但须在灵里和真理中进行。罗马书 14 章讨论了日期的看重与食物的自由，教导信徒敬拜的本质在于公义、和平并圣灵中的喜乐，而非拘泥于非原则性的外在细节。
- 查经提示：
- 观察： 保罗如何处理信徒间关于饮食和日期的分歧？他的核心判断原则是什么？
- 解释： 为何说「无论求什么，总要凭信心」是敬拜规范的关键？
- 应用： 当你在集体敬拜中遇到非核心传统的差异时，如何做到既维护真理又追求和睦？
第70周（2027-05-01）：诗篇 37 篇
- 本周主题：安息日（WCF 21:7-8）
- 经文联系：信条教导，安息日是分别为圣、归给神的日子。诗篇 37 篇多次呼召人安静等候耶和华，将真正的安息建立在信靠神的作为之上，帮助我们理解安息日的属灵核心。
- 查经提示：
- 观察：诗人如何描述「安息等候耶和华」？
- 解释：这种安息与消极或逃避责任是否相同？
- 应用：你是否把安息日视为信靠神、而非只停止工作的日子？
第71周（2027-05-08）：诗篇 46 篇
- 本周主题：合法的誓言（WCF 22:1-4）
- 经文联系：信条指出，合法的誓言必须指向神的荣耀。诗篇 46 篇宣告神是可靠的避难所，为理解誓言的属灵根基提供基础。
- 查经提示：
- 观察：诗人为何将安全感完全建立在神身上？
- 解释：这如何帮助我们理解誓言的严肃性？
- 应用：你是否谨慎对待在神面前所作的承诺？
第72周（2027-05-15）：诗篇 51 篇
- 本周主题： 敬虔的许愿（WCF 22:5-7）
- 经文联系： 信条论及许愿应出于对恩典的感激。大卫在悔罪诗中写道：「我必将祢的道教导有过犯的人……我的舌头就高声歌唱祢的公义。」这是一种基于蒙赦免后的许愿，体现了还愿与内在生命更新的关系。
- 查经提示：
- 观察： 大卫求神创造「洁净的心」之后，他承诺要为神做什么？
- 解释： 这种基于忧伤痛悔之心的许愿，与信条中提到的「为了还愿或求得所要之物」有何本质区别？
- 应用： 默想神在你生命中的拯救，你是否愿意向祂献上新的敬虔心志？
第73周（2027-05-22）：诗篇 52 篇
- 本周主题：政府的职分（WCF 23:1-2）
- 经文联系：信条指出，政府的权柄来自神，并须向神负责。诗篇 52 篇中，诗人严厉斥责滥用权力、倚靠自己势力的人，帮助我们认识一切掌权者都在神的审判之下。
- 查经提示：
- 观察：诗人如何描述掌权者错误的依靠？
- 解释：权柄若脱离对神的敬畏，会带来什么后果？
- 应用：你如何在现实生活中以敬畏神的态度看待权柄？
第75周（2027-06-05）：历代志下 5 章
- 本周主题： 政府与教会的关系（WCF 23:3）
- 经文联系： 信条阐明政府不应篡夺圣礼权，但应保护教会。代下 5 章描述了所罗门王（国家元首）主持圣殿落成，但他并不履行祭司职分，而是预备环境让神的荣光充满圣殿。这体现了政权对神治敬拜的尊重与支持。
- 查经提示：
- 观察： 所罗门王如何组织这次大规模的奉献礼？当利未人歌颂时发生了什么？
- 解释： 国家权力在维护信仰环境方面能发挥什么正面作用？其界限在哪里？
- 应用： 为现今的执政掌权者祷告，求神给他们智慧保护宗教自由与和平。
第76周（2027-06-12）：历代志下 6 章
- 本周主题：公民的义务（WCF 23:4）
- 经文联系：信条指出，基督徒在世上应尽公民责任。历代志下 6 章中，百姓在国家生活中向神祷告、顺服，显示公民义务的属灵根基。
- 查经提示：
- 观察：百姓如何在国家生活中寻求神？
- 解释：属神的子民如何在世上承担责任？
- 应用：你是否在现实社会中活出对神的忠心？
第77周（2027-06-19）：以弗所书 5 章
- 本周主题： 合法的婚姻（WCF 24:1-3）
- 经文联系： 信条确立婚姻是一男一女的联合，目的是互助、繁衍及防止污秽。以弗所书 5 章将其升华为基督与教会的关系。这段经文是婚姻神圣性的最高神学论证。
- 查经提示：
- 观察： 丈夫和妻子的责任分别是什么？保罗说这个「极大的奥秘」指代什么？
- 解释： 为什么婚姻不能是同性或多人的联合？这如何破坏了基督与教会的预表？
- 应用： 已婚者：你的婚姻如何反映基督的爱？未婚者：你对婚姻的期待是否建立在圣经的圣洁观上？
第79周（2027-07-03）：帖撒罗尼迦前书 4 章
- 本周主题： 不合法的婚姻和离婚（WCF 24:4-6）
- 经文联系： 信条论及禁戒血亲相通及不可私自废除婚约。帖前 4 章强调「神的旨意就是要你们圣洁，远避淫行」，并教导用圣洁尊贵守住自己的身体。这是对任何不合法性关系的最直接警告。
- 查经提示：
- 观察： 经文提到不圣洁的行为是「欺负弟兄」，这如何理解？
- 解释： 为何在婚姻和性方面的越轨是对神主权的挑战？
- 应用： 在淫乱文化盛行的时代，你如何保护自己的心思意念不受污染？
第80周（2027-07-10）：提摩太前书 1 章
- 本周主题： 教会的本质和职分（WCF 25:1-3）
- 经文联系： 信条论及无形教会与有形教会，指出神将职分赐给教会以聚集并成全圣徒。提摩太前书 1 章中，保罗嘱托提摩太坚守真道，抵挡异端。这突出了教会作为「真理柱石和根基」的职分功能。
- 查经提示：
- 观察： 保罗嘱咐提摩太留在以弗所的目的是什么？律法的功用在此如何体现？
- 解释： 为什么教会有职分上的「命令」和「制度」对信徒是必要的？
- 应用： 你如何参与教会的建造？你是否尊重并顺服神在教会中设立的属灵职分？
第81周（2027-07-17）：提摩太前书 5 章
- 本周主题： 真有形教会的标志（WCF 25:4-6）
- 经文联系： 信条提到教会可能因教义纯正度而有所变质。提后 5 章详细规范了对长老、寡妇及信徒间的相处规范。一个真正的教会不仅有正确的教义，还必须有符合圣经的治理与关怀次序。
- 查经提示：
- 观察： 对「劳苦传道教导人的长老」应当如何对待？对有罪的人该如何处理？
- 解释： 为什么教会的纪律和行政次序也是有形教会健康的重要标志？
- 应用： 评估你的教会生活：在爱心关怀与真理纪律之间是否达成了平衡？
第82周（2027-07-24）：提摩太后书 3 章
- 本周主题： 圣徒相通（WCF 26:1-2）
- 经文联系： 信条指出圣徒应在爱中联合，在属灵与属世的供应上彼此帮补。提后 3 章预言了末世人心的自私，对比之下，保罗教导提摩太要学习他所效法的榜样，并通过圣经互相教导，这是圣徒相通的基础。
- 查经提示：
- 观察： 末世的人心有哪些特征？提摩太被教导要从谁那里学习？
- 解释： 在「人心冷淡」的环境下，圣徒基于真理的相通为何具有见证力？
- 应用： 你在团组中是否只是参与活动，还是真实地在属灵生命上与人交通？
第84周（2027-08-07）：以斯拉记 10 章
- 本周主题：错误的圣徒相通（WCF 26:3）
- 经文联系：信条指出，圣徒与基督相通，在爱中共享恩赐和恩典，但这并不意味着要在敬拜和圣礼上与不信的人混杂相通。以斯拉记 9-10 章记载了归回的百姓与外邦人通婚的问题，以及以斯拉在神面前的痛心认罪。这不是种族歧视，而是关于信仰界限的问题——神的子民不可在信仰生活的核心领域（婚姻、家庭敬拜）与拜偶像的人联合，因为这会玷污圣约群体的见证。以斯拉的祷告清楚地界定了「圣徒相通」的正确边界。
- 查经提示：
- 观察：百姓最终采取了什么行动（10:10-12）？
- 解释：为什么与「行可憎之事的外邦人」通婚会被视为破坏圣约的行为？这与信条中提到的「不可与恶人在敬拜和圣礼上相通」有何内在一致性？（提示：婚姻建立家庭，家庭是基本的敬拜单元）
- 应用：在今天的处境中，信条关于「圣徒相通界限」的教导如何帮助我们思考：（1）信徒与非信徒的婚姻问题；（2）在教会圣礼（洗礼、圣餐）中的参与资格；（3）与异端或假教师的「联合事工」？你如何在持守真理的同时，仍然向未信者表达基督的爱？
第85周（2027-08-14）：希伯来书 10 章
- 本周主题： 圣礼的本质（WCF 27:1-3）
- 经文联系： 信条定义圣礼是恩典之约的神圣记号与印证。希伯来书 10 章强调基督一次献祭的永久功效。圣礼不是重复献祭，而是通过可见的形式将基督这唯一的赎罪祭应用在信徒心中。
- 查经提示：
- 观察： 旧约祭司的献祭与基督的献祭有何不同？
- 解释： 为何圣礼的有效性不在于礼仪本身或执行者，而在于圣灵的工作与基督的应许？
- 应用： 当你参加圣礼（洗礼或圣餐）时，你的信心是否越过水和饼，见证那已完成的救赎？
第86周（2027-08-21）：雅各书 3 章
- 本周主题： 新约的两个圣礼（WCF 27:4-5）
- 经文联系： 信条确立洗礼与圣餐为仅有的两个圣礼。雅各书 3 章论及舌头的权能与属天的智慧。这提醒我们，圣礼作为「恩典的管道」，必须配合属天的智慧与敬虔的生活，否则外在的参与并不能掩盖言语的过失。
- 查经提示：
- 观察： 经文如何描述舌头的危害？属天的智慧有哪些特征？
- 解释： 一个领受了圣礼恩典的人，为何其生命必须结出「使人和睦」的果子？
- 应用： 反思：你的言语生活是否与你作为「受洗归主者」的身份相称？
第86周（2027-08-21）：尼希米记 12 章
- 本周主题： 新约的两个圣礼（WCF 27:4-5）
- 经文联系： 信条强调圣礼是神圣职分者依法施行的、可见的记号与印证。虽然尼希米记 12 章记载的是旧约圣殿墙垣告成礼，但其核心在于「通过外在的、庄严的礼仪（洁净礼、献祭、歌颂）来确证神与子民的圣约关系」。这有助于信徒理解：为何信仰不仅是个人的内心感受，还需要通过神所设立的、客观的圣礼来向世界和众圣徒确证我们的身份。
- 查经提示：
- 观察： 尼希米在奉献城墙时组织了哪两支称谢的队伍？他们通过什么方式行了「洁净礼」？
- 解释： 这种庄严的仪式对于刚刚归回、灵性软弱的百姓有什么「记号」意义？
- 应用： 既然洗礼与圣餐是新约仅有的两个圣礼，我们在参与时，应当如何学习这段经文中所展现的「敬畏与大大的欢乐」？
第88周（2027-09-04）：路加福音 1 章
- 本周主题： 洗礼的意义（WCF 28:1-3）
- 经文联系： 信条指出洗礼是圣徒加入教会的记号，预表罪得洗净与生命更新。路加福音 1 章记载施洗约翰的预言，他要预备主的路，其洗礼正是指向基督带来的罪之赦免与灵魂的重生。
- 查经提示：
- 观察： 撒迦利亚预言约翰的工作重点是什么？（注意「罪得赦」一句）
- 解释： 洗礼作为「记号」，如何向我们保证神立约的应许是真实的？
- 应用： 回忆你的洗礼，这如何确证你已经归入基督的死与复活？
第89周（2027-09-11）：路加福音 4 章
- 本周主题： 洗礼的对象（WCF 28:4-5）
- 经文联系： 信条认为洗礼应施于信徒及其婴孩。路加福音 4 章记录耶稣受试探，祂作为神的爱子（在受洗后），以神的话语战胜仇敌。这显示了洗礼者的身份确据——我们因受洗归入基督，也承受了神的应许与得胜的地位。
- 查经提示：
- 观察： 魔鬼三次试探的焦点是什么？耶稣如何以「经上记着说」回应？
- 解释： 洗礼确认了我们的圣约子民身份，这身份在面对试探时有何力量？
- 应用： 当你怀疑自己的得救或被试探时，如何从「我已经受洗归入基督」这一客观事实中得安慰？
第90周（2027-09-18）：路加福音 9 章
- 本周主题： 洗礼的功效（WCF 28:6-7）
- 经文联系： 信条指出洗礼的恩典并非受洗那一刻才产生，而是伴随一生。路加福音 9 章中，耶稣呼召门徒要天天背起十字架跟随祂。受洗正是这一跟随之路的起点，其功效在每日的舍己中不断彰显。
- 查经提示：
- 观察： 耶稣对跟随者提出了哪些要求？登山变像如何启示了门徒将要承受的荣耀？
- 解释： 洗礼的功效如何与「背十字架」的生活紧密相连？
- 应用： 洗礼不是终点，而是起点。你今天是否在活出洗礼所代表的「向罪死、向神活」？
第92周（2027-10-02）：路加福音 19 章
- 本周主题： 圣餐的意义（WCF 29:1-2）
- 经文联系： 信条指出圣餐是纪念基督的牺牲，也是灵性的喂养。撒该在接待耶稣后生命发生巨变，正如我们在圣餐中接待基督，这种「同席」带来了生命的转向与公义的实践。
- 查经提示：
- 观察： 撒该见到耶稣后的表现有何变化？耶稣如何定义「拯救」？
- 解释： 与主同席（如圣餐）为何能成为灵魂的喂养并产生更新的能力？
- 应用： 你在领受圣餐前，是否也有撒该那种渴慕见主、悔改归正的心？
第93周（2027-10-09）：路加福音 22 章
- 本周主题： 圣餐的规范（WCF 29:3-4）
- 经文联系： 信条详细规定了祝谢、分饼和领受的次序。路加福音 22 章记载了耶稣设立圣餐的最后晚餐，这是所有礼仪规范的源头，体现了新约之血的严肃性。
- 查经提示：
- 观察： 耶稣在递饼和杯时分别说了什么？祂提到这杯是什么意思？
- 解释： 为何圣餐必须严格遵照主所设立的模式，而不能由人随意创新？
- 应用： 在领餐时，如何专注于主的话语，而非外在的仪式感？
第94周（2027-10-16）：使徒行传 6 章
- 本周主题： 错误的圣餐观（WCF 29:5-6）
- 经文联系： 信条驳斥了化体说及对饼杯的崇拜。使徒行传 6 章论及执事职分的设立，是为了处理供给的事，这体现了教会行政与真道的分辨。正确的教义（如正确的圣餐观）是教会不陷于迷信的基础。
- 查经提示：
- 观察： 早期教会遇到了什么实际困难？使徒如何平衡「管理饭食」与「传道祷告」？
- 解释： 为什么将物质（如饼杯）过度神圣化会削弱神的话语权？
- 应用： 你的信仰是否过度依赖可见的「圣物」或「形式」，而忽略了对圣道真理的领悟？
第95周（2027-10-23）：使徒行传 10 章
- 本周主题： 圣餐的领受（WCF 29:7-8）
- 经文联系： 信条强调不信者和不敬虔者不领受，以免招损。使徒行传 10 章记述哥尼流全家领受圣灵。这说明领受神圣恩典（无论是话语还是圣礼）的前提是心存敬畏，被主悦纳。
- 查经提示：
- 观察： 彼得在异象中看到了什么？哥尼流的敬虔如何被神纪念？
- 解释： 圣餐的领受必须伴随「信心」与「圣洁」，这与彼得进入外邦人家中的转变有何属灵共同点？
- 应用： 领圣餐前，你是否求神鉴察你的心，看里面是否有阻碍你与主相交的罪？
第97周（2027-11-06）：使徒行传 20 章
- 本周主题： 教会惩戒（WCF 30:1-4）
- 经文联系： 信条指出教会职分者拥有「天国的钥匙」，责任是保守教会的纯正、防备豺狼侵扰。保罗在米利都对以弗所长老的临别赠言中，极其严肃地托付了「牧养」与「警醒」的职责。他预言会有「凶暴的豺狼」进入教会，这正是教会需要执行惩戒与劝诫的直接现实原因。这段经文赋予了信条关于惩戒条款以极深的情感厚度与牧者心肠。
- 查经提示：
- 观察： 保罗嘱咐长老们要「为自己谨慎，也为全群谨慎」，这里的「谨慎」具体是指防备什么？
- 解释： 结合信条关于惩戒的目的（纠正错误、保守圣洁），保罗提到的「流泪劝戒」体现了惩戒中怎样的态度？
- 应用： 长期以来，你是否认为「惩戒」只是冰冷的惩罚？这段经文如何帮助你从“牧养爱护」的角度理解教会在必要时执行纪律的重要性？
第98周（2027-11-13）：箴言 8 章
- 本周主题： 总会和议会（WCF 31:1-2）
- 经文联系： 信条论及教会治理需要集体的智慧。箴言 8 章中智慧呼喊：「我有谋略和真知识」。总会和议会的设立正是为了通过多人的谋略，寻求神在特定行政与教义事务上的引导。
- 查经提示：
- 观察： 智慧在哪些地方发声？它与王权、治国有何关系？
- 解释： 为何教会议会不应由个人独裁，而应共同寻求那来自神、且在圣经中启示的智慧？
- 应用： 为教会的领袖们祷告，求神在议事时赐给他们属天的智慧。
第99周（2027-11-20）：启示录 3 章
- 本周主题： 总会和议会的界线（WCF 31:3-4）
- 经文联系： 信条提醒议会可能犯错，其裁决不应凌驾于圣经之上。启示录中对七教会的信展示了主直接审判教会：即便是有组织的教会（如撒狄或老底嘉），若偏离主，其地上的权威便不再有效。
- 查经提示：
- 观察： 耶稣如何责备老底嘉教会？祂给出的医治良药是什么？
- 解释： 教会行政机构若失去了「火炼的金子」（真理），其权柄还剩下什么？
- 应用： 你的信心是建立在「人（或组织）说的」基础上，还是「主说的」基础上？
第101周（2027-12-04）：启示录 14 章
- 本周主题： 死后的状态和复活（WCF 32:1-3）
- 经文联系： 信条阐明死后灵魂归神，身体等候复活。启示录 14 章宣告：「在主里面而死的人有福了！圣灵说：是的，他们息了自己的劳苦。」这为信徒提供了面对死亡的终极安慰。
- 查经提示：
- 观察： 那些额上有印记的人在唱什么歌？天使关于审判的宣告是什么？
- 解释： 为什么对于圣徒来说，死亡不是终结而是「息了劳苦」？
- 应用： 面对亲友的离世或自身的衰老，这段经文如何改变你的生死观？
第102周（2027-12-11）：启示录 19 章
- 本周主题： 最后的审判（WCF 33:1-2）
- 经文联系： 信条论及基督将在末日审判天使与世人。启示录 19 章描绘了基督作为「万王之王」骑白马降临，施行审判。这显明了审判者的公义、权能与不可抗拒性。
- 查经提示：
- 观察： 降临的基督有哪些头衔？祂眼目如火、口中利剑代表什么？
- 解释： 为何最后的审判对不信者是战栗，对圣徒（羔羊婚宴的宾客）却是大喜的消息？
- 应用： 审判的必然性如何激励你现今更加敬虔度日？
第103周（2027-12-18）：启示录 20 章
- 本周主题： 审判的结局（WCF 33:3）
- 经文联系： 信条描述了恶人进入永远的刑罚，义人进入永远的荣耀。启示录 20 章记录了白色大宝座的审判及生命册的展开。这是人类历史的终局，也是永恒公义的最后彰显。
- 查经提示：
- 观察： 死人如何受审？生命册的作用是什么？
- 解释： 什么是「第二次的死」？为何名字记在生命册上是唯一的拯救？
- 应用： 这一宏大的结局如何让你重新审视现今生活的目标和优先次序？
高贵林国语教会 