https://cmchurch.org/wp-content/uploads/2021/12/johnsung-47-1.mp3 王永信牧师 一九三五年，虽然我才十一岁，却永不能忘记宋尚节弟兄在北平交道口大二条长老会的奋兴会，我虽生长于信主家庭，但是在那晚我才真正遇见了我的主，真正重生得了救，真的在我的神面前泪下如雨！
那晚讲道后，悔改的人到处都是，台上台下以及通道满了痛哭祷告的人！圣灵的同在使人感觉简直是在另一个世界，不时可以看见人们站起来互相认罪、握手，言归于好。整个礼拜堂像是在融化！空气都不同了，好像在刹那间，人们脱离了地上的束缚，尝到了天上的自由与释放！神的心在那宝贵的一瞬间必定得到了满足！
啊！何等奇妙的复兴！每天三次聚会，每次两小时多，人们全家老幼携饭而来，早晨的会完了，吃些东西，然后祷告、唱诗，直等到下一个聚会，座位和一切通道都挤满了人，讲台上坐着数百儿童，人们心门大开，抢着接受福音，直到散会后许久，才慢慢地唱着短诗回家。在街头、胡同口都可听见人们在唱：
主断开一切锁链，主断开一切锁链，主断开一切锁链，主使我释放！
啊，祷告通了，罪认净了，人们能够活在属天的释放里，是何等难以描述的快乐！走在街上觉得万物都可爱（自私之心拿走了），觉得满身轻松，好像可以飞起来（罪担脱落了），遇见每一个行人都想走上去抓住他的肩膀问他说：「朋友，耶稣爱你，为你的罪死了，你愿相信他吗？今天你就可以得救。」复兴之火蔓延到各教会。
多少年来，每次念及当时的情形，一种火热的感觉从心里浮起，使我忍不住向主说：「主啊，何时？何时我们才能再看见复兴呢？何时祢才再兴起祢大能的仆人来呢?祢的教会何时才奋兴起来呢？广大的人群何时才能享受祢救恩之乐呢？」
哦！我们的幼稚，愿神怜悯！神何曾改变呢？耶和华——以利亚的神在哪里呢！就在以利沙面前，在他身上，在他里面。宋尚节的神在哪里呢！就在这里，在你面前，在你里面。
最要紧的，是我们要效法他的好模范：
他对神、对耶稣有极大的信心，我们亦得信。 他为主工作的绝对舍己，我们亦得舍。 他为对付自己而背负十字架，我们亦得背。 他为救罪人流无限的眼泪，我们亦得流。 他不断的天天读经，我们亦得读。 他每次极力讲道，汗流如雨，我们亦得流。 他对仇敌、对世人有极大的爱心，我们亦得爱。 他每晚长时间指名为人代祷，我们亦得祷。
是的，复兴的来临与否，问题是在我们，神永远是愿意的，我们若诚意地、肯付代价地要得复兴，就必得到！
我为此呼吁，向普世各处中国信徒呼吁！从即日起，我们为世界的教会向神呼求，求祂赐下烈火的复兴，用祂的大能震动昏睡中的教会！从今日起，福音工人们，在神面前立定心志，决不再作半死不活的事奉，害己害人！信徒们，立定心志不再作整月不翻圣经、灵性懒惰的人；决不再心存恶念而不想法子解决对付；决不再以福音为耻，羞向人开口作见证；决不再躲避十字架，纵容「老我」在身上掌权；决不再作神军队中的常败将军；决不再作神半冷不热的儿女！
我坚决相信，神的儿女们若从即日起用心灵诚实寻求祂，离弃罪恶，热诚作见证，每天早晚热切流泪祷告，彻底悔改，神必收回祂的愤怒，赐给中国空前的大复兴，将前所未见的大量庄稼收在仓里！
这是可能的，在神没有难成的事，只要我们尽我们的职分！愿普世中国信徒现在就起来去做，不再耽延！
——摘自楼铠《旷野呼喊》代跋
（王永信牧师一生创办及参与多项福音工作，包括：中国信徒布道会、世界华人福音事工联络中心、世界福音事工洛桑委员会、主后二千福音运动及大使命中心。）
吴静聆姊妹 一九三五年，宋尚节博士来新加坡开奋兴布道大会，他听我会讲厦门话，又看见我佩戴着金陵女子神学院的徽章，就请我作翻译，在大会即要结束的前夕，我又被选为新加坡布道团团长。在与宋博士同工这几年，我从宋博士那里学到了读经祷告。1）宋博士每天要讲道三次，每次约三小时，有时还要为人按手祷告，他这样忙，每天还要坚持读十一章圣经，他每逢要去别处，就先挤时间读圣经。2）你若听宋博士祷告，你一定会深受感动，留下很深的印象，我每次听他大声开声祷告，我也开声祷告，现在我学会开声祷告，这样能帮助我专心、恒切地祷告。
我也亲自看到宋博士为主不为己，拼命冒险为主工作而不顾一切，在经济上他又是非常地节俭，坐火车只坐三等位。有一次从泰国返星，眼睛给煤屑弄得很难过，我不禁问他为什么这样吃苦，他回答：免得给人说传道人想享福！他实在太能吃苦、太节俭了。
——摘自吴静聆《与宋博士同工的一段经历》
（吴静聆姊妹是宋尚节在南洋布道时的厦门话翻译，后来成为新加坡基督徒布道团总团长，创办了金链女子灵修院，后来成为新加坡金链灵修神学院。）
杜祥辉牧师 一九三五年我十五岁那年，宋博士来新加坡开奋兴布道大会，他穿着白长袍，黑发斜垂在前额上，声音粗哑，操着美式英语，相貌古怪，他边讲边走动，从讲台这一遍走到讲台那一边，那天当他讲到神降火于所多玛和蛾摩拉之前，亚伯拉罕为那城里的人代求时，宋博士严肃地问听众：「新加坡是否比所多玛邪恶？新加坡是否比蛾摩拉圣洁？在新加坡能否找到十个义人？我们没有一个人能站在圣洁、公义和发义怒的神面前……」神的信息如雷似电的攻破了罪恶之城，也开始粉碎了我们那抗拒的心墙。聚会结束前，他严肃地呼召大家悔改，许多男女学生都受感动，一个个地走到台前，降服在主前。于是他带领众人把每一样的罪都认清：「你有拜偶像吗？你有不顺从父母吗？你曾偷朋友的东西吗？你测验时作弊吗……你不能洗净你的罪，但是耶稣能够，他死是为你、为你！」
「归家吧，归家吧，不要再流荡！慈爱天父，伸开双手，渴望你归家」（奋兴短歌集62首），多少人一面唱着这首诗，一面泪如断了线的珍珠淌着、啜泣着。
第二堂开讲前，宋博士手持白毛巾，带领我们唱他自己填词的歌：「你必须要重生，你必须要重生，我实实在、实实在告诉你说：你必须要重生」（奋兴短歌58首）。太新奇了，我就像尼哥底母第一次听到「重生」的道理一样。宋博士从约翰福音第三章开始，一节节地讲述尼哥底母夜里访问耶稣的事，只见他的手指着我说：「你重生了吗？如果没有，你一定会下地狱！」传道人的每一个字都刺透我的心，令我战栗不已。当宋博士呼召时，我举起了手，当我举起手时，我的罪担全脱，我看见自己好像天路客一样地跪在十字架下。
回想起那荣耀的中午，主耶稣洗去我的罪，当时有四五十人走到台上，宋博士恳切地呼召着，他不放过每一个在挣扎中的人。当他叫我们祷告时，我用赤子温柔之心向慈爱的天父祷告，我自然地开口呼求阿爸父，好像一个长期失落的孤儿被慈父重新找到一样。
当两周的奋兴会进行到一半时，宋博士开始呼召听众自愿参加布道队，每一队至少有三人，每一队有一面三角形的旗，上面印着红色的十字架，并用中文写着「新加坡基督徒布道团第某队」。我、弟弟和祖父组成了一队，我们在台上与神立约，每礼拜至少一次向人传讲基督。此后，各队就会每月集合一次，到各教会举行布道团员及奉献者的祷告见证会。
在奋兴会期间，满有爱心的宋博士还为心灵沉重、破碎者代祷、辅导，阅读许多生命改变的见证，在宋博士的行李箱中装满了见证和代祷的信件，宋博士不但是一位布道家，也是一位忠心的代祷者，记念着远东与日俱增的羊群。
——摘自杜祥辉《吾师宋尚节》
（杜祥辉牧师是七十年代新加坡最重要的基要派领袖、笃信圣经长老会的发起人之一，创办了新加坡远东神学院。）
滕近辉牧师 一九三四年，我十二岁时听过宋尚节博士讲道，那是他来青岛主领奋兴布道大会。大会借一间浸信会礼拜堂举行，听众甚为踊跃。宋博士身穿蓝布长衫，短发垂在额前，在讲台上跑来跑去。我记得他带领会众唱：「东也空，西也空，南也空，北也空，爱主不落空。」有一次，他将一个弹性很强的胶球摔在水泥地上，因为摔下去的力量很大，球反弹得很高。他说：「教会也是这样，愈受迫害，灵性就愈升高，教会就愈兴旺，福音就愈广传。」他呼召时，数百人到台前来，或决志信主，或认罪悔改，或献身。他一连讲七八天，每天三堂，堂堂满座，盛况空前，圣灵大大作工。大会结束后，他乘坐人力车往火车站去时，许多弟兄姊妹依依不舍地送行。有的人骑着自行车跟在车旁，甚至有人跑步跟着。有人唱诗，有人抹泪，情景感人。
——摘自滕近辉《滕近辉回忆录》
（滕近辉牧师曾先后出任宣道会香港建道神学院院长、中国神学研究院院长，曾任宣道会香港区联会、世界华人福音事工联络中心、远东广播、香港读经会、宣道出版社等十多间机构的董事会主席。）
陈终道牧师 一九三六年夏天，在我十二岁那年，我有机会听到福音，宋尚节博士到香港坚道浸信会主领布道会，那时先母身子有病，请宋博士为她祷告而立即病愈。于是在第二个晚上，她把我也带去听道。宋博士用一个小棺材来作比方，指罪恶就像棺材里的东西，他把那些东西一样一样地拿出来。神的灵在我心里作工，使我知道自己是罪人，我不但是小偷，心里还充满憎恨和各种比我同岁的孩童所怀更坏的恶念。当晚我向主认罪，接受主耶稣做我的救主。那是一九三六年六月十四日晚上约九至十时的事，也是我一生不忘的日子和时刻。第三晚我继续去听道，之后就参加了谢顾灵女传道（宋尚节博士的翻译员）主领的查经班，又参加了布道队。
——摘自陈终道《游子迟迟归》
（陈终道牧师是著名的华人解经家、宣道会牧师。他是倪柝声的外甥，历任印尼、香港、菲律宾、新加坡等地神学院新旧约圣经讲师。）
于力工牧师 一九三六年三月十七日下午，宋尚节博士在守望楼为许多病人祷告，他先让病人认罪悔改，再为他们抹油按手祷告，他的同学告诉于牧师，当他一进到那屋子里，即感到神荣耀的同在。当时于牧师的英文老师棣慕华师母也见证说：当她一走进祷告室，就感到神的荣耀充满那房间，就像进入云中雾中，全人站立不住，她即刻向神认罪。
于牧师还见证说：一天晚上他本想早早上床睡觉，不去参加宋博士的奋兴会，忽然他听到外边似乎有烈风刮起的大响声，再细听，原来是一千五百多人在同声开口祷告，于是于牧师立刻起来去奋兴会，这次聚会一共组织了五十三个布道队。
——摘自于力工《夜尽天明》
（于力工牧师曾任新加坡神学院首任院长，后来创立北美基督工人神学院﹐担任院长20年。）
吴恩溥牧师 年轻时，一次我特意跑了一百多里路来到汕头参加宋博士的奋兴会，从外表看他没什么特殊，每日穿着蓝布长衣，头发蓬松，一口兴化腔国语，半点不动听，另外宋博士讲道是一面讲、一面跳，口讲指划，一点没有传统「大牧师」的那种庄严。可是听众如有神助，跟着他一场一场地听，一点没有倦容，并且越听越兴奋，聚会过后，大家忽忽若有所失，这种奋兴的景况，是今日所见不到的。宋博士总是严厉地攻击罪恶，他常常收到许多蒙恩者的来信，见证他们从前如何犯罪、受苦，现在如何蒙恩、喜乐。于是宋博士找到一个结论：罪叫人痛苦，罪叫教会荒凉，若要教会复兴，必先除去罪恶。他将那些信件予以综合，找出什么是人常犯的罪，他就向那些罪攻击。所以他的讲道借着圣灵常常能触动罪人的心，使人来到神的面前认罪悔改。当宋博士快讲完道时，许多听众已禁不住内心的责备，有的流泪、有的哭泣，等到宋博士吩咐大家认罪祈祷时，听众的情感就好像决堤一样，争着把内心的痛苦向上帝吐诉，祷告的声音真叫人震动。
有些人是为着慕名或者好奇而来。他们准备好抵抗，决定不认罪、不悔改，可是抵挡不住圣灵的感动，最后只好向上帝降服。某医生从一百五十里外前来，一听不对头，决定不再来，可是内心不安，只好勉强来。过了几天，圣灵在他心中工作，当宋博士吩咐认罪悔改时，他不由自主地站立起来，向讲台走去，这时撒旦阻挡他说：你是医生，为着面子，你不能认罪！可是他的内心受不住，竟跪下放声大哭，为着自己的罪向神倾诉。事后他见证说：那时我的心几乎破裂，什么面子都顾不得，倒空了罪，心中立刻充满了平安喜乐。在奋兴会中，不但见人在圣灵光照之下，为罪、为义、为审判自己责备自己，赤裸着心向神俯伏，更见人决心向人赔罪，清算罪账。有一位医生在宋博士的聚会中得到复兴，回去后首先向他医院当局认罪赔罪，因他曾偷了不少的药物和医疗器材，接着他向每一个他所亏负的人认罪，解决罪债。
——摘自吴恩溥《在宋尚节博士的奋兴会中》
（吴恩溥牧师致力于文字事工，曾主编与创办多份基督教刊物，如《导向月刊》、《呼喊季刊》，著有《辨别圣灵与邪灵》等。）
周主培牧师 我年轻时参加了一次宋尚节博士的新春布道会，使我永远难忘。宋博士在那次新春布道会上，把一具小小的棺材放在了讲台上，他说恭喜发「材」是发「棺材」而非升官发财。他从棺材中抽出一些字条，上面写着「骄傲、贪婪、说谎、憎恨」等罪恶。台下听道的人在新年看见讲台上摆放着与死亡有关的禁忌之物，吓得目瞪口呆。这信息深入人的内心。接着宋博士呼召人认罪、悔改，并指出我们虽然都有一死，却能在基督里成为新造的人，得到永生。
——摘自周主培《骨肉之亲》
（周主培牧师曾与蔡苏娟姊妹共创基督使者协会，走访北美东岸大学校园、组织学生查经班和团契，并创立教会。许多北美华人教会都是他当年宣教所结出的硕果。）
史祈生牧师 一九三四年十一月，十四岁的史祈生在厦门参加了宋尚节博士的布道会，第一天他溜到电影院去看电影，第二天他仍不能静下心听。第三天被二哥、三姐挤在中间，没办法，只好坐下来听道。突然宋博士指着他说：「拉撒路出来！你死了，臭了，用布绑住了！主耶稣吩咐你出来！出来！赶快从坟墓里出来！」史祈生马上觉得自己在一道强烈的光照下，看见自己的污秽、罪恶、心底的黑暗，真像死人那样臭味难当，毫无是处。是的，他就是拉撒路，死了多天，已是臭了、烂了，没有用的拉撒路，他开始流泪痛哭，跟着拥挤的人群来到台前去认罪悔改。
跪在台前的第一个念头：幸好生命留到今天，可以悔改得救，不然这样糊里糊涂地下地狱，可真糟！第二个念头：既然主救了我，这条命就是主的，不是自己的，从今以后要奉献为主用，把福音传给别人，拯救灵魂。所以他的得救和蒙召几乎是同时的。他毫不迟疑地悔改，也毫不犹豫地奉献自己。起身从台前走回来，走到半路，突然想起口袋里有半包香烟，于是他转回去，把香烟拿出来，丢在台前。我的一切都交给你了，连这包香烟在内。
当日，家人因他的悔改真快乐得流下眼泪，回到泉州以后，看见他的生活、脾气都有实际的改变，家人更加欢喜。二哥特地买了一本金边皮面的圣经送给他，庆祝他的重生。母亲每晚的祷告中，也充满了感谢赞美的话语。
——摘自涤然《主仆史祈生》
（史祈生牧师是二十世纪的著名华人牧师、布道家，纽约中华海外宣道会的创始人。）
苏佐扬牧师 1932年我16岁那年，宋尚节博士来香港开培灵布道会，聚会人很多，约有七百多人，宋博士用英语讲道，李道荣牧师为他翻译广东话，第二天晚上，宋博士讲道后问「什么人愿意献身事主，请举手，请到前面来」，我也举了手，跟着人群走到前面，宋博士为我们奉献的人祷告，声泪俱下，使我们深受感动。是宋博士领我走上奉献的道路，直到今日，我没有后悔，我永远记得那个奉献的晚上，每逢想起他不惜性命事主的热诚，都催人泪下。
1935年冬天，宋博士在江苏徐州布道时需要找一个司琴，要能够不看琴谱就能为他弹他所唱的奋兴短歌，最后找到了我，我当时正在山东滕县华北神学院学习，这是我第二次见到宋博士，而且有机会与他同工。宋博士唱短歌不依曲调，也不循节拍。《主必保守我》一歌本为F调，他竟唱成A调，我也照弹A调。宋博士把第三句「因我救主如此爱我」的「爱」字唱了二十拍，我也在琴键的A调第一和弦上往来奔跑，手为之酸。
有一天我跟宋博士吃饭的时候，我告诉他「你讲道时常说：有办法，请大夫；没办法，请耶稣。『大夫』二字国语应读为『代夫』不是读『大（大小的大）』」，当天晚上宋博士就注意改了。宋博士这种谦卑的态度是许多人望尘莫及的。
当有一次宋博士知道我叫苏佐扬时，他说：「苏佐扬，我记得你，我时常为你祷告，你是不是从香港来的？」原来宋博士有一代祷本，按次序将奉献者的名字和地址记录下来，每天为这些人祷告。
宋博士为人祷告医病的方式很特殊，他事前不为他行神医的事作任何宣传，也不过问求医者所患何病。据我亲眼所见，求医者集中在礼堂唱诗，讲台上放一屏风，不让台下的人看见台上的情形，宋博士在屏风后跪下恳切祷告，有两位弟兄在台上迎来送往。求医者逐一上台跪在屏风后的椅子边，宋博士一边祈祷一边用左手按在求医者头上，然后用右手出力拍在自己的左手背上，于是吩咐求医者下台，疾病也就离开了求医者。
他虽然不是一位神学毕业生，但他是一位真正读过神学的传道人。 他虽然自认脾气不好，但他是一位绝对顺服神旨意的仆人。 他虽然曾接受很多物质上的捐助，但他绝对不贪财爱世。 他虽然有许多足以夸耀的长处，但他宁愿述说主奇妙的恩典。 他虽然知道自己不完全，但他竭力与神同行。 他虽然受到多人的批评和反对，但他绝不灰心。 他虽然活在世上不到四十四年，但他的工作果效至今犹在。 他曾引道我走上奉献之路，我应完成他未竟之工。
——摘自苏佐扬《神人宋尚节博士》
（苏佐扬牧师是二十世纪著名的华人布道家、释经家、作家和圣乐家。曾担任环球布道会会长、基督教天人社社长和《天人之声》主编。）
郭克昌牧师 1935年8月我19岁那年，宋尚节博士来新加坡主领奋兴布道大会，直落亚逸卫理公会礼拜堂二楼挤满听众，楼下停车场也排满坐椅，用播音机转播宋博士的讲道，吴静聆姊妹做传译。一连三个礼拜，每日除主日外，三堂讲道，座无虚席。每堂讲道三个小时，可是听众完全没有倦容，包括我在内。
每一次讲道，宋博士在圣灵感动之下，痛斥罪恶，感人至深。我记得卫理公会直落亚逸堂驻堂牧师方汉京，第一晚听宋牧师讲道，他站在礼拜堂入门处，因为宋博士讲道指责罪恶，手向他所站的入门处指去，叫他生气，认为宋博士是在指责他。过后，圣灵在方牧师的心中动工，接下去宋博士的讲道叫他大受感动，奋兴会过后，方牧师大大复兴，多次亲自前往印度尼西亚传扬福音。
宋博士此次来新加坡奋兴，悔改重生之人数以千计，终身奉献也近百人。我和女友美娇，以及杜祥辉、杜祥和兄弟俩也跪在台前的前排，由宋博士亲自为我们一一按手祝终身奉献。
随着这首次的奋兴会，「新加坡基督徒布道团」在宋博士主领之下成立，吴静聆姊妹被选为布道团团长。自当初起，我一直在布道团事奉，直到如今。过后，宋博士又来过新加坡三次，主领查经会和奋兴会，我除日间须任职外，各次聚会我都赴会听讲。
——摘自郭克昌《我一生感恩见证集》
（郭克昌牧师曾任新加坡布道团副团长，是笃信圣经长老会的发起人之一。）
高季恩牧师 我少时好酒，以致患酒渣鼻，鼻红似李，经常出血，屡医无效。一九三七年宋博士来实兆远领会，我被选为福州话的传译。我首次请他为我医鼻，被他责备，我不甘心。他让我跪下认罪，我却偷看他如何用橄榄油为病人按手祷告，我也被按手，但病况依然，未得医治。我不责己没信心，反责宋博士故弄玄虚。一九三八年，宋博士再来实兆远，要我担任传译，我坚决推辞，并说「不愿与疯人同工」。后经我姐姐桂馨、吴静聆姊妹、教区长方策牧师劝导，才答应仍为宋博士传译。
第一晚登台，宋博士见我仍患酒渣鼻，知道我没有信心。该晚讲道时，他引用当年以色列民在旷野存有不信的恶心，以致多人倒毙在旷野的故事唤醒会众。他还说：「现在也有人存试探主的恶心，天父尚宽容他，留机会给他，应及时悔改。」
当晚宋博士讲道，叫我扮演大罪人（那年我才二十四岁）。他把一张张幼儿园小椅子放在我背上说：「看这个大罪人多么可怜！」后来他一边领大家唱：「罪重担皆脱落……」，一边把我背上的小椅子轰然推下，并拉着我的手高举起来，高声喊道：「赞美主！罪担脱落了！」
从那夜起，我痛恨自己一年前多疑不信，向主认罪。一礼拜后大会完毕，宋博士为病人按手祷告。这次我虚心禁食祷告，为罪痛哭流泪。第二天，我将认罪信交给宋博士，请他为我祷告，并承认我信心不足，求他帮助。宋博士命我跪下。这回，我不敢偷看，只痛悔认罪祷告。经他按手后，瞬息间，我的酒渣鼻完全蒙医治，到今年一九八五年已四十八年了。赞美主！
——摘自高季恩《新加坡基督徒布道团金禧纪念刊》文章
（高季恩牧师曾任新加坡卫理公会会督。）
基督、使命与教会 