航行的第六天傍晚，天空压着厚厚的云层，海水的颜色从翡翠绿变成了深沉的铁灰。甲板上风很大，大部分乘客都回到了舱内，船身在海浪中轻微地起伏。晚餐时间，餐厅里人声嘈杂，灯光暖黄。李长老夫妇和老郑一家、小钱夫妇又坐在了一起，周姐全家和Iris也来了。经过这几天的交谈，十几个人之间的关系越来越融洽，两张桌子拼在一起才勉强坐下。

　　郑爷爷望着窗外的海。雨点开始敲打玻璃，一滴一滴，然后是密集的一片。他喃喃地说：「这雨说来就来。阿拉斯加的天气，跟人的心情一样，说变就变。」

　　李长老问：「郑老，这几天，您心里有什么变化吗？」

　　郑爷爷说：「变化说不上来。就是这几天晚上，我躺在那，听着船底下的水声，想起我母亲拜的那尊观音像。她每天早上起来，第一件事就是上香。我以前觉得那是迷信。现在想想，她为什么那么虔诚？人为什么会想到去找神呢？」

一、是谁在找谁？

　　老郑说：「爸，人类学和社会学早就有结论了。人类在自然面前感到无力，面对死亡感到恐惧，于是创造了宗教。神是人按自己的形象造出来的心理安慰品。费尔巴哈和弗洛伊德都分析过了。」

　　小钱接过话，说：「对。人怕死，所以造一个永生的神。人觉得世界不公平，所以造一个审判的神。人觉得孤独，所以造一个爱人的神。神的形象，正好满足人的心理需要。这是投射理论。」

　　李长老放下手中的茶杯，说：「小钱，你说的这个理论很有意思。但如果神只是人心理投射出来的安慰品，那为什么人会投射出一个审判自己的神呢？如果我是为了安慰自己，我应该造一个永远说我好话的神，对不对？我造的神应该告诉我：别担心，你没罪，你做得都对。可是各大宗教的神，几乎都要求人面对自己的罪。这不符合心理安慰的逻辑——一个安慰品，为什么要让我不舒服？」

　　钱太太放下手里的叉子，侧着头说：「你们俩说慢点——什么投射理论？老公，你用我能听懂的话说一遍吗？」

　　小钱想了想，说：「就是——人自己造一个神出来，因为自己需要。就像小孩怕黑，就想象被子里有个保护神。其实没有，但心里好受。」

　　钱太太说：「所以你是在说，我练瑜伽想找的那个东西，是我自己编的？」

　　小钱说：「按投射理论，是。」

　　钱太太转过脸看李长老：「老李，他说我觉得孤独，所以编了一个爱我的神——这不对。我心里那个空，不是我编出来的。我就是觉得空。我没编。」

　　李长老点点头，说：「你说得对。如果神是你编出来安慰自己的，他应该什么都顺着你，而不是来审判你。客户永远是对的，你那些品牌营销的客户应该都知道这个道理。你如果设计一个神，祂肯定比客服还好说话。」

　　小钱愣了一下，但很快回过神来，说：「老李，社会学可以解释这个。人类需要维系群体秩序，所以虚构了一个绝对威严的大杀器来震慑违规者。雷神、冥王不需要真实，只需要需求。人面对天灾的时候，宁愿相信是神在惩罚罪，也不愿接受世界是冰冷的、无序的，因为人类的心理防御机制需要秩序感。」

　　李长老说：「小钱，你说得对，社会确实需要秩序。但这恰好证明了我的观点——为什么人类社会普遍需要一位审判之神来维持道德秩序？加尔文说，人人心中都有『宗教的种子』。人之所以能造出神明来审判自己，恰恰是因为这颗种子在起作用。你的社会学解释说明了审判之神的功能，但没有说明为什么人类普遍有这个需求。如果道德只是人类进化的产物，为什么它必须借用一位『神』的权威才能生效？」

　　小钱没有立刻回答。

　　李长老说：「这说明真正的神不是按照人的愿望造出来的。如果人按自己的愿望造神，神应该像阿拉丁神灯的精灵——满足我的愿望，惩罚我的敌人，原谅我的一切。但圣经里的神不这样。祂说：你要饶恕你的敌人。祂说：你们要圣洁，因为我是圣洁的。这些话，人自己不会发明。人类不会发明一个要求自己圣洁的神。」

　　老郑说：「你这个说法有一定道理。但你只是解释了神不是人按心理需要造出来的。这离『神在寻找人』还差得远。」

　　李长老身体微微前倾，说：「老郑说得对。让我从另一个角度问你们一个问题。如果神不存在，那人为什么要逃避神？」

　　老郑回答：「我们没有逃避，只是不信。」

　　李长老说：「你有没有想过，这个『不信』意味着什么？是不相信、不在意、不接受，还是不愿被管？」

　　小钱说：「也不一定是因为不想被管。有些人就是因为基督徒的样子拒绝神的。我有个客户，他有个合作方是基督徒。他跟我说，什么基督徒，还不如我守信用。」

　　李长老说：「小钱，基督徒确实经常做得不好，甚至比不信的人更差。但我们前几天已经聊过了：如果你觉得那个基督徒做生意不守信用是错的，你是用什么标准来判断那是错的？如果道德只是进化的产物，那他的行为最多是『不被群体接受的策略』，不是『错的』。但你用了『错的』这个词，这个标准是从哪里来的？」

　　小钱没有说话。他拿起水杯喝了一口，动作很慢。

　　Alex忽然开口，说：「李叔叔，我可以老实说吗？我不想有神。因为如果有神，我就不能做我想做的事了。我知道这个理由很幼稚，但这是实话。」

　　全桌安静了一下。Alex接着说：「我上次跟Emily吵架，就是因为她说我整天打游戏。我知道打太多游戏不好——如果神存在，祂一定会管。我可不喜欢被管，我不喜欢有一个人站在我上面。所以你说神在寻找我们，我的心里不是好奇，而是反感。就像小时候我妈喊我写作业，我听见了，但不爱听。」

　　John走过来续咖啡，对Alex说：「你不想被人管，我却想。要加咖啡吗？」

　　Alex说：「John，你是说真的吗？你愿意被人管？」

　　John说：「我十二岁那年，我爹就在工地上摔断了腰。我是老大，得管弟管妹，管爹管妈，结婚后还得管老婆孩子，可没人管我。如果你们说的神会管我，那我想要。」

　　说完，John笑着摇了摇头，好像是想让自己从梦境中出来。他给大家续好咖啡，走了。老郑低声对Alex说：「你倒是比我诚实。」

　　Emily抬头看了哥哥一眼，那眼神里没有责备，像是她等这句话等了很久。她说：「那我也说一句。前几天我们讨论宇宙有没有目的，我其实心里希望有目的，但却不敢深想。因为如果宇宙有目的，那我的生命也应该有目的，我现在的生活就得改。我怕这个目的，不是我想要的。」

　　李长老说：「Alex、Emily，谢谢你们的诚实。其实你们俩说出来了一个事实：人不愿意面对神，最深的理由往往不是理性的，而是道德性的。不是『我找不到神』，而是『我不希望神找到我』。」

　　老郑皱眉，说：「老李，你这个说法我不能接受。我是因为证据不足才不信，不是因为我不想被管。你这样说，等于是在指控所有无神论者都是不诚实的。」

　　李长老说：「老郑，我没有说每个人都是在刻意逃避。逃避可以是下意识的。让我举个例子。你有没有遇到过这样的情况：有一个人，你欠了他一千万。你不是不打算还，而是还不起，所以你不想见他，因为你看见他，就回想起那笔还不起的债。如果他在你门口敲门，你假装不在家，那不是在理性上证据不足，而是在关系上不想面对。圣经说，人『行不义阻挡真理』。阻挡真理，不是不知道，而是不想面对知道之后的责任。」

　　老郑沉默了一会儿，摘掉眼镜，用拇指揉了揉眉心，说：「你说的这个……让我想到一些事情。行了，我暂时不反驳。」

　　郑太太看了老郑一眼，有点惊讶，说：「你不反驳？」

　　老郑说：「他说的有点像，我只是说有点像。」

　　郑太太说：「老郑，今天你不太一样。」

　　老郑说：「我昨晚躺在床上，想起了过去的事。小时候，每年清明外婆都带我给外公烧纸。我上学以后，觉得那是迷信。但昨晚我忽然想，她烧的不是纸，而是她的心。她需要相信外公还在某个地方，还能收到她的心意。科学可以告诉外婆烧纸没有用，但没有办法让外婆不烧纸。」

　　郑太太低声说：「我以前没有听过你用这种语气说话。」

　　老郑说：「我也不知道为什么，可能是阿拉斯加的天气吧。」

　　窗外，云层裂开一道缝，阳光从缝隙里倾泻下来，在海面上铺出一条金色的路。远处，一群海豚跃出水面，像黑色的音符在金色的谱子上跳动。

【讨论题一：Alex承认自己不想有神，最深的理由是「不想被管」，而不是找不到神。你是否有过类似的感受——你抗拒某件事，不是因为证据不足，而是因为如果它是真的，你的生活就必须改变？如果对神的抗拒最终是道德性的、不是理性的，这对你寻找真理的方式意味着什么？】

二、从亚当开始的故事

　　郑爷爷说：「老李，你前两天说人是被造的，我当时没多问。你说，如果人是被神造的，那为什么我们现在感觉不到祂？祂为什么不直接走到我们面前，直接让我们看见？」

　　李长老说：「郑老，这可能是全人类都问过的问题。圣经没有回避这个问题。它给出的答案，从创世记第三章就开始了。」

　　Emily抬起头，说：「创世记第三章？」

　　李长老说：「对。圣经一开始讲的是神创造了天地万物，最后造了人。神把人安置在伊甸园里，那时神和人之间没有阻隔。神对人说了一句话：园中所有树上的果子你都可以吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃。这是一条诫命。然后蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃了，就像祂一样能知道善恶。人选择了听蛇的话，不听神的话。从那一刻起，人就躲起来了。」

　　Emily问：「为什么躲？」

　　李长老说：「因为羞耻和恐惧。他们吃了果子之后，发现自己赤身露体，就拿无花果树的叶子编了裙子，把自己藏起来。圣经说：『天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。』」

　　Alex坐直了身体，说：「等一下。人犯罪之后躲起来，这个我小时候在主日学听过。但我没想到，这不就是刚才老李讲的『欠债的人绕路走』吗？这不是一模一样吗？」

　　李长老说：「对。圣经说，第一个人犯了罪，第一个反应不是去找神，而是躲起来。这不是一个远古的故事，而是每一个人的自传。我们每个人都重复亚当的剧本。」

　　小钱说：「但我还是那个问题。如果神想让我们找到祂，祂为什么不直接出来？祂是全能的，对吧？祂可以在天上写一行字：『我在这里。』我保证全世界都信了。」

　　李长老说：「小钱，你说神为什么不在天上写字。但让我反过来问一个问题。如果神真的在天上写了字，你觉得人就会信吗？圣经说，以色列人在埃及见过十灾，红海在眼前分开，他们在旱地上走过去。不到四十天，他们在西奈山下造了一只金牛犊，说『这就是领我们出埃及的神』。人不是需要证据，人需要的是心里愿意。」

　　小钱说：「但至少比现在好。现在祂什么都不做。」

　　李长老说：「祂没有什么都不做。祂从一开始就在找人。圣经说，亚当躲起来，神在园中呼唤他：『你在哪里？』这不是亚当在找神，而是神在找亚当。圣经又说，该隐杀了兄弟亚伯，神来找他，问他：『你兄弟亚伯在哪里？』神对摩西说话的时候，摩西在放羊，完全没有在找神。神借着先知以赛亚说：『没有寻找我的，我让他们遇见；没有求问我的，我向他们显现。』整本圣经，从头到尾，不是人在找神，而是神在找人。那些真正遇见神的人，没有一个是自己找到的，都是被找到的。」

　　郑爷爷说：「你说的这些，我没读过。但有一点我听着耳熟。我们小时候念过一首诗，『松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。』你说人找神，就像这首诗，人在山下找，神在云里藏着。但你今天说的是反过来的——不是人找神，而是神找人，这个新鲜。」然后他低声加了一句，「找了一辈子，原来方向反了。」

　　李长老说：「对，郑老。全世界的宗教，本质上都在讲人怎么找神。修桥铺路，积德行善，打坐冥想。但圣经说的是另一件事：人已经跑掉了，神出来找人。不是我们摸索着往上去，而是祂亲自下来。」

　　周老师一直安静地听着，这时候忽然开口，说：「你刚才说的这个神主动来找人，这个在道家里面是没有的。老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。道是在的，但它不会来找你。它像水一样，你去找它，它就流走；你不找它，它就在那里。你说的这位神会喊人的名字，会问『你在哪里』，这不像道，这像一个人。」他停了一下，像是在组织语言。「我在公园里打了二十年太极。每天早上六点，同一块地，同一套拳。有时候我觉得我和道很近。但那只是一种感觉。道不说话，不喊我的名字，不知道我是谁。」他看着李长老，「如果祂真的找人，如果祂知道我的名字，那我打了二十年太极，原来是在等一个会喊我名字的神。我自己都不知道。」

　　李长老看着他，说：「周老师，您说得对。道是抽象的，不说话的。但圣经里的神是有位格的，祂会思想，会爱，会主动走进伊甸园里，对着躲起来的人喊名字。这就是祂和道家的道最根本的不同。祂不是规律，不是原则，不是宇宙的第一因。祂是有人格的父。」

　　周老师没有说话，但他也没有把目光移开。

　　老郑说：「这个说法有它的内在逻辑。但它有一个前提：人需要被找。如果我跟你之间没有债务关系，我就不需要你来找我。你说人犯罪得罪了神，所以躲起来。但我不觉得我得罪了哪位神明。我是一个好人。」

　　李长老说：「老郑，前几天我们讨论过道德。你承认道德判断需要绝对标准。我想问你一个问题，你不用回答我，回答自己就好。从出生到现在，你有没有做过你自己知道是错的事？不是别人告诉你错、你觉得错的那种。」

　　老郑没有马上说话。他的手指在桌沿上来回摩挲。窗外，海面上起了雾，远处的山和海平线变得模糊不清，像一幅正在消失的水彩画。

　　老郑说：「我做过。」

　　李长老问：「你有没有过这样的时刻，夜深人静，忽然心里出现一些事情，很久以前的，你希望它们从来没有发生过？」

　　老郑说：「……有过。」

　　李长老说：「那一刻，你心里那个不平安，那个希望从来没有发生过的感觉，不是别人告诉你的。你有没有想过，那可能是神在找你？」

　　老郑没有回答。但他也没有否认。他的眼睛看着窗外，雾越来越浓了。

　　李长老说：「神找人，很多时候不是用雷声和闪电。祂用良心里的不平安，用对死亡的不安，用面对美丽事物时那种说不出的乡愁。圣经说：『神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。』永生，就是永恒的意识，被神放在了人的心里。你抹不掉它。你可以用工作把它盖住，用娱乐麻痹它，但它会回来。它回来了，就是神在呼唤。」

　　Alex说：「但为什么神要这样？祂为什么不大声一点？像我姥姥去世的时候，如果那时候神亲自站在我面前，我肯定信。」

　　船身轻轻起伏，舷窗外海浪持续拍打船体的声音，低沉、规律。

　　李长老说：「Alex，你姥姥的事，你愿意多说说吗？」

　　Alex说：「她是我见过最好的人。小时候我爸妈工作忙，是姥姥带我。她每天早上祷告，晚上读经。她跟我讲神。我那时候还小，跟着她信。后来她去世了，我祷告，神没有回答。我就觉得，要么神不存在，要么祂不在乎我。从那时候起，我就不信了。」

　　他的声音很平，像是在说别人的事。郑太太把手轻轻搭在Alex手臂上。

　　李长老说：「Alex，谢谢你愿意说这个。你姥姥爱你吗？」

　　Alex说：「爱。她最爱我。」

　　李长老问：「她爱你的方式，是不是每次都直接给你你想要的东西？」

　　Alex想了一下，说：「不是。她不让我吃太多糖，逼我练钢琴。有一次我想买一个很贵的游戏机，她不给我买。我气了好几天。」

　　李长老问：「她为什么拒绝你？」

　　Alex说：「因为她说那些东西对我不好。」

　　李长老问：「那你怎么知道她还是爱你的？」

　　Alex沉默了一会儿，说：「因为她每天给我做饭。她在我生病的时候整夜不睡。她的爱不只是在我求她的时候才在。她一直在。」

　　李长老说：「Alex，你有没有想过，神的不回答，可能也是因为祂爱你？」

　　Alex没有回答，他也没有抽走郑太太搭在臂上的手。

　　李长老说：「我不是说你的痛苦不真实。你的痛苦是真实的。失去姥姥是真实的。但如果你姥姥的一生把你指向了神，而神用她的一生在寻找你，那么你姥姥的离世，也许不是你跟神关系的结束。也许恰恰是开始。因为她给你的，不是她自己能给你的。她只是一个信使。你爱上了信使，信使走了，但写信的那一位还在。祂等你回信，等了很久了。」

　　Alex没有回答。但他搭在桌沿的右手松开了，不再是一个拳头。嘴唇动了一下，但没有发出声音。郑太太的手紧紧抓住他的手臂。

【讨论题二：圣经描述的第一个人犯罪后的反应，不是去寻找神，而是躲起来。郑爷爷说「不是人找神，而是神找人」是他没听过的新鲜说法。周老师说，道不会来找人，但圣经里的神会喊人的名字。你过去的观念里，是「人找神」还是「神找人」？如果神真的在找你，你最怕祂碰你生命中的哪个角落？】

三、宗教攀登与恩典寻找

　　钱太太清了清嗓子，说：「我也说一句。其实我一直有个问题想问老李。我们家小钱这几年事业上压力很大，我看着他焦虑，就拉着他去练瑜伽、冥想。我自己也试过一些方法，什么正念、吸引力法则。还有朋友带我去见了一个大师，说能看前生后世。我心里知道那些东西不太靠谱，但我那时候真的需要一些安慰。你刚才说人找神，我这些年就在找，找了各种方法。可是越找越累。你刚才说不是人找神，而是神找人，我想知道，这两者之间，到底差在哪里？我都三十多了，已经找累了。」

　　李长老说：「钱太太，人找神，不管用什么方法，本质上都是同一个逻辑：我做点什么，达到某个状态，遵守某些规则，然后神接纳我。冥想是让我的心静下来，以为心静了就能触摸到神。行善是积功累德，以为好事的数量够了，神就开门。吸引力法则是用思想的力量去操控宇宙。这些方法的共同点是什么？神是被动的，人是主动的。人是主导方，神是配合方。」

　　钱太太说：「对。我从来没想过这个问题。但仔细想想，确实是。我去冥想，是我决定什么时候、什么方式、什么地点。我去哪个庙、烧几炷香、捐多少钱。从头到尾，都是我在掌控。」

　　李长老说：「但圣经说的不是这样。在圣经里，神的爱不是被人的行为启动的。神的爱是自发的、先在的。圣经说：『不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。』在你的冥想还没有开始之前，神已经行动了。在你还没有意识到自己在找之前，神已经在找你了。全世界的宗教都说：做点什么，然后神接纳你。唯独圣经说：在你还做不了什么的时候，神已经预备了接纳你的道路。」

　　钱太太说：「但你不是刚才还说，人有罪，人躲着神？这两个说法怎么放在一起？」

　　李长老说：「这就是整个信息的核心。神找人，不是像一个慈祥的老爷爷到处找迷路的小猫。祂找人，是找一群背叛了祂、还在继续背叛祂的人。但祂对我们的态度不是恨，而是爱。可是祂的爱不能假装看不见我们的罪。所以祂的爱和祂的公义必须同时满足。这就是为什么耶稣要来。神找我们，是付了代价的。祂没有假装我们的罪不存在。祂把我们的罪放在了耶稣身上。」

　　钱太太没有继续问。她低头看着自己的手，像是在整理刚才听到的每一个字。

　　老郑问：「你刚才提到了耶稣。这好像是你第一次直接提耶稣。之前几天你都在讲神、讲创造、讲道德，为什么现在才提耶稣？」

　　李长老说：「因为前面的问题是：神存在吗？宇宙有设计者吗？道德有根基吗？但现在的问题是：这位神跟我有什么关系？祂找过我吗？我怎么回应？到了这个问题，就不能不提耶稣。因为圣经告诉我们，神借着祂的儿子来找我们。在耶稣之前，神借着先知对以色列人说话，那些话是真实的，但那是零星的、片段的。到了耶稣，神自己来了。耶稣不是来告诉我们怎么找到神，耶稣是神亲自来找我们。」

　　Emily问：「所以基督教和其他宗教最大的不同，不是教人怎么找神，而是宣告神找我们？」

　　李长老说：「对！Emily，你总结得太好了。所有的宗教都是人手造的梯子，从地上往天上爬。但圣经说，梯子是神亲自放下来的。耶稣自己就是那个梯子。不是我们爬上去，而是神借着耶稣下来。所有宗教都是人在地上搭梯子。梯子搭得再高，也通不到天上。但圣经说，梯子是神放下来的。你不用爬，你只要被找到。」

　　Vivian忽然放下手机，说：「那星盘呢？我研究星盘三年了。它告诉我，我的上升是射手，月亮在双鱼。它说我这辈子是一个寻找者，不是找到者。所以我接受。」她看了一眼坐在旁边的Louis，「我弟弟不接受。他连寻找都不愿意，只是在等别人告诉他该去哪里。」

　　Iris忽然开口，说：「我们读书会上周刚讨论过叔本华。有人说，叔本华已经把梯子搭到了云层上面——他否定了意志，否定了欲望，否定了这个世界，走到了哲学能走到的最远的地方。但他还是没有找到神。他只是说，那个东西不可说。」她停了一下，手指在自己的手腕上轻轻摩挲着——那是化疗前护士说会埋管的地方。「叔本华花了五十年搭这个梯子，搭到了他能到的最高处。但我现在没有五十年。再过两周我就要躺在医院的床上，医生要把化疗药从这里打进去。」她举起手臂，用手指点了一下手腕内侧，「叔本华用五十年都没有找到的那一位——我需要祂在两周之内就来找我。」

　　她看着李长老。「你刚才说，梯子是神放下来的，也许可以解释叔本华为什么没找到。他搭了一辈子梯子，搭到了他能到的最高处，发现什么都没有，是不是因为还不够高？」

　　钱太太皱了皱眉，偏过头对李太太说：「什么梯子、叔本华？Iris说的我不认识。老李说的梯子我听懂了——就是人自己在往上爬。但你说『耶稣自己是梯子』，这又是什么？」

　　李太太说：「老李的意思是——人自己搭的梯子，不管搭多高，还是人的那套东西。叔本华用哲学搭梯子，你练瑜伽也是在搭梯子。但耶稣不一样。祂不是从地上往天上搭——祂是从天上降下来的。祂就是那个梯子本身。你不是靠爬梯子上去找神，而是神借着耶稣下来找到你。」

　　钱太太慢慢点头，说：「所以不是我的瑜伽够不够好，而是方向本身就不对？」

　　李太太说：「对。你练瑜伽的时候，是你在往上爬。但耶稣是神往下走。祂走到你面前来。」

　　李长老看着Vivian，说：「Vivian，你看了三年星盘。星盘告诉你，你是一个寻找者。但星盘有没有告诉你，你在找谁？你研究星辰的轨迹，但也许这些轨迹不是地图，而是路标。它们指向造星辰的那位。你需要问一问：谁造了星星？祂为什么要告诉我这些？」

　　Vivian没有回答。

　　小钱说：「老李，我还是觉得，我不能接受什么都不能做，只能接受施舍。这对男人来说，太被动了。」

　　李长老说：「小钱，你知道吗，你说的这句话，可能是最难的一句话，也是最诚实的一句话。不能接受自己什么都不能做——这是全人类最深的骄傲。你有没有想过，一个婴儿在母亲怀里，他什么都不能做。他接受奶水，接受怀抱，接受保护，却不觉得这是羞耻。但在跟神的关系上，我们不愿意做婴儿。我们要做成年人，要自己赚钱买恩典。但恩典不是赚来的，而是白白领受的，要不然就不叫恩典了。」

　　小钱说：「但人总要负责任。不能说反正有恩典，我就什么都不管了。」

　　李长老说：「完全对。负责任的行动，不是恩典的前提，而是恩典的结果。当一个人被神找到了，他的行动就不再是为了赚取什么，而是因为已经被神爱了。这两种动力完全不同。一种是因为怕，一种是因为爱。怕的动力让你精疲力竭，因为永远不够。爱的动力让你自由。」

　　窗外的雾散了。太阳终于完全露出来，海面平静得像一面巨大的镜子，把天空所有的颜色都收纳在自己的深处。极远处的海岸线上，可以看见彩色的小房子在山脚下错落排列，像积木一样。

【讨论题三：小钱说「不能接受自己什么都不能做，只能接受恩典，对男人来说太被动了」。如果有一天你发现自己解决不了人生最重要的问题（死亡、罪疚、意义），你会继续靠自己，还是愿意接受别人提供的帮助？为什么？】

四、祂正在呼唤你

　　郑爷爷问：「老李，你讲的这些，我大部分听得懂，有些不太懂。但我想问你一个实际的问题：你说的这个神，祂找你，你怎么知道祂在找你？万一祂没找我呢？」

　　李长老说：「郑老，您这两天跟我们坐在一起，听这些以前没听过的东西，心里有没有过一种说不上来的感觉？不是被说服的感觉，而是别的什么？」

　　郑爷爷说：「有。有点像我心里有什么东西被翻出来了。小时候我母亲带我拜观音，她跪在蒲团上，嘴里念念有词。那时候我觉得我妈好像被什么吸走了，很不高兴。但现在想起来，心里又酸又软。这算不算？」

　　李长老说：「算。我相信神正在找您。祂借着您母亲的一生，在您的灵魂里埋下了对永恒的渴慕。八十年来，那个渴慕没有被磨掉。您看这大海的时候，心里那个不是原子的部分动了一下。这不是偶然。」

　　郑爷爷点点头，没有说话。李长老没有再说什么，只是轻轻点了点头。

　　Alex问：「李叔叔，我想问一个也许很傻的问题。如果神在找我，我需要怎么回应？是不是要变成一个很宗教的人，每天祷告读经？」

　　李长老说：「Alex，神要的不是你的宗教行为，而是你的心。你说你姥姥去世之后，就不信了。但你不是不信，你是在对神生气。对不对？」

　　Alex声音很低，说：「对。」

　　李长老说：「对神生气的人，不是无神论者。你生神的气，因为你默认祂应该听你的。你默认祂存在，而且祂没有做到你认为祂该做的事。这不是无神论，而是一个受伤的儿子在跟父亲赌气。Alex，神受得住你的生气。祂没有因为你生气就走开。祂一直在，就像你姥姥给你做饭那样。你现在就可以跟祂说话，不需要什么宗教术语。告诉祂你生气了，告诉祂你想念姥姥。祂在听。」

　　Alex低着头。郑太太的手一直放在他的手臂上。过了一会儿，他抬起头，眼眶红了，但没有掉眼泪。

　　Alex说：「我不知道该和祂说什么。」

　　李长老说：「不用说很多。你可以从一句话开始：『神，如果祢在，我想知道。』」

　　李长老说这句话的语气，就像一个摊在桌子上的邀请。

　　Louis忽然开口，声音不大，但很清楚：「如果祂真的在找，那祂知不知道我叫什么？」

　　全桌都安静了。

　　Louis没有看任何人，耳机挂在脖子上，这是他今天第一次主动说话。「我妈给我安排了所有的事，我知道她是为我好。但如果神也在找我，祂找的是我，还是我妈替我选的那个我？」

　　周姐转过头，看着儿子。她的嘴唇动了一下，但没有说出话来。

　　李长老说：「Louis，圣经里有一句话——『我未成形的体质，祢的眼早已看见了；祢所定的日子，我尚未度一日，祢都写在祢的册上了。』祂知道你的名字。在你妈还没有替你安排任何事之前，祂已经认识你了。」

　　Louis没有看母亲，但他把耳机从脖子上摘了下来，放在桌上。

　　周姐望着窗外，海平线在暮色中已经变成了一条模糊的线。

　　游轮的汽笛响了，长长的，像一声古老的呼唤。天边的云被夕阳染成了橙色和紫色的交织，海面上铺着一条摇晃的光带。甲板上的灯亮了起来。