月度归档： 2017年5月

课程简介：

• 目的：介绍圣经与各人文学科之间的有趣故事，帮助同学们了解人类的文明在神计划中的角色。
• 形式：12岁以上的小老师备课、讲课，指导老师带领。
• 内容：圣经与人种、语言、文献、考古、文学、音乐、绘画、雕塑、建筑、哲学、法律、国家、人权、政治、经济、军事、体育、娱乐、家庭、职业。
• 时间：
  • 讨论课：2019年9月8日至2020年6月28日（春假暂停），每两周一次。周日晚上7:10pm-9:00pm。
  • 读经营：2019年12月26-31日，每天1:00pm-5:00pm。

报名要求：

1. 在本堂固定聚会，3-12年级，能听懂日常中文，本人自愿。
2. 坚持参加2018-2021年四年同步读经计划。
3. 承诺不迟到早退，不无故缺席。
4. 报名截止：8月18日。

课程计划：

寒假之前（8课）

• 2019年9月8日：圣经与人种（讲课：Daniel；指导：Weida）
  1. 今天世界的人种及分布
  2. 不同人种的外貌、体质和语言特点
  3. 人种观念的起源
  4. 圣经和其它各种理论对人种起源的解释
  5. 亚当夫妇怎么演变出那么多血型？
  6. 挪亚一家人怎么演变出那么多的人种？
  7. 不同人种智力有不同吗？
  8. 从古老文明的神话了解人种的迁徙和演变
  9. 从DNA了解人种的迁徙和演变
  10. 从基本词汇的相似度了解人种的迁徙和演变
  11. 中国人是闪的后代吗？
  12. 中国人真的是炎黄子孙吗？
  13. 摩西时代的人种和分布
  14. 新约时代的人种及分布
  15. 欧洲民族大迁徙对人种的影响
  16. 五胡乱华对中国人种的影响
  17. 蒙古西征对人种的影响
  18. 山西大槐树移民
  19. 犹太人大流散（Jewish diaspora）对人种的影响
  20. 奴隶贸易对人种的影响
  21. 清教徒移民对人种的影响
  22. 种族主义
  23. 叙利亚由哪些人种组成
  24. 如何看待叙利亚难民
  25. 神透过人种起源和历史教给我们什么
• 2019年9月22日：圣经与语言（讲课：Jolie；指导：Joy）
  1. 今天世界有哪些语言和语系
  2. 语言怎样影响人的思维方式
  3. 圣经和进化论分别认为语言是如何起源的？
  4. 人类建造巴别塔前使用什么语言
  5. 圣经用什么语言写成？
  6. 动物会说话吗？圣经里个别的动物为什么会说话？
  7. 最早的文字和今天的后裔（埃及象形文字、楔形文字、腓尼基文字、甲骨文等）
  8. 词典是如何发明的？
  9. 现代人怎样读懂失传的古代文字（埃及象形文字、巴比伦楔形文字）？
  10. 主耶稣用什么语言传福音、栽培门徒、祷告？
  11. 五旬节的方言是什么？
  12. 希腊语对宣教的影响
  13. 拉丁语宣教对英伦三岛文字形成的影响
  14. 爱尔兰和英格兰宣教士对日耳曼文字的影响
  15. 东罗马宣教士对斯拉夫文字的影响
  16. 东方亚述教会的宣教（景教）对突厥人和蒙古人文字的影响
  17. 为什么中世纪天主教不允许翻译圣经？
  18. 宗教改革对圣经翻译有什么影响？
  19. 克里威廉与圣经翻译
  20. 目前，全世界有多少语言还没有圣经译本？
  21. 常见英文圣经译本的不同特点
  22. 中文圣经的翻译史
  23. 和合本圣经是怎样译成的？
  24. 聋哑人如何使用“语言”交流？盲人如何“读”圣经？
  25. 全球化对多元语言的影响？
• 2019年10月6日：圣经与文献（讲课：Calvin；指导：Gary）
  1. 什么是文献
  2. 古代文献的载体
  3. 现代文献的载体
  4. 文献的产生方式
  5. 如何鉴定文献的可靠性
  6. 书经：世界上最古老的档案
  7. 商朝文献的载体：甲骨文
  8. 古代圣经的载体：蒲草纸、羊皮卷
  9. 中国对文献的破坏史
  10. 世界各国对文献的破坏史
  11. 如何鉴定文献的可靠性
  12. 埃及文献的可靠性
  13. 亚述文献的可靠性
  14. 巴比伦文献的可靠性
  15. 史记的可靠性
  16. 中国古代神话的可靠性
  17. 希腊罗马历史的可靠性
  18. 希腊哲学著作的可靠性
  19. 荷马史诗的可靠性
  20. 阿拉伯人在保存古代文献上的贡献
  21. 中世纪的欧洲怎样重新得到希腊罗马时代的文献
  22. 如何确定旧约文献的可靠性
  23. 如何确定新约文献的可靠性
  24. 如何确定耶稣被钉十字架和复活的可靠性
  25. 从文献学的角度，比较圣经与其它历史文献的可靠性
• 2019年10月20日：圣经与考古（讲课：Andrew；指导：Esther）
  1. 考古学的由来
  2. 考古对现代人有什么意义？
  3. 圣经考古学的由来
  4. 从考古看大洪水的历史真实性
  5. 乌迦列文献（Ugaritic texts）对圣经真实性的印证
  6. 努斯文件（Nuzi Texts）对圣经真实性的印证
  7. 马里文献（Mari Letters）对圣经真实性的印证
  8. 波格斯凯泥板（Boghazkoy Tablets）对圣经真实性的印证
  9. 亚伯拉罕的老家吾珥与迦南的文明程度对比
  10. 所多玛和蛾摩拉存在吗？
  11. 拿破仑东征埃及与罗塞塔石碑
  12. 亚伯拉罕时代、摩西时代、所罗门时代的埃及
  13. 从考古看以色列出埃及
  14. 汉谟拉比法典与十诫
  15. 从耶利哥遗迹看约书亚进迦南的真实性
  16. 从夏琐、米吉多和基色等城市遗迹看大卫、所罗门时期的城市
  17. 从考古证据了解以色列及犹大国的存在（迦基米施战役、米沙石碑、印章等）
  18. 亚述进攻犹大的考古证据（拉吉信件、围攻拉吉浮雕）
  19. 如何确定圣经事件的年代（埃及、亚述、巴比伦、波斯年表）
  20. 巴比伦古城及空中花园
  21. 尼尼微古城
  22. 书珊古城
  23. 死海古卷
  24. 如何确定圣殿的位置
  25. 挪亚方舟、约柜、圣杯是真考古吗？
• 2019年11月3日：圣经与文学（讲课：Emma；指导：William）
  1. 摩西五经与主前一千年埃及、美索不达米亚、中国文学的横向比较
  2. 从创1:1看希伯来文的特点
  3. 创世纪第1章和圣经的翻译
  4. 圣经的各种文学体裁
  5. 希伯来诗的特点
  6. 圣经文学的平行结构
  7. 希伯来文的特点与旧约思维方式
  8. 旧约与同时代美索不达米亚文学的对比
  9. 希腊文的特点与新约思维方式
  10. 新约与同时代希腊罗马文学的对比
  11. 圣经与英语文学的起源
  12. 圣经与法语文学的起源
  13. 圣经与德语文学的起源
  14. 圣经与斯拉夫文学的起源
  15. 圣经对但丁（Dante Alighieri）的影响
  16. 圣经对莎士比亚（William Shakespeare）的影响
  17. 圣经对弥尔顿（John Milton）的影响
  18. 圣经对歌德（Johann Wolfgang von Goethe）的影响
  19. 圣经对狄更斯（Charles Dickens）的影响
  20. 圣经对雨果（Victor Hugo）的影响
  21. 圣经与安徒生（Hans Christian Andersen）童话
  22. 圣经与《狮子王 The Lion King》
  23. 圣经与《指环王 The Lord of the Rings》
  24. 圣经与《纳尼亚传奇 The Chronicles of Narnia》
  25. 圣经对现代中国文学的影响（鲁迅、曹禺、老舍、郭沫若、冰心）
• 2019年11月17日：圣经与音乐（讲课：Calvin；指导：Tzuwei）
  1. 神的创造与音乐（伯三十八7）
  2. 开普勒行星运动三大定律与音乐的关系（Harmonices Mundi）
  3. 人类的音乐祖师：犹八（创四21）
  4. 最古老的已知歌曲
  5. 最古老的完整音乐作品
  6. 亚伯拉罕的时代吾珥和埃及的乐器
  7. 大卫琴
  8. 大卫的圣殿乐队与合唱团
  9. 音乐的力量：大卫为扫罗王弹奏、先知以利沙、约沙法王
  10. 荷马史诗、游吟诗人与人类文化、历史在没有文字的民族中的传承
  11. 主耶稣讲道的韵律性
  12. 早期教会崇拜使用的乐器
  13. 中世纪的亚美尼亚圣咏、格里高利圣咏（Gregorian chant）
  14. 中世纪音乐记谱法，五线谱、简谱的发明
  15. 为什么东正教会的诗歌不用乐器、而是清唱
  16. 克吕尼修道院革新与复调音乐（Polyphony）
  17. 启蒙时代以后的弥撒曲（Mass）、受难曲（Passion）、神剧（Oratorio）、清唱剧（Cantata）、众赞歌（Chorale）
  18. 谱写圣乐的著名古典音乐家
  19. 宗教改革对赞美诗的影响
  20. 犹太人怎么唱大卫的赞美诗
  21. 犹太人的安息日、赎罪日和住棚节诗歌
  22. 现在教会常用管风琴、钢琴是怎么产生的？
  23. 电吉他、架子鼓、Rapping、Rock、Metal能用于敬拜吗？
  24. 对比流行音乐赞美诗与古典赞美诗
  25. 敬拜音乐怎样才能不沦为自娱自乐？
• 2019年12月1日：圣经与绘画（讲课：Daniel；指导：Willis）
  1. 已知最早的绘画作品：岩洞壁画及其表达的思想
  2. 古埃及《亡灵书》（Book of the Dead）与人类对永生的观念
  3. 《吾珥军旗》（The Standard of Ur）与亚伯拉罕所舍弃的生活
  4. 古埃及墓葬壁画与以色列人在埃及的生活
  5. 克里特和希腊的陶瓷画
  6. 古罗马绘画中描绘的两约时期和新约时代战争（伊苏斯之战 The Battle of Alexander at Issus）
  7. 古罗马绘画中描绘的新约时代生活
  8. 早期教会的墓葬绘画
  9. 拜占庭绘画艺术与圣像破坏运动（Byzantine Iconoclasm）
  10. 中世纪绘画为什么不注重客观世界的真实描写？
  11. 中世纪早期的圣经插图艺术和林迪斯法恩福音书（Lindisfarne Gospels）
  12. 加洛林文艺复兴与洛尔施福音书（Codex Aureus of Lorsch）
  13. 中世纪的马赛克镶嵌画和壁画
  14. 哥特式绘画艺术
  15. 文艺复兴时期的圣经题材绘画
  16. 米开朗基罗的《最后的审判 The Last Judgement》鉴赏
  17. 达芬奇的《最后的晚餐 The Last Supper》鉴赏
  18. 拉斐尔的《西斯廷圣母 Sistine Madonna》鉴赏
  19. 巴洛克时代的圣经题材绘画
  20. 风格主义的圣经题材绘画
  21. 毕加索的《被钉十字架上的耶稣》鉴赏
  22. 各种版本的耶稣与圣母的对比（早期教会、中世纪、文艺复兴、清朝、韩国）
  23. 19世纪以后西方绘画的非宗教化及其原因
  24. 张大千的《雅歌·香草嘉果良木册》
  25. 绘画艺术怎样才能不成为偶像崇拜
• 2019年12月15日：圣经与雕塑（讲课：Harrison；指导：Wendy）
  1. 已发现的最古老的雕塑及其表达的思想
  2. 已发现的中国最古老的雕塑及其表达的思想
  3. 苏美尔人的雕塑
  4. 吾珥的偶像
  5. 埃及的狮身人面像及表达的思想
  6. 埃及法老雕像及表达的思想
  7. 埃及诸神雕像及表达的思想
  8. 迦南人的雕塑及偶像崇拜
  9. 约柜上的基路伯及所表达的属灵意义
  10. 所罗门圣殿的雕塑及所表达的属灵意义
  11. 亚述战争、狩猎浮雕及表达的思想
  12. 巴比伦雕塑及表达的思想
  13. 波斯雕塑及表达的思想
  14. 希腊雕塑及表达的思想
  15. 罗马雕塑及表达的思想
  16. 秦朝的兵马俑
  17. 中世纪贵族棺材上的雕塑
  18. 文艺复兴时期的圣经题材雕塑
  19. 米开朗基罗的雕塑鉴赏（大卫、摩西）
  20. 威斯敏斯特教堂雕塑鉴赏
  21. 中国银行门口的大石狮子
  22. 自由女神像
  23. 中国寺庙的雕塑
  24. 东西方雕塑的相同与不同
  25. 雕塑艺术怎样才能不成为偶像崇拜

《卓越人生》寒假读经营（5天，每天1:00pm-5:00pm）

• 2019年12月26日：我们在地上的身分（彼前1:1-2:10）
• 2019年12月27日：我们在地上的生活（彼前2:11-4:11）
• 2019年12月28日：我们在地上当警醒（彼前4:12-5:14）
• 2019年12月30日：我们当追求卓越（彼后1:1-2:22）
• 2019年12月31日：我们需要被提醒（彼后3:1-3:18）

寒假之后（12课）

• 2020年1月5日：圣经与建筑（讲课： Harrison；指导：William）
  1. 该隐的城与人类最古老的城市和房屋
  2. 巴别塔、吾珥和亚伯拉罕所寻求的城
  3. 埃及的建筑及十灾
  4. 别是巴和城门口的井
  5. 米吉多、夏琐和基色的城门
  6. 旧约时代的以色列房子与旧约的比喻
  7. 腓尼基建筑与所罗门圣殿和王宫
  8. 亚述、巴比伦、波斯的建筑
  9. 耶路撒冷城的变迁
  10. 攻打大卫城的水道和希西家水道
  11. 希腊、罗马的建筑和基建狂魔大希律（圣殿、凯撒利亚、撒马利亚、伯善、马萨大）
  12. 建筑工耶稣和Tzippori工地
  13. 新约时代的以色列房子与新约的比喻（房角石、地基、工程、活石）
  14. 以弗所大剧场与保罗的经历
  15. 希腊三柱式（Classical order）、罗马五柱式、以弗所神庙的柱子和保罗的比喻
  16. 希腊竞技场与保罗的比喻
  17. 罗马斗兽场与殉道者
  18. 雅典卫城神庙的变迁
  19. Basilica式教堂及属灵意义
  20. 前罗曼式（Pre-Romanesque）建筑
  21. 罗曼式（Romanesque ）教堂及属灵意义
  22. 拜占庭式（Byzantine ）建筑与伊斯兰建筑的关系
  23. 哥特式（Gothic ）建筑及属灵意义
  24. 文艺复兴（Renaissance）建筑的人文主义思想
  25. 巴洛克式（Baroque）建筑、梵蒂冈和专制主义思想
• 2020年1月19日：圣经与哲学（讲课：Zachary；指导：Shanzhao）
  1. 什么是哲学
  2. 神沉默的四百年，人类所兴起的各种哲学（希腊、印度、中国）
  3. 古代印度的主要哲学思想
  4. 古代中国的诸子百家的哲学思想（孔子、孟子、老子、庄子、韩非子、墨子）
  5. 印度哲学对中国和南亚的影响
  6. 中国哲学对日本、朝鲜和东南亚的影响
  7. 前苏格拉底时期的希腊哲学（泰勒斯、赫拉克利特、德谟克里特、毕达哥拉斯、辩士学派）
  8. 苏格拉底的哲学思想
  9. 柏拉图的哲学思想
  10. 亚里士多德的哲学思想
  11. 新约时代的希腊哲学流派：犬儒主义、斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派、怀疑主义派、新柏拉图派和新毕达哥拉斯主义
  12. 奥古斯丁对柏拉图、新柏拉图主义及斯多葛主义的接纳
  13. 中世纪经院哲学和阿奎那对亚里斯多德哲学的接纳
  14. 伊斯兰阿拉伯哲学
  15. 文艺复兴时期的人文主义哲学：伊拉斯谟、马基雅维利
  16. 巴洛克时期的经验主义哲学：培根、霍布斯、洛克、贝克莱和休谟
  17. 巴洛克时期的理性主义哲学：笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨
  18. 启蒙时代思想家：伏尔泰、狄德罗、卢梭
  19. 政治哲学：孟德斯鸠
  20. 理性主义者以及经验主义者的综合体：康德
  21. 黑格尔的唯心主义与马克思的唯物主义
  22. 边沁与功利主义
  23. 当代哲学：现象学、存在主义
  24. 西方哲学和中国哲学的比较
  25. 哲学与圣经的比较
• 2020年2月2日：圣经与法律（讲课：Zachary；指导：Bernard）
  1. 什么是法律
  2. 为什么需要法律
  3. 摩西律法与汉谟拉比法典的比较（刑法、民法、物权法、债权法、婚姻法）
  4. 摩西律法与汉谟拉比法典中的审判制度比较
  5. 摩西律法与汉谟拉比法典中的奴隶制度比较
  6. 摩西律法与中国古代的刑法比较
  7. 苏格拉底理解的平等、公正和正义
  8. 古代罗马理解的平等、公正和正义
  9. 儒家理解的平等、公正和正义
  10. 法家理解的平等、公正和正义
  11. 圣经中平等、公正和正义的标准
  12. 洛克理解的平等、公正和正义
  13. 霍布斯理解的平等、公正和正义
  14. 古罗马的法律体系
  15. 圣经对查士丁尼《民法大全》的影响
  16. 圣经对英美法系的影响
  17. 圣经对欧陆法系的影响（法国民法典、德国民法典）
  18. 圣经与英国《大宪章》
  19. 圣经与英国1689年《权利法案》
  20. 圣经与美国《独立宣言》
  21. 圣经与美国宪法
  22. 圣经与美国《权利法案》
  23. 圣经与美国《平权法案》
  24. 伊斯兰教法（Sharia）
  25. 希特勒德国是法制国家吗？
• 2020年2月16日：圣经与国家（讲课：Kaien；指导：Bernard）
  1. 什么是国家？
  2. 国家的起源（创十1-32的七十个邦国、巴别塔、埃及）
  3. 亚伯拉罕时代的美索不达米亚国家形式
  4. 摩西时代的埃及国家形式
  5. 律法中祭司的国度的国家形式
  6. 以色列人想效法的外邦国家形式（亚兰、亚述、巴比伦、波斯）
  7. 古希腊城邦的各种国家形式对比
  8. 柏拉图《理想国》对国家形式的思考。
  9. 古罗马从王国、共和国到帝国的国家形式变化
  10. 罗马帝国对宣教的利弊
  11. 罗马帝国与波斯帝国的对峙对宣教的利弊
  12. 秦汉之前中国的国家形式
  13. 秦汉以后中国的国家形式
  14. 中国为何总是倾向于大一统和专制？有何利弊？
  15. 中世纪欧洲的封建制度及对教会的利弊
  16. 中国的封建主义与欧洲有何异同？
  17. 欧洲现代国家的形成（英国、法国、西班牙、德国）和特点
  18. 国家理论：共同体说（亚里斯多德、西塞罗、康德）和契约论（洛克、霍布斯）及其影响
  19. 圣经对洛克和霍布斯国家理论的影响
  20. 英国《大宪章》和《权利法案》对国家制度的影响
  21. 为什么欧洲和日本可以君主立宪，中国却不能？
  22. 美国是基督教国家吗？
  23. 美国的强盛是因为神的赐福吗？
  24. 比较美国、中国和加拿大的国家制度，分别有哪些合神心意与不合神心意的地方？
  25. 欧洲一体化、经济全球化与启示录的预言
• 2020年3月1日：圣经与人权（讲课：Wills；指导：Wendy）
  1. 什么是人权？
  2. 汉谟拉比法典中的人权
  3. 摩西律法中的人权
  4. 人类史上的第一部人权宣言：古列王释放被掳巴比伦的犹太人
  5. 旧约时代中东各国的人权
  6. 中国古代的皇权与人权
  7. 古希腊公民和奴隶的人权
  8. 罗马帝国公民、非公民和奴隶的人权
  9. 圣经与欧洲封建制度中的人权
  10. 圣经与英国《大宪章》中的人权
  11. 圣经与英国《权利请愿书》中的人权
  12. 圣经与美国《独立宣言》中的人权
  13. 圣经与法国《人权和公民权宣言》中的人权
  14. 为什么中国没有产生现代人权观念？
  15. 人权与人道主义
  16. 古代战争中的人道主义
  17. 《日内瓦公约》与人道主义
  18. 自然法与天赋人权
  19. 意定法与人赋人权
  20. 自由主义与人权
  21. 《国际人权宪章》是自然法还是意定法？
  22. 人权与文化帝国主义
  23. 人权与国家主权哪个更重要？
  24. 今天世界上有哪些侵犯人权的现象？
  25. 今天加拿大有哪些侵犯人权的现象？
• 2020年4月5日：圣经与政治（讲课：Zachary；指导：Weida）
  1. 什么是政治
  2. 古希腊：公民参与政治
  3. 柏拉图和亚里士多德的政治理念
  4. 古罗马：公民参与政治
  5. 中国古代：皇帝和大臣参与政治
  6. 士师时代以色列人的政治制度
  7. 王国时代以色列人的政治制度
  8. 被掳后以色列人的政治制度
  9. 罗马帝国逼迫基督教期间，教会与政治的关系
  10. 基督教在罗马帝国合法以后，教会与政治的关系
  11. 中世纪的欧洲政治：国王和大臣参与政治
  12. 中世纪政治与教会的互相影响
  13. 克吕尼修道院改革对政治的影响
  14. 十字军东征对欧洲政治的影响
  15. 国家主义兴起对欧洲政治的影响
  16. 宗教改革对欧洲政治的影响
  17. 马丁路德的政治理念
  18. 加尔文的政治理念
  19. 法国大革命对现代政治的影响
  20. 圣经与民主政治和三权分立
  21. 马克思主义的政治观
  22. 政党政治能持守圣经理念吗
  23. 圣经与政治左派和政治右派
  24. 基督徒应该参与政治吗？
  25. 教会应该参与政治吗？
• 2020年4月19日：圣经与经济（讲课：Judy；指导：Xinyi）
  1. 什么是经济？
  2. 伊甸园里有经济活动吗？
  3. 人类为什么要追求经济增长（创一28；三17-19）
  4. 伊甸园外的经济活动（农业、畜牧业、冶金）拉麦在经济增长之后的心态
  5. 苏美尔人发展出以大麦和舍客勒为商品货币的贸易和市场经济
  6. 古巴比伦人在法律基础上建立的经济体系
  7. 亚伯拉罕时代吾珥和埃及的经济情况
  8. 亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大卫时代的经济模式和财富来源
  9. 所罗门巨额财富的来源：贸易
  10. 亚历山大和凯撒的征服对长途贸易的促进、丝绸之路
  11. 中世纪欧洲封建制度下的经济模式
  12. 十字军东征对欧洲经济模式的改变（重商主义、国际贸易、资本主义萌芽）
  13. 地理大发现的动机、对全球经济和贸易的影响
  14. 亚当斯密、《国富论》和圣经
  15. 《新教伦理与资本主义精神 The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism》
  16. 工业革命时期的经济增长模式和欧洲的属灵危机
  17. 工业革命以后欧美的富足对教会的利弊
  18. 社会生产分工细化对敬虔度日的挑战
  19. 美国大萧条和资本主义的经济危机
  20. 二战以后的经济增长模式和欧美的属灵危机
  21. 市场经济和计划经济的对比
  22. 中国经济高速增长的原因
  23. 冷战以后的经济增长模式和欧美的属灵危机
  24. 启示录里巴比伦大城的经济增长模式
  25. 基督徒在当代经济增长模式下如何保持敬虔？
• 2020年5月3日：圣经与军事（讲课：Kaien；指导：Esther）
  1. 人类为什么不能避免战争：该隐与亚伯
  2. 古代埃及、亚述、中国的战车比较
  3. 十诫中的不可杀人与战争的关系
  4. 神发起过哪些圣战？什么是符合圣经的正义战争？
  5. 约书亚、底波拉、基甸、大卫的武器和战术对比
  6. 从米吉多遗址看古代以色列的防御工事
  7. 亚述的武器、战术和攻城方式
  8. 玛代波斯攻陷巴比伦与但以理书
  9. 亚历山大希腊帝国的武器、战术和军事成就
  10. 罗马帝国的武器、战术、攻城方式和军事成就
  11. 罗马士兵的装备与属灵的军装
  12. 帕提亚骑兵与启示录里的白马
  13. 十字军东征在神计划里的角色
  14. 蒙古西征在神计划里的角色
  15. 英法百年战争与封建制度的没落
  16. 火炮、君士坦丁堡的沦陷和宗教改革
  17. 奥斯曼帝国的威胁对宗教改革的影响
  18. 欧洲三十年宗教战争
  19. 火药武器导致的欧洲军事革命对政府、社会和教会的影响
  20. 法国大革命与拿破仑战争
  21. 工业战时代的全面战争，最终导致一战与地上天国的破灭
  22. 二战与以色列的复国
  23. 五次中东战争
  24. 冷战与欧美属灵光景的变化
  25. 冷战之后的战争（局部战争，反恐，无人机，隐形战机）和世界的结局
• 2020年5月17日：圣经与体育（讲课：Chris；指导：Shanzhao）
  1. 古人什么时候开始穿鞋？
  2. 鞋的材质是如何演变的？
  3. 运动鞋是什么时候出现的？
  4. 耐克是怎么起源的？它名字的由来？耐克是怎么营销的？
  5. 古代埃及的体育
  6. 古代美索不达米亚的体育
  7. 古代以色列的体育
  8. 竞技体育在哪里起源的？
  9. 为什么会有竞技体育出现？
  10. 古代奥林匹克运动会是什么时候开始的，起源是什么？
  11. 希律王是如何当选古代奥林匹克委员会的主席的？他在圣经里还有什么作为？
  12. 古代奥林匹克运动会是如何比赛的，有哪些比赛项目？
  13. 为什么古代奥林匹克不穿衣服比赛？
  14. 古代罗马的体育与新约中的比喻
  15. 保罗会看奥运会吗？
  16. 古代奥利匹克运动会在罗马帝国是怎样被废除的？
  17. 中世纪早期奥古斯丁灵肉对立观对体育的限制
  18. 中世纪骑士比武制度的形成和对竞技体育禁令的打破
  19. 中世纪晚期阿奎那灵肉结合观对体育的促进
  20. 篮球是谁发明的？
  21. 现代的体育运动是为了锻炼身体，还是为了名、利？
  22. 什么是兴奋剂？为什么有人会吃兴奋剂参加比赛？
  23. 现代奥林匹克运动会采集火种的仪式是怎么来的？基督徒应该参加这种仪式吗？
  24. 有哪些是你喜欢的现在有名的基督徒体育运动员？
  25. 我们应该用什么心态来看待竞技体育？
• 2020年5月31日：圣经与娱乐（讲课：Christ；指导：Xinyi）
  1. 什么是娱乐？
  2. 人为什么需要娱乐？
  3. 亚当与夏娃在伊甸园里有什么娱乐？
  4. 该隐、拉麦、以诺分别以什么为乐
  5. 古代美索不达米亚和埃及出土的玩具
  6. 亚伯拉罕时代的娱乐方式：讲故事、音乐、宴会、舞蹈、游戏、婚礼
  7. 摩西律法里的娱乐方式：耶和华的节期（民十10；申十四26），以神为乐（代十六27；诗十六11；罗五11）
  8. 大卫的娱乐方式：仰望星空、机弦甩石、音乐、写诗、以耶和华为乐（诗三十七4）
  9. 所罗门的娱乐方式：宫廷仪式、珍奇异兽、大兴土木
  10. 所罗门对娱乐的反思（传二1-11；三22；七2、6；十19；十一8-9；十二1）
  11. 亚述的娱乐方式：猎狮
  12. 古希腊的娱乐：戏剧、运动会
  13. 罗马帝国的娱乐：宴会、斗兽场
  14. 中世纪欧洲和古代中国的公众娱乐：公开行刑
  15. 古代欧洲的宫廷娱乐
  16. Pieter Bruegel the Elder的《儿童游戏》所描绘的16世纪游戏
  17. Ralph Hedley的《比武大会》所描绘的19世纪游戏。
  18. 各种游戏的演化：棋盘类游戏、纸牌类游戏、球类游戏、体育游戏、数独、魔方
  19. 不需要电的娱乐方式：阅读、讲故事、舞蹈、游戏、表演、节日庆典、体育竞技、集市、游行、展览、旅游
  20. 需要电的娱乐方式：电影、电视、电子游戏、游乐园
  21. 需要网络的娱乐方式：网络游戏、上网
  22. 娱乐与教育和营销有什么不同？又如何成为教育和营销的手段？
  23. 为什么有些人一旦断电、断网就百无聊赖？
  24. 哪些娱乐是罪的需要（黄、赌、毒、瘾）？
  25. 根据荣神、益人、不被辖制的原则（林前六12；十23、31），为各种常见的娱乐项目评分（箴十23）
• 2020年6月14日：圣经与家庭（讲课：Jolie；指导：Tzuwei）
  1. 什么是家庭？
  2. 神设计的家庭形式及其功能（一夫一妻、一生一世）
  3. 亚当夏娃的家庭
  4. 拉麦的家庭
  5. 以诺的家庭
  6. 方舟家庭
  7. 亚伯拉罕的家庭
  8. 罗得的家庭
  9. 摩西的家庭
  10. 摩西律法和汉谟拉比法典中家庭法的对比（婚姻、乱伦禁忌、后代地位、继承权等）
  11. 人发明的家庭形式及其功能（一夫多妻、走婚、一妻多夫、群婚、母系家庭、父系家庭）
  12. 约瑟的家庭
  13. 参孙的家庭
  14. 大卫的家庭
  15. 所罗门的家庭
  16. 何西阿的家庭
  17. 古代欧洲皇室的政治联姻和家庭
  18. 二战前后欧美家庭观念的对比
  19. 改革开放前后中国家庭观念的对比
  20. 二十世纪以后，家庭的基本功能逐渐被社会或其它组织代替（经济、保护、授予地位、教育、宗教，甚至情感、生育）
  21. 同性婚姻是怎样出现的
  22. 美国、加拿大和中国的家庭危机（单身律、同居律、离婚律）
  23. 家庭危机对社会和教会的影响
  24. 现代家庭越来越不稳定，反思：神设计的家庭功能到底是什么？
  25. 末世的家庭（玛四5-6）
• 2020年6月28日：圣经与职业（讲课：Judy；指导：Joy）
  1. 人为什么需要工作（创一26）
  2. 亚当犯罪前后工作的区别：从乐业（为了乐趣）、敬业（为了责任）到谋生（为了糊口）
  3. 人类离开伊甸园之后发展出的职业
  4. 从巴别塔、古代美索不达米亚和埃及的大型工程看脑力劳动与体力劳动的分化
  5. 古人如何学会复杂的技术工作
  6. 建造会幕所需要的职业
  7. 建造圣殿所需要的职业
  8. 重建耶路撒冷城墙所需要的职业
  9. 摩西、阿摩司、但以理的职业
  10. 罗马帝国的各种职业
  11. 主耶稣、使徒彼得、约翰、马太的职业
  12. 保罗的职业和宣教
  13. 祭司、君王、先知是职业还是呼召？
  14. 神职怎样发展成一个职业？
  15. 中古世纪和近代唯三被认证的专职（神职、医学、法律）的发展和演变
  16. 学徒、行会系统的发展对职业的影响
  17. 宗教改革前后教会对职业的看法
  18. 工业革命对职业的影响
  19. 大学的建立和开放对职业的影响
  20. 现代行业标准化和专业协会的建立对职业的影响
  21. 劳动保护制度的发展和对职业的影响
  22. 现代科技发展对职业的影响（20年前的大公司现在的光景）
  23. 影响选择和规划职业的因素（兴趣爱好、个性天赋、追求目标、教育程度、收入高低、社会舆论、市场需求、家庭影响、荣神益人？）
  24. 你是选择职业（Profession, Occupation or Career）还是志业（Vocation）？
  25. 摩拉维亚弟兄的带职宣教与现代职场宣教

课程简介：

• 目的：介绍圣经与各自然学科之间的有趣故事，帮助同学们了解神在大自然中的启示和作为。
• 形式：同学做Research & Presentations，老师讲解，讨论。
• 内容：圣经与数学、物理学、化学、天文学、地理学、地质学、动物学、植物学、医学、人工智能。
• 时间：
  • 讨论课：2018年9月9日至2019年6月30日（春假暂停），每两周一次。周日晚上7:10pm-9:00pm。
  • 读经营：2018年12月26-31日，每天1pm-5:00pm。

报名要求：

1. 在本堂固定聚会，3-12年级，能听懂日常中文，本人自愿。
2. 坚持参加2018-2021年四年同步读经计划。
3. 承诺不迟到早退，不无故缺席。
4. 6-12年级同学承诺做Research & Presentations。
5. 报名截止：7月1日。

课程计划：

寒假之前（8课）

• 2018年9月9日：圣经与数学-1
• 2018年9月23日：圣经与数学-2
• 2018年10月14日：圣经与物理学-1
• 2018年10月21日：圣经与物理学-2
• 2018年11月4日：圣经与化学-1
• 2018年11月18日：圣经与化学-2
• 2018年12月2日：圣经与天文学-1
• 2018年12月16日：圣经与天文学-2

《宇宙的计划》寒假读经营（5天，每天1:00pm-5:00pm）

• 2018年12月26日：神的计划（创1-2）
• 2018年12月27日：人的堕落（创3）
• 2018年12月28日：罪的结局（创4-5）
• 2018年12月29日：神的审判（创6-9）
• 2018年12月31日：唯一的道路（创10-11）
  

寒假之后（12课）

• 2019年1月13日：圣经与地理学-1
• 2019年1月27日：圣经与地理学-2
• 2019年2月10日：圣经与地质学-1
• 2019年2月24日：圣经与地质学-2
• 2019年3月31日：圣经与动物学-1
• 2019年4月7日：圣经与动物学-2
• 2019年4月21日：圣经与植物学-1
• 2019年5月5日：圣经与植物学-2
• 2019年5月19日：圣经与医学-1
• 2019年6月2日：圣经与医学-2
• 2019年6月16日：圣经与人工智能-1
• 2019年6月30日：圣经与人工智能-2

课程简介：

• 目的：帮助已决志信主的青少年把信仰吸收为生命，在生活中活出见证。
• 形式：圣经讲解、话题讨论。
• 内容：以十诫为大纲，串起登山宝训、爱的真谛、圣灵果子、雅各书、箴言等圣经相关教导。
• 时间：
  • 讨论课：2017年9月5日至2018年6月26日（春假暂停），每两周一次。周二晚上7:00pm-8:30pm，一半时间讲解圣经，一半时间讨论青少年关心的话题。
  • 读经营：2017年12月26-30日，每天1pm-5:00pm。

报名要求：

1. 在本堂固定聚会，3-12年级，已经决志信主，能听懂日常中文，本人自愿。
2. 坚持参加2018-2021年四年同步读经计划。
3. 承诺不迟到早退，不无故缺席。
4. 9月1日之前，用中文或英文读完登山宝训、雅各书、箴言，每周提一问。
5. 9月1日之前，能同时用中英文背诵使徒信经、主祷文（太6:9-18）、十诫（出20:1-17）、爱的真谛（林前13:4-8）、圣灵果子（加5:22-23）。
6. 9月1日之前，每人至少问10个生活中遵行神的旨意过程中遇到的问题。
7. 报名截止：7月9日。

课程计划：

同步读经（两个月）

• 2017年7月10日-8月31日：每周读5章，按顺序读完登山宝训（太5-7章）、雅各书（1-5章）、箴言（1-31章）。每人每周至少提一个与经文有关的问题，上课时统一解答。

十诫——尽心、尽性、尽意爱主你的神（8课）

• 2017年9月5日：不可有别的神-1（出20:1-3）
  • 讨论话题：敬拜的对象、信仰光谱、使徒信经
• 2017年9月19日：不可有别的神-2（出20:1-3）
  • 讨论话题：科学史、进化论、基因序列、大爆炸理论、多重宇宙理论
• 2017年10月3日：不可敬拜偶像-1（出20:4-6）
  • 讨论话题：敬拜的方式、祷告、读经、灵修、圣礼、团契、事奉
• 2017年10月17日：不可敬拜偶像-2（出20:4-6）
  • 讨论话题：分辨迷信、异端
• 2017年10月31日：不可妄称神的名-1（出20:7）
  • 讨论话题：敬拜的态度、上帝的名
• 2017年11月14日：不可妄称神的名-2（出20:7）
  • 讨论话题：日常生活中如何建立敬畏之心
• 2017年11月28日：当守安息日-1（出20:8-11）
  • 讨论话题：安息日、主日、基督教节日
• 2017年12月12日：当守安息日-2（出20:8-11）
  • 讨论话题：怎样守安息日

登山宝训（5天读经营，每天1:00pm-5:00pm）

• 2017年12月26日：天国八福（太5:3-12），盐和光（太5:13-16），论律法（太5:17-20），论发怒（太5:21-26）
• 2017年12月27日：论奸淫（太5:27-30），论休妻（太5:31-32），论起誓（太5:33-37），论报复（太5:38-42），论爱仇敌（太5:43-48）
• 2017年12月28日：论施舍（太6:1-4），论祷告（太6:5-8），主祷文（太6:9-18），论禁食（太6:16-18），论天上的财宝（太6:19-21）
• 2017年12月29日：眼睛是身体的灯（太6:22-23），不能事奉两个主（太6:24），不要忧虑（太6:25-34），不要论断人（太7:1-6）
• 2017年12月30日：祈求、寻找、叩门（太7:7-12），要进窄门（太6:13-14），两种果树（太7:15-20），谁能进天国（太7:21-23），两种根基（太7:24-27）

十诫——爱人如己（12课）

• 2018年1月9日：当孝敬父母-1（出20:12）
  • 讨论话题：顺服权柄、亲子关系、夫妻关系、晚辈和长辈的关系、上下级关系、同辈关系
• 2018年1月23日：当孝敬父母-2（出20:12）
  • 讨论话题：教会权柄、基督徒参政、社会公义、怎样做领袖
• 2018年2月6日：不可杀人-1（出20:13）
  • 讨论话题：珍惜生命、保护生命、战争、死刑、自卫、自杀、安乐死、堕胎
• 2018年2月20日：不可杀人-2（出20:13）
  • 讨论话题：锻炼、网瘾、毒品、仇恨、节制、管理情绪、爱的真谛
• 2018年3月6日：不可奸淫-1（出20:14）
  • 讨论话题：圣洁、LGBT、音乐、电影、小说、时尚、交友、羊群效应
• 2018年4月3日：不可奸淫-2（出20:14）
  • 讨论话题：男女角色、恋爱、婚姻
• 2018年4月17日：不可偷盗-1（出20:15）
  • 内容：私有制、公有制、市场经济、资本主义、共产主义、施舍、助人
• 2018年5月1日：不可偷盗-2（出20:15）
  • 讨论话题：学习、择业、工作、浪费、懒惰、管理恩赐、管理时间、管理金钱、奉献
• 2018年5月15日：不可作假见证-1（出20:16）
  • 讨论话题：生活见证、圣灵果子、勒住舌头、爱心遮掩
• 2018年5月29日：不可作假见证-2（出20:16）
  • 讨论话题：黑谎、白谎、论断人、搬弄是非、信实
• 2018年6月12日：不可贪恋-1（出20:17）
  • 讨论话题：知足、感恩、管家心态、应对困难挑战
• 2018年6月26日：不可贪恋-2（出20:17）
  • 讨论话题：抱怨、嫉妒、眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲

答：在复活的时候，信徒既然在荣耀中被提（林前15:42-43），就将在审判之日被主公开承认并被宣布无罪（太25:33-34,46；10:32），且福份被成全，得享上帝之欢乐（罗8:29；林前2:9；约壹3:2），直到永远（诗16:11；帖前4:17）。

Q: What benefits do believers receive from Christ at the resurrection?

A: At the resurrection, believers being raised up in glory, shall be openly acknowledged and acquitted in the day of judgment, and made perfectly blessed in the full enjoying of God to all eternity.

解读1：信徒复活时从基督所领受了那些方面的恩惠？

信徒复活时从基督领受了三方面的恩惠：

1. 他们的复活本身；
2. 在他们复活之后审判的日子；
3. 在审判之后他们在天上的日子。

解读2：从复活本身看，信徒将领受什么恩惠？

从信徒的复活本身来看，他们所得的恩惠是复活得荣耀，即复活时信徒的身体将要披戴的荣耀。从前这身体是卑贱的，不管是在坟墓中朽坏的时候，还是在活着的时候，都曾经是罪的器皿，受疾病和死亡的压制，但复活时信徒的身体将会成为极其健康、强壮、属灵、不朽、不死、至美、至荣的，就像基督及其荣耀的身体一样：「祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似」（腓3:21）。「死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记『死被得胜吞灭』的话就应验了」（林前15:42-44,53-54）。

解读3：在复活之后审判的日子，信徒将领受什么恩惠？

在审判的日子：

1. 天使从四方把信徒招聚在一起：「祂要差遣使者，用号筒的大声，将祂的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来」（太24:31）。
2. 基督将从天降临，信徒被提到云里，在空中与主相遇：「因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇」（帖前4:16-17）。
3. 信徒当众被主承认是属祂的子民，洗雪一切的冤屈，解脱所有的罪咎，这都是因为他们与基督和基督的义有份：「凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他」（太10:32），「谁能控告上帝所拣选的人呢？有上帝称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了」（罗8:33-34）。
4. 信徒将要享受基督的快乐，承受为他们所预备的荣耀的基业：「你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐」（太25:21），「可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业」（彼前1:14）。
5. 信徒作为助理与基督同坐，审判恶天使和恶人：「岂不知圣徒要审判世界吗？岂不知我们要审判天使吗」（林前6:2-3）？

解读4：在审判日之后，信徒在天上领受什么恩惠？

信徒在天上完全蒙福，充分以上帝为乐，直到永远。包括：

1. 完全脱离一切罪恶和痛苦：「可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的」（弗5:27），「上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了」（启21:4）。
2. 完全以上帝为乐：
   • 他们会有上帝荣耀的同在：「看哪，上帝的帐幕在人间。祂要与人同住」（启21:3）。
   • 他们会毫无障碍地得见上帝之面的荣美：「也要见祂的面。祂的名字必写在他们的额上」（启22:4），「我们必要像祂，因为必得见祂的真体」（约壹3:2）。
   • 在天上，信徒因为得见上帝之面的荣美，自然对上帝的慈爱有完全的确信，他们心中对上帝的爱也是完美的：「我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了」（林前13:12）。
   • 上帝是最高的美善，因此信徒会极其喜乐、极其满足：「在你面前有满足的喜乐」（诗16:11）。
   • 这种喜乐不会被打断，也不会有终结：「这样，我们就要和主永远同在」（帖前4:17）。

解读5：在末日的时候，非信徒与信徒的状况有何不同？

非信徒在末日审判的时候，会极其悲惨，无法言表，因为：

1. 他们的身体会复活，如同囚犯从坟墓中出来，所加给的力量和不朽，只不过是为了使他们能够承受永远的烦恼和痛苦。
2. 他们会在恐惧战抖之中，见到基督降临报应他们：「看哪，祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂，地上的万族都要因祂哀哭」（启1:7），「那时，主耶稣同祂有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人」（帖后1:7-8）。
3. 他们要站立在白色大宝座前，记录他们所有罪行的书卷要展开，他们要根据所记载的受审判，被判处受永远的惩罚：「我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判」（启20:11-12）。
4. 他们将被驱逐，离开主的同在，到地狱之中，在那里受惩罚，极其痛苦，身体和灵魂都在煎熬之中，没有休止，也不会减轻，直到永永远远：「惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人」（罗2:8-9），「祂受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。昼夜不得安宁」（启14:11）。

答：信徒死时，他们在圣洁上被成全的灵魂（来12:23）将立刻进入荣耀里（路23:43；16:23；林后5:6-8；腓1:23）；而他们仍旧联于基督的身体（帖前4:14），将继续安息在坟墓里，直到复活之时（但12:2；约5:28-29；徒24:15；罗8:23；帖前4:14）。

Q: What benefits do believers receive from Christ at death?

A: The souls of believers are at their death made perfect in holiness, and do immediately pass into glory; and their bodies, being still united to Christ, do rest in their graves till the resurrection.

解读1：信徒死时将在哪些方面领受恩惠？

信徒死时领受的恩惠有两方面：

1. 在他们的灵魂方面；
2. 在他们的身体方面。

解读2：信徒死时在灵魂方面领受什么恩惠？

信徒死时，他们的灵魂：

1. 在圣洁上达于完全：在天上「有审判众人的上帝和被成全之义人的灵魂」（来12:23），信徒的灵魂所达到的完全包括：
   • 完全摆脱罪：「凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城」（启21:27）。
   • 完全被恢复：「直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量」（弗4:13），与基督的形像完全一致。
2. 立即进入荣耀之中：每一个信徒都「情愿离世与基督同在」（腓1:23），因为他们的灵魂将：
   • 进入荣耀的天家：信徒的灵魂在天父的家中有基督为他们所预备的住处，「在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去」（约14:2）。
   • 得着荣耀的陪伴：信徒的灵魂将得着上帝的陪伴、基督的陪伴、天使的陪伴，以及已经得荣的其他圣徒的陪伴：「所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住」（林后5:6-8），「你们乃是来到锡安山、永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的上帝和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣」（来12:22-24）。
   • 得着荣耀的安息：信徒的灵魂将进入蒙福的安息的境况，「这样看来，必另有一安息日的安息，为上帝的子民存留」（来4:9），「我听见从天上有声音说：『你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！』圣灵说：『是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。』」（启14:13）。

解读3：信徒死时在身体方面领受什么恩惠？

1. 信徒死时，他们的身体仍然与基督联合。虽然死亡使他们的灵魂与身体暂时分离，但是死亡既不能使他们的灵魂，也不能使他们的身体与基督分离。虽然他们的身体在坟墓中正在朽坏，但基督仍然与他们的身体联合：「岂不知你们的身子是基督的肢体吗」（林前6:15）？「那已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他与耶稣一同带来」帖前4:14）。
2. 信徒的身体只是安歇在坟墓之中，如同在床上安息一样，直到复活之时：「他们得享平安。素行正直的，各人在坟里安歇」（赛57:2）。

解读4：此处所说的复活是什么？

此处所说的复活是所有死人的最后的复活。圣经启示我们，从创世以来生活在各个世代的人在末日都要复活，先是义人复活，然后是恶人复活：「时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪」（约5:28-29），「那在基督里死了的人必先复活」（帖前4:16）。

解读5：非信徒死时的灵魂和身体与信徒有何不同？

非信徒死时，他们的身体被封闭在坟墓的监狱中，他们的灵魂被关锁在阴间的监牢中，充满恐惧和痛苦，留在黑暗的捆索中，直到审判的大日来临：「祂藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，就是那从前在挪亚预备方舟、上帝容忍等待的时候，不信从的人」（彼前3:19-20）。

答：直接间接随着称义、得儿子的名分和成圣而来今生的恩惠包括：神爱的确据（罗5:5）、良心的平安（罗5:1）、圣灵的喜乐（罗14:17）、恩典的增添（西1:10-11；箴4:18；弗3:16-18；彼后3:18）、以及持守到底的毅力（耶32:40；约壹2:19,27；启14:12；彼前1:5；约壹5:13）。

Q: What are the benefits which in this life do accompany or flow from justification, adoption, and sanctification?

A: The benefits which in this life do accompany or flow from justification, adoption, and sanctification, are, assurance of God’s love, peace of conscience, joy in the Holy Ghost, increase of grace, and perseverance therein to the end.

解读1：未称义、未成圣的人就得不到这些恩惠吗？

这些恩惠只是赐给那些真正称义、得儿子的名分、并成圣的人。有些未称义的人自以为对上帝的慈爱有确据，但这并不是真正的确据；他们或许有一种属血气的安全感，虚浮的平安，但并不是真正的属灵的平安；他们或许有属血气的喜乐，但并不是根基稳固的来自圣灵的属灵且属天的喜乐。

解读2：为什么并不是所有的基督徒都能得到这些恩惠呢？

因为并不是所有自称基督徒的人都真正被称义。有些人用自己的理智、情感或意志来代替上帝所赐的真正的信心，所以常常处于疑惑之中，不仅没有良心的平安，反倒感到苦恼，不仅没有圣灵的喜乐，反倒感到灵里的愁烦。

解读3：我们怎么知道自己称义并得着上帝儿子的名分了？

成圣是我们被称义并得儿子的名分的确据。

解读4：我们怎么知道自己已经在成圣的过程中？

成圣的确据就是恩典的增多：

1. 所有的真正称义、得儿子的名分、成圣的人一定会有恩典的增多，但并不是所有的时候都有恩典的增多，有些人在有的时候会感受到恩典的减少，但总的趋势是增多。
2. 所有的真正称义、得儿子的名分、成圣的人始终都有属灵生命成长的倾向，并渴慕在恩典中成长。有时他们正在试炼中成长，只是自己并没有感受到成长，所以会担心自己退后。

解读5：是不是所有的真正称义、得儿子的名分、成圣的人都会在恩典中持守到底？

所有真正称义、得儿子的名分、成圣的人，都会在恩典中持守到底，都将确实得到天国的产业：

1. 从上帝永远的不变的慈爱、祂保守圣徒的应许的信实可以证明。
2. 从他们与基督的联合和关系，以及基督对他们的担保可以证明。
3. 从圣灵一贯住在他们的心中可以证明。
4. 从恩典的性质，恩典是永久的种子，是永远不会完全消除的。

解读6：有的信徒一时犯罪，会不会从恩典中堕落？

信徒身上仍然有残余的败坏，而且撒但对信徒也有猛烈的试探，所以，有的信徒或许落进滔天大罪中，这样就从恩典的程度上有所堕落，但他们绝不会完全地从恩典中堕落。

有些人完全从所承认的道上堕落，是因为他们从来没有真心相信：「他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的」（约壹2:19）。

解读7：今生的恩惠是否也包括物质财富等「世俗」的赐予？

物质财富（以及名誉、地位等）本身是中性的，并非与「世俗」划等号，因为圣经告诉我们，上帝喜悦辛勤劳动获得财富的人、反对懒惰（箴10:4-5），上帝也乐意赐给人地上的财富（申7:12-13）、使人有所享受（传5:18）。但问题是，地上的财富或恩惠时常会取代神在人心中的位置，因此，若这些地上的恩惠将人拉远离神、使人忘记了所有都是神恩典的赐予、使人非但不更加的感激上帝、反而自以为是、或是以这些地上的财富为自己的倚靠，那么这些地上的恩惠就变成了人的咒诅（申8:11-14）。因此，今生的恩惠其实也包括地上的财富，但基督徒需要有以下正确的财富观：

1. 明白上帝才是一切恩惠的源头，包括物质财富（伯1：21）
2. 我们是财物的管家，今生应当合理运用财物（路12：33）
3. 不应以物质财富取代上帝（可10:24）
4. 基督徒是上帝赐福的管道，因此上帝若有丰厚的赐予乃是为了让我们再给出去（路6:38）

圣经提供了有关基督徒在财富方面的一个很好的祷告：「求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。」（箴言30:8-9）

答：成圣乃是出于上帝白白恩典的作为（结36:27；腓2:13；帖后2:13），使我们整个人能愈来愈向罪而死、向义而活（结36:25-27；罗6:4,6,12-14；8:4；林后7:1；彼前2:24），按上帝的形象，全然更新（林后5:17；弗4:23-24；帖前5:23）。

Q: What is sanctification?

A: Sanctification is the work of God’s free grace, whereby we are renewed in the whole man after the image of God, and are enabled more and more to die unto sin, and live unto righteousness.

解读1：什么是成圣？

成圣就是我们的全人按着上帝的形像被更新，有知识、公义和圣洁：「穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像」（西3:10），「并且穿上新人，这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁」（弗4:24）。我们的悟性、意志、良知、记忆、情感在本质上都得以更新改变，我们的肢体在用途上也被改变，成为义的器皿。成圣分两部分：

1. 肉体生命被治死：由此我们老我、旧人越来越多地向罪而死，「这样，你们向罪也当看自己是死的」（罗6:11）。
2. 属灵生命得复活：由此我们能够向义而活，「倒要像从死里复活的人，将自己献给上帝，并将肢体作义的器具献给上帝」（罗6:13） 。

解读2：成圣是靠我们努力做成的吗？

不是。虽然是我们成圣，但并不是通过我们自己的努力使我们成圣。因为我们能够污秽自己，却无法洁净更新自身，任何人的成圣，都是因着上帝白白的恩典，是上帝的作为：「因为祂从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救」（帖后2:13）。

解读3：我们的成圣是怎样一个过程？

1. 我们的成圣始于我们的重生和有效的恩召，那时我们的心思得蒙光照，我们的意志也开始得以更新，所有美德的特性都被注入。
2. 我们的成圣是逐渐进行的，上帝藉着祂的护理，让万事互相效力，用祂的圣灵和恩典来带领我们成圣。
3. 将来我们与基督见面得荣耀时，我们的成圣才能达于完全，那时我们就会完全摆脱罪的捆绑，完全与上帝的形像一致。

解读4：成圣与称义、收养有什么不同？

1. 称义、收养是上帝在我们之外的作为，成圣则是上帝在我们之内的工作。
2. 称义、收养所成就的是地位上的改变，而成圣则使我们心中有实际的改变。
3. 称义、收养一开始就是完全的，而成圣则在程度上不断地趋向完全。