月度归档： 2017年5月

答：第一条诫命不许我们否认有上帝（诗14:1），不以我们的上帝为真神（诗81:10-11）来敬拜和荣耀（罗1:20-21），反倒弃绝独一可称颂的上帝，将敬拜和荣耀归于其他的受造之物（结8:16-18；罗1:25）。

Q: What is forbidden in the first commandment?

A: The first commandment forbids the denying, or not worshiping and glorifying the true God as God, and our God; and the giving of that worship and glory to any other, which is due to Him alone.

解读1：第一条诫命主要禁止什么罪？

第一诫命主要禁止的罪是：

1.  无神论。
2.  亵渎上帝。
3.  偶像崇拜。

解读2：什么是无神论？

无神论就是否认上帝的存在，心中没有上帝：「愚顽人心里说：没有上帝」（诗14:1），「那时,你们与基督无关。并且活在世上没有指望,没有上帝」（弗2:12）。

解读3：什么是亵渎?

亵渎上帝的罪就是不把上帝当作上帝来敬拜、荣耀，包括：

1. 不认识上帝：「我的百姓愚顽，不认识我」（耶4:22）。
2. 误解上帝：「你想我恰和你一样」（诗50:21）。
3. 忘记上帝：「我的百姓，却忘记我无数的日子」（耶2:32）。
4. 体贴肉体，憎恨上帝：「原来体贴肉体的，就是与上帝为仇」（罗8:7），
5. 爱自己和任何人、事、物胜于爱上帝，渴慕任何受造物胜于渴慕上帝，倚靠人的势力胜于倚靠上帝，使自己的心灵全部和部分性地偏离上帝：「不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了」（约壹2:15），「你们要思念上面的事，不要思念地上的事」（西3:2）。
6. 在心思言行上忽略把上帝当得的敬拜和荣耀归给祂：「雅各啊！你并没有求告我」（赛43:22）。

解读4：什么是偶像崇拜?

偶像崇拜就是把唯独上帝当得的敬拜和荣耀归给其他任何受造物：「他们将上帝的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主」（罗1:25）。包括：

1. 在外部的言语行为上，拥有并崇拜其他的神灵，比如异教的神灵，天使、圣徒等。
2. 在内在的心思意念上，把唯独上帝配得的尊崇归给任何受造之物，让任何受造之物在心中取代上帝居首位，包括钱财、健康、学问、智慧、事业、势力、领袖等等。

答：第一条诫命要求我们认识并承认上帝是独一的真神，是我们的上帝（申26:17；代上28:9；赛45:20-25）；因此，我们都应该敬拜祂、荣耀祂（诗95:6-7；29:2；太4:10）。

Q: What is required in the first commandment?

A: The first commandment requires us to know and acknowledge God to be the only true God, and our God; and to worship and glorify Him accordingly.

解读1：第一条诫命规定了哪些责任？

第一条诫命中规定了三种责任：

1. 认识上帝：「我儿所罗门哪！你当认识耶和华你父的上帝」（代上28:9）。
2. 承认上帝：「你今日认耶和华为你的上帝」（申26:17）。
3. 敬拜、事奉和荣耀上帝：「当拜主你的上帝，单要事奉祂」（太4:10）。

解读2：对于上帝，我们应当认识什么？

我们应当认识：

1. 确实有一位上帝。
2. 只有一位上帝。
3. 上帝是什么样的上帝，我们当认识上帝自己向我们所启示的那些荣美、完全的属性。

解读3：我们应当怎样承认上帝？

1. 我们应当承认上帝是独一的真神：「然而我们只有一位上帝」（林前8:6）。
2. 我们应该把上帝当作自己的上帝：「因为这上帝永永远远为我们的上帝」（诗48:14）。

解读4：我们应该怎样敬拜、事奉和荣耀我们的上帝？

我们应该把上帝视为唯一当受崇拜与尊崇的对象：

1. 运用我们的心思，默想、记念、敬重祂：「我在床上记念祢，在夜更的时候思想祢」（诗63:6），「上帝啊！谁能象祢」（诗71:19）。
2. 运用我们的意志，选择祂为我们最高的美善，立志事奉祂：「你们选定耶和华要事奉祂」（书24:22）。
3. 运用我们的情感，爱戴、渴慕、敬畏、信靠祂，为我们得罪祂而忧伤，仰望祂，以祂为乐：「以色列啊！现在耶和华你上帝向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的上帝，爱祂」（申10:12），「我里面的灵切切寻求祢」（赛26:8），「你们当依靠耶和华直到永远」（赛26:4），「我要承认我的罪孽」（诗38:18），「以色列啊！你当仰望耶和华」（诗130:7），「又要以耶和华为乐」（诗37:4）。
4. 运用我们的嘴唇，呼求祂、赞美祂：「只要凡事借着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉上帝」（腓4:6），「我的口要说出赞美耶和华的话」（诗145:21）。
5. 运用我们的生命，完全顺服祂，为祂的荣耀而发热心，留心作蒙祂喜悦的事，害怕得罪祂，存谦卑的心行在祂的面前：「我只吩咐他们这一件，说：你们当听从我的话，行我所吩咐的一切道」（耶7:23），「我为你的殿心里焦急，如同火烧」（约2:17），「好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦」（西1:10），「我怎能作这大恶，得罪上帝呢」（创39:9），「存谦卑的心，与你的上帝同行」（弥6:8）。

答：第一条诫命是：「在我面前（或“除我以外”），你不可有别的神」（出20:3新译；申5:7）。

Q: Which is the first commandment?

A: The first commandment is, You shall have no other gods before Me.

答：十诫的序言教导我们，因为上帝是主、我们的上帝和救赎者，所以我们务必遵守祂的一切诫命（路1:74-75；彼前1:14-19）。

Q: What does the preface to the ten commandments teach us?

A: The preface to the ten commandments teaches us, That because God is the Lord, and our God, and Redeemer, therefore we are bound to keep all His commandments.

解读1：在序言中有多少理由要求我们遵守上帝的一切诫命？

在序言中有三大理由要求我们遵守上帝的一切诫命：

1. 因为上帝是耶和华：「我是耶和华」。
2. 因为上帝是我们的上帝：「我是耶和华你的上帝」。
3. 因为上帝是我们的救主：「曾将你从埃及地为奴之家领出来」，同样，祂现在也把祂的子民从属灵的埃及地，从魔鬼和我们自己的邪情私欲的捆绑下领出来。

解读2：上帝是耶和华，这一事实与我们有责任遵守祂的诫命有什么样的关系呢？

上帝是耶和华，祂是我们的创造者，是至高无上的主权者，而我们则是祂的受造物，所以我们应该在各个方面都顺服祂：「你们当乐意事奉耶和华。我们是祂造的，也是属祂的」（诗100:2-3），「万国的王啊！谁不敬畏祢？敬畏祢本是合宜的」（耶10:7）。

解读3：上帝是我们的上帝，这一事实与我们有责任遵守祂的诫命有什么样的关系呢？

上帝是我们的上帝，祂与我们立约，使我们与祂建立特别的关系，由此，我们有更大的责任事奉祂：「你要爱耶和华你的上帝，常守祂的吩咐、律例、典章、诫命」（申11:1）。

解读4：上帝是我们的救主，这一事实与我们有责任遵守祂的诫命有什么样的关系呢？

上帝是我们的救主，祂为了我们顺服祂的诫命而救赎了我们，使我们摆脱了罪和撒但的奴役，有意愿、也有能力顺服祂：「你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝」（林前6:19-20），「叫你们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在祂面前，坦然无惧地用圣洁、公义事奉祂」（路1:74-75）。

答：十诫的总纲是：我们要尽心、尽性、尽力、尽意爱主我们的上帝；又要爱人如己（太 22:37-40）。

Q: What is the sum of the ten commandments?

A: The sum of the ten commandments is, To love the Lord our God with all our heart, with all our soul, with all our strength, and with all our mind; and our neighbor as ourselves.

解读1：十诫的总纲是什么？

十诫的总纲就是爱。

解读2：总纲的第一条是什么？

总纲的第一条是：「你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝，这是诫命中的第一」（可12:30）。尽心、尽性、尽意、尽力爱主，藉此我们选择主，亲近祂，以祂为乐，以祂为我们的最高的美善，出于爱，运用我们灵魂和身体的一切来顺服祂。

解读3：总纲的第二条是什么？

总纲的第二条是：「其次就是说：『要爱人如己』」（可12:31）。每个人都是我们的邻舍，所以，我们有责任爱所有的人。爱我们的邻舍如同自己，就是用对待我们自己的那种真诚和坚定的爱来爱我们的邻舍。

答：上帝最初向人所启示应当顺服的法则是道德律（罗2:14-15；10:5）。

Q: What did God at first reveal to man for the rule of His obedience?

A: The rule which God at first revealed to man for His obedience, was the moral law.

解读1：今天道德律是否仍然是人应当顺服的法则？

道德律在人堕落之前就被启示出来，是全人类应当顺服的法则，直到今天仍然是全人类都应当顺服的法则，直到世界的末了。

解读2：对于非信徒而言，他们并没有读过圣经，上帝的道德律怎能是他们应当顺服的法则呢？

虽然非信徒并没有读过圣经，没有圣经的亮光，不可能清楚地明白道德律，但是藉着良心，全人类都在某种程度上晓得道德律，这足以使他们的不顺服无可推诿：「没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里」（罗2:14-15）。

解读3：有没有人能够通过顺服道德律、凭良心做事而得到永生呢？

假如有人能够完全地顺服道德律，也就是凭良心做事，他可以由此而得到永生。但所有的人都犯了罪，他们的良心的功用是不完全的，也不可能达到完全的顺服，所以也无法由此而获得永生。

为此，在人堕落之后，上帝在道德律之外又赐下律法，但也不是为了让人因此而得永生：「律法原不本乎信，只说：行这些事的，就必因此活着」（加3:12），「我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在上帝审判之下」（罗3:19），「若传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。但圣经把众人都圈在罪里」（加3:21-22）。

解读4：既然靠律法并不能得着永生，为什么上帝还要赐下律法呢？

上帝赐下律法是作为训蒙的师傅，把人带到基督的面前，使人因信祂而得生命：「这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义」（加3:24）。因为律法可以：

1. 使人知罪：「因为律法本是叫人知罪」（罗3:20），律法的禁令使他们知道自己所犯的作为之罪，律法的指令使他们知道自己所犯的不作为之罪。
2. 显明结局：使人知道所有的罪人都处于上帝的咒诅之下：「凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅」（加3:10）。
3. 唤醒良心：人只有良心被唤醒，才能惧怕罪的后果，才能明白自己需要救赎，需要基督完全的义来救赎自己。
4. 引到恩典：律法除上述消极方面的功用外，从积极方面来看其实也是上帝的恩典。原因在于，虽然上帝不需要我们讨好祂，但当人面对看不见摸不着的上帝时，不免会对如何与之相处产生一些疑问，如：上帝若因人的罪惩罚人，是否有具体的惩罚措施？上帝会否善变？人若免不了因犯罪惹怒上帝，是否有方法能平息祂的怒火甚至和好？要如何才能与神搞好关系？等等。因此，人的确需要一套法则来明白如何与上帝互动，因此上帝在人还没完全意识到这个问题前就主动提供给人这样一套成文的体系，使律法成为人借以建立并维持与神立约关系的是非标准及原则。这样，人就能根据律法知道该如何去行（包括：明白上帝的心意、认识上帝的性情、活出圣洁的生活等），上帝的旨意也便不再显得神秘而无法琢磨了。

解读5：道德律对信徒的作用是什么？

信徒因着与基督有份，已经从道德律的咒诅和定罪之下被释放出来。但道德律不断提醒我们对基督存感恩的心，因为我们今生在顺服上无法达到完全，是基督代替我们成全了道德律。

同时，道德律仍是我们应当顺服的法则，尽管我们今生在顺服上无法达到完全，但仍然应当竭力按道德律的要求来调整我们的心灵和生活：「律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的」（罗7:12），「因为上帝救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日」（提2:11-12）。

答：上帝对人所要求的本分就是顺服祂所启示的旨意（申29:29；弥6:8；撒上15:22；约壹5:2-3）。

Q: What is the duty which God requires of man?

A: The duty which God requires of man, is obedience to His revealed will.

解读1：为什么顺服上帝是人所当守的本分？

顺服上帝是人所当尽的本分，这是因为上帝是全人类的创造主和赐恩者，也是至高至尊的君王，祂的旨意有至高的权柄，也是全善、全智的。

解读2：在上帝之外，还有没有其他权柄可以要求人顺服他们呢？

上帝是人唯一的主宰。虽然我们也要顺服人间的权柄，如政府、父母、雇主，但我们之所以这样作，是因为上帝吩咐我们这样行：「在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于上帝的，凡掌权的都是上帝所命的」（罗13:1 ），「你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。 因为上帝的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口」（彼前2:13-15）。

如果这些人间的权柄命令我们去行上帝所禁止的事情，我们就应当顺服上帝，而不是顺服人：「这在上帝面前合理不合理，你们自己酌量吧」（徒4:19），「顺从上帝，不顺从人，是应当的」（徒5:29）。

解读3：顺服和顺从有什么区别？

在旧约希伯来文中，中文译为「顺服」的词，原文意思分别有「跟随」（王上11:4；15:3）、「在……之下」（代上29:24）、「臣服」（赛11:14）；中文译为「顺从」的词，原文意思分别有「在……之后」（申13:4；撒上12:14；王上11:6）、「进入」（申29:12）、「听从」（士2:7；撒上15:22；耶34:10；代下15:2）、「跟从」（王上1:7；代下34:31）、「行走」（王上14:8；结11:12）等。

在新约中，中文译为「顺服」和「顺从」的词，原文有时相同、有时不同，同一个原文会有不同的中文翻译，而同一个中文翻译在不同地方的原文可能不同，需要根据上下文来判断是臣服的态度还是听从的行为。

当我们说「顺服神」的时候，主要是沿用旧约的意思，指「跟随神、听从神、臣服于神」。

当我们说「顺从神，不顺从人」（徒5:29）的时候，是引用新约。「顺从」原文意思是「听从、遵命」，原文只在徒5:29、32；徒27:21、多3:1出现，重点是顺服的行为。

当我们说顺服掌权者（罗13:1；彼前2:13）、仆人顺服主人（多2:9；彼前2:18）、顺服年长者（彼前5:5）的时候，是引用新约。原文都是同一个词，意思是「让自己臣服于、顺服」，重点是顺服的态度。

解读4：上帝赐给我们必须遵行的顺服的标准是什么呢？

上帝赐给我们必须遵行的顺服的标准，就是祂「明显的旨意」（申29:29），即圣经中明确启示的人对上帝当尽的一切本分：「世人哪！耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行」（弥6:8）。

解读5：除了明显的旨意，上帝还启示了其他别的旨意吗？

「隐秘的事是属耶和华我们上帝的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话」（申29:29）。上帝除了「明显的旨意」之外，还有「隐秘的旨意」。上帝「隐秘的旨意」涉及的是世界上已经发生、将要发生的所有事情，甚至包括那些上帝允许发生的天灾人祸和恶行，这些事的目的是使上帝自己得荣耀，大多数事情我们事前都无法知悉。上帝「明显的旨意」涉及的是那些人可以做、也应当做的事情，这些事的目的也是使上帝自己得荣耀。「明显的旨意」才是我们应当顺服的标准，而上帝「隐秘的旨意」无法成为我们顺服的标准。

解读6：顺服上帝的本质是什么？

顺服上帝并非出于被逼迫，而是一种人和神之间有正确的关系后所自然产生的结果，也就是人在对神的爱中自然地对神的旨意作出回应。

在人受造之初，由于未受罪的影响，因此人能完全的顺服上帝，但当人堕落后，虽然普遍启示所包含的道德律依然在人心中，但人很难坚守道德律，因而时常无法尽上本分。因此，上帝对人的拯救就是将自己与人的关系重新建立起来，在这关系中，使人能发自内心地愿意顺服上帝，从而行出自己的本分。

理论上简单，但在实际的生活中，因罪所带来的影响，人时常无法顺服上帝。即或顺服了，其实也不过是在行动上机械式地开动了身体，因这难免沦为一种对上帝的「应付了事」，虽然在行动上看似是顺服了，却未能从「顺服」中得益，只是闭着眼睛平白受了一次苦。因此，真正的「顺服」除却外在以行动来回应上帝之外，在人的内里也需伴随着对上帝的仰望，即：怀着倚靠的心来观看上帝在人「顺服」的行动中要如何为人做大事（诗126:3）。正是因为这种期盼，所以人在「顺服「的同时眼睛是打开的、望向上帝的。在人行动的过程中也因为紧盯上帝而能看见上帝要其看见的，人的内里也将因自己遵行了神的旨意而获得喜乐和满足。至于事情的结果，因为乐意完全交托上帝，因而会有一种释放和轻松。这样的「顺服」才是真正的顺服。

课程简介：

• 目的：介绍圣经与历史每一个重大转折点的有趣故事，帮助同学们了解神怎样把人类的历史带向神永远计划的终点。
• 形式：老师讲解历史全景，同学作历史特写的Presentations和Q&A（30分钟）。
• 内容：圣经与人类历史。
• 时间：
  • 讨论课：2020年9月13日至2021年6月27日（春假暂停），每两周一次。周日晚上7:10pm-9:00pm。
  • 读经营：2020年12月26-31日，每天1:00pm-5:00pm。

报名要求：

1. 在本堂固定聚会，3-12年级，能听懂日常中文，本人自愿。
2. 坚持参加2018-2021年四年同步读经计划。
3. 承诺不迟到早退，不无故缺席。
4. 6-12年级同学承诺做Research & Presentations。
5. 报名截止：6月30日。

课程计划：

寒假之前（8课）

• 2020年9月13日：遍满地面（老师：Willis；Presentaion：Zachary）
  1. 圣经的历史观与人本主义的历史观
  2. 人类的多地区起源假说（Multiregional Origin）和单一起源假说（Recent African Origin）
  3. 分散与集中的矛盾：巴别塔
     
  4. 圣经所启示的人类分散和迁移（闪、含、雅弗）
  5. 大洪水和板块漂移学说
  6. 人类不同的体表特征是怎么产生的
  7. 关于印第安人、爱斯基摩人与中国人起源的各种假说
  8. 人类如何迁徙到大洋洲
  9. 世界文明古国文化的趋同之谜（古代苏美尔、巴比伦、埃及、印度、中国的造人和大洪水神话）
  10. 亚伯拉罕和吾珥城
• 2020年9月27日：神的选民和仇敌的围堵（老师：Mingjian；Presentaion：Abigail）
  1. 古埃及帝国的背景（年代民族、地理环境、政治军事、经济文化）
  2. 埃及与选民（亚伯兰在埃及、约瑟在埃及、埃及法老的十灾、出埃及、所罗门王和埃及法老）
  3. 亚述帝国的背景（年代民族、地理环境、政治军事、经济文化）
  4. 亚述与选民（掳走北国、侵略南国、尼尼微的悔改和倾覆、亚述的后裔）
  5. 新巴比伦帝国的背景（年代民族、地理环境、政治军事、经济文化）
  6. 巴比伦与选民（希西家王和巴比伦王的使者、新巴比伦和埃及对犹大国的争夺、犹大人被掳巴比伦）
  7. 波斯阿契美尼德帝国的背景（年代民族、地理环境、政治军事、经济文化）
  8. 波斯与选民（但以理、居鲁士二世和以斯拉、亚达薛西王和尼希米、薛西斯一世和以斯帖）
  9. 希腊马其顿帝国的背景（年代民族、地理环境、政治军事、经济文化、希波战争、但以理所预言的犹大希腊化）
  10. 但以理的异像与夏商周在神救赎计划中的位置
• 2020年10月11日：教会的建立（老师：Talia；Presentaion：Will）
  1. 罗马帝国的背景（年代民族、地理环境、政治军事、经济文化）
  2. 罗马帝国的宗教特点和对教会的逼迫
  3. 异端对教会的骚扰
  4. 福音在罗马帝国的广传
  5. 福音在波斯帝国的广传
  6. 秦汉帝国的背景（年代民族、地理环境、政治军事、经济文化）
  7. 秦汉帝国的中央集权体制和宗教信仰
  8. 丝绸之路、安息帝国、贵霜帝国和东方教会的宣教
  9. 四骑士与罗马帝国的衰落
  10. 神借着四骑士推动大使命
• 2020年10月25日：地上天国1.0的尝试（老师：Esther）
  1. 国教化的趋势：罗马帝国境内基督徒数量增长迅速，出现基督教王国的出现（Edessa of Osroene，Kingdom of Armenia，Kingdom of Aksum，Kingdom of Iberia）
  2. 国教化的过程： 米尔维安桥战役，米兰敕令，帖撒罗尼迦敕令
  3. 国教化的好处：圣经正典的确立，正统信仰的确立
  4. 教会的组织化：教区的形成、教会行政制度的建立、敬拜礼仪及节期的确立
  5. 罗马帝国之外的宣教：亚流派对日耳曼人的宣教、帕特里克对爱尔兰人的宣教、东方教会在波斯和东方的宣教
  6. 重要的教父及他们的贡献：加帕多家三杰（三位一体）、安波罗修（政教分离）、耶柔米（拉丁文圣经）、奥古斯丁（西方神学的代表）
  7. 国教化的坏处：信徒素质参差不齐、鱼龙混杂，世俗政权与异端（亚流主义、涅斯多留主义、伯拉纠/半伯拉纠），世俗政权与教会事务
  8. 罗马分治：东方希腊教会、西方拉丁教会分别保存信仰传统，两种试错进路
  9. 神允许罗马帝国的敌人众多：不允许垄断信仰、篡改圣经，福音乃神的工作、并非依靠地上的势力
  10. 教会对地上天国1.0的反思：苦修主义、修道主义
• 2020年11月8日：地上天国1.0的破灭（老师：Bernard；Presentaion：Kaien）
  1. 教会和罗马帝国的相互影响
  2. 罗马城的陷落
  3. 历史学家对罗马帝国灭亡原因的种种分析
  4. 民族大迁徙：气候的变化、匈人的入侵、日耳曼蛮族的迁徙
  5. 军事原因：日渐衰落的帝国军队和日耳曼雇佣军
  6. 政治原因：纸牌屋的崩塌：精妙的政治制度最终倾向于腐败与低效
  7. 经济原因：维护统治所需的庞大军费开支、对奴隶制度的过分依赖
  8. 道德原因：基督教的道德观在社会上的影响日渐式微、家庭作为社会的最基本单位遭到破坏
  9. 教会的反思（《上帝之城》）：偶像或其他方法是否能拯救罗马帝国？
  10. 地上天国1.0的破灭在救赎历史上的益处
• 2020年11月22日：地上天国2.0a、2.0b的尝试（老师：Carl；Presentaion：Harrison）
  1. 罗马教会与东罗马帝国的关系
  2. 查士丁尼一世中兴和鼠疫
  3. 东罗马帝国的希腊化
  4. 东罗马教会对斯拉夫宣教
  5. 罗马教会对欧洲的宣教和日耳曼化
  6. 罗马教宗、加洛林罗马帝国与东西方教会的纷争
  7. 维京时代和封建制度的建立
  8. 十字军东征之前东罗马帝国屡次复兴努力的失败
  9. 神为什么没有允许加洛林王朝和东罗马帝国的敬虔皇帝带起复兴？
  10. 东西方教会纷争和欧洲的封建制度对教会信仰的传承有何利弊？
• 2020年12月6日：上帝之鞭（老师：Weida；Presentaion：Daniel）
  1. 匈人和阿提拉（Scourge of God）
  2. 沙隆战役及其影响（Battle of the Catalaunian Plains）
  3. 匈人的突然出现和消失对世界的影响
  4. 匈人对地上天国1.0的鞭打
  5. 穆罕穆德、伊斯兰教和四大哈里发
  6. 波斯萨珊帝国和东罗马帝国的战争
  7. 阿拉伯征服
  8. 阿拉伯帝国对文明的摧毁和保存
  9. 阿拉伯帝国对基督教的政策
  10. 阿拉伯帝国对地上天国2.0a、2.0b的鞭打
• 2020年12月20日：地上天国2.0a、2.0b的挣扎（老师：Shanzhao；Presentaion：Jolie）
  1. 中世纪前期的地上天国2.0a（欧洲的政治、经济、军事、文化和教会）
  2. 中世纪前期的地上天国2.0b（东罗马帝国的政治、经济、军事、文化和教会）
  3. 历次十字军东征的动机、过程和结果
  4. 十字军东征对历史的影响
  5. 十字军东征给宣教的教训
  6. 阿拉伯帝国的衰微
  7. 东方教会的宣教和蒙古西征
  8. 天主教与蒙古的联系
  9. 第三次蒙古西征和阿拉伯帝国的灭亡
  10. 十字军、穆斯林、蒙古在以色列的相遇

《历史大结局》寒假读经营（5天，每天1:00pm-5:00pm）

• 2020年12月26日：七教会（启1-3）
• 2020年12月28日：七印（启4-7）
• 2020年12月29日：七号（启8-15）
• 2020年12月30日：七碗（启16-19）
• 2020年12月31日：新天新地（启20-22）

寒假之后（12课）

• 2021年1月3日：地上天国2.0a、2.0b的破灭（老师：Carl；Presentaion：Jennifer）
  1. 黑死病的过程（犹太人成为黑死病的替罪羊）
  2. 黑死病使信徒对西方教会失去信心
  3. 黑死病对欧洲社会制度的影响
  4. 黑死病对西方教会的改变（越来越多的异端，瓦勒度派，禁止平信徒拥有圣经、翻译圣经，神秘主义出现）
  5. 黑死病后出现的宗教改革先驱（威克里夫、胡斯、共同生活弟兄会）
  6. 地上天国2.0a的破灭在救赎历史上的益处
  7. 君士坦丁堡陷落之前东罗马帝国的属灵光景
  8. 君士坦丁堡陷落之前的东西方教会关系
  9. 奥斯曼帝国和拜占庭帝国战争的背景
  10. 地上天国2.0b的破灭在救赎历史上的益处
• 2021年1月17日：神手的干预（老师：Xinyi；Presentaion：Chris）
  1. 地上天国2.0破灭后欧洲的思想状况
  2. 文艺复兴前的社会结构：经济、社会、政治、文化、农业、科技、教会
  3. 文艺复兴对社会各方面的变革：教会受到的影响
  4. 属灵的黑暗笼罩世界：奥斯曼帝国、中国、非洲、美洲、亚洲
  5. 地理大发现的动机：祭司王约翰
  6. 地理大发现的准备：恩里克王子
  7. 迪亚士与达伽马
  8. 葡萄牙与西班牙划分势力范围
  9. 哥伦布、麦哲伦
  10. 地理大发现对社会、教会和宣教的影响
• 2021年1月31日：神手的推动（老师：Weida；Presentaion：Gabriel）
  1. 地理大发现对欧洲的影响
  2. 收复失地运动的成功
  3. 人文主义的兴起
  4. 奥斯曼帝国的扩张
  5. 马丁路德与宗教改革
  6. 加尔文与宗教改革
  7. 各地的宗教改革：德国、瑞士、英格兰、苏格兰、荷兰、法国
  8. 奥斯曼帝国在宗教改革过程中的关键作用
  9. 宗教改革对天主教和新教的影响
  10. 神为什么允许此时才发生宗教改革
• 2021年2月14日：神手的推动（老师：Tzu-wei；Presentaion：Zachary）
  1. 中世纪的世界科学：欧洲、阿拉伯、印度、中国
  2. 天主教把科学教条化（亚里斯多德-托勒密-盖伦体系）
  3. 宗教改革对科学的态度
  4. 培根与科学方法论
  5. 开普勒和他的信仰
  6. 伽利略和教宗
  7. 牛顿和瘟疫
  8. 近代科学奠基人把科学研究当作敬拜
  9. 近代科学为什么没有出现在阿拉伯世界和中国
  10. 神为什么允许此时科学大爆发
• 2021年2月28日：大巴比伦的复兴（老师：Esther；Presentaion：Judy）
  1. 文艺复兴的成就：自然科学的成就改变人类对世界的看法
  2. 天主教的腐败：盲目、非理性的传统教义、及专制主义，无法回答科学的发展所带来的挑战
  3. 启蒙运动过程：从英国开始，发展至法国为中心，最后蔓延至整个欧洲
  4. 启蒙运动的各种思潮：理性主义、经验主义、自然神论
  5. 启蒙运动的领军人物：卢梭、伏尔泰
  6. 进化论与圣经的关系：来历、基本概念、理论缺陷
  7. 社会进化论：种族主义、纳粹
  8. 德国敬虔主义产生的两大异端：自由主义和共产主义
  9. 自由主义的来历、基本概念、理论缺陷和实践
  10. 共产主义的来历、基本概念、理论缺陷和实践
• 2021年3月14日：罗马帝国的复兴（老师：Jackie；Presentaion：Aphia）
  1. 葡萄牙和西班牙（伊斯兰教对基督徒的逼迫促成地理大发现，使普世宣教成为可能）
  2. 荷兰（新教的避风港，成为现代资本主义的先驱）
  3. 英国（建立在圣经基础上的宪政和法制，是普世宣教的经济和社会基础）
  4. 法国（人本主义的崛起）
  5. 德国（依附政权的教会走向一个发展极端：纳粹德国）
  6. 日本（拒绝神的人所能发展的极致）
  7. 沙俄（依附政权的教会走向另一个发展极端：苏联）
  8. 美国（后千禧年主义所能发展的极致）
  9. 欧盟的过去、现在和未来（罗马帝国的复兴）
  10. 大国的兴衰、希腊人的历史观和圣经的历史观
• 2021年4月11日：地上天国3.0a的尝试（老师：Shanzhao；Presentaion：Chris）
  1. 卫斯理和英国大复兴
  2. 第一次工业革命的开始
  3. 爱德华滋和北美第一次大复兴
  4. 北美第二、三次大复兴和第一次工业革命的蓬勃发展
  5. 第二次工业革命
  6. 北美第四次大复兴和学生差传运动
  7. 大复兴和工业革命的关系
  8. 工业革命对欧洲社会和殖民主义的影响
  9. 工业革命、殖民主义对教会末世观和普世宣教的影响
  10. 对地上天国3.0a的评估
• 2021年4月25日：地上天国3.0a的破灭（老师：Jackie；Presentaion：Xinen）
  1. 新帝国主义
  2. 对非洲的宣教与帝国主义对非洲的争夺
  3. 对中国的宣教与帝国主义对中国的侵略
  4. 威尔士大复兴
  5. 第一次世界大战
  6. 第一次世界大战对欧洲思想和教会的影响
  7. 第一次世界大战对美国思想和教会的影响
  8. 杜威和人本主义教育的兴起
  9. 地上天国3.0a的破灭与自由神学的破产
  10. 社会福音的衰微
• 2021年5月9日：地上天国3.0b的崛起（老师：Willis；Presentaion：Harrison）
  1. 法国大革命：人本主义版本的天国
  2. 巴黎公社和共产主义版本的天国
  3. 犹太人的世俗化和左倾化
  4. 十月革命的天国实验
  5. 纳粹的天国实验
  6. 纳粹德国时代的德国基督教和认信教会
  7. 人本主义教育对欧洲和美国教会的影响
  8. 第二次世界大战
  9. 越战以后美国的世俗化
  10. 教会的世俗化和左倾化
• 2021年5月23日：末日倒计时（老师：Bernard；Presentaion：Daniel）
  1. 圣经对以色列复国的预言（ 耶32:37；结37:21-22）
  2. 犹太复国主义（各国的排犹历史、西奥多·赫茨尔、不同派别的犹太人对复国的态度）
  3. 第一次世界大战：别是巴战役、英国托管时期
  4. 欧洲的反犹浪潮、大屠杀与几次犹太人回归浪潮
  5. 以色列复国与第一次中东战争（1947年联合国分治方案，世俗的国还是属灵的国）
  6. 第二次中东战争（苏伊士运河危机）
  7. 第三次中东战争（六日战争，以色列如何以少胜多，影响）
  8. 第四次中东战争 （赎罪日战争，现代战争的开始，慕尼黑惨案，第一次石油危机，戴维营协议）
  9. 第五次中东战争
  10. 犹太人的世俗化与基督再来（以色列的LGBT、美国左翼犹太人对以色列的态度）
• 2021年6月6日：地上天国3.0b的破灭（老师：Xinyi；Presentaion：Grace）
  1. 共产主义在苏联的实验
  2. 共产主义在中国的实验
  3. 共产主义在东欧、蒙古、越南、朝鲜和古巴的实验
  4. 铁幕和冷战的开始
  5. 东方在冷战过程中的右倾
  6. 西方在冷战过程中的左倾
  7. 冷战的结束和地上天国3.0b的破灭
  8. 东西方文明互相向对方转化
  9. 硅谷的崛起、科技的进步与人类的乐观主义
  10. 地上天国3.0b和3.0b是破灭还是合流？
• 2021年6月20日：伪天国时代（老师：Talia；Presentaion：Kaien）
  1. 新纪元运动vs基督教
  2. 金融危机的发生原因和造成的影响
  3. 网络时代所要建造的天国
  4. 全球化所要建造的天国
  5. 欧美伊斯兰化所要建造的天国
  6. 新冠疫情与末世的思考
  7. 奖杯革命（Participation Trophy Matters，BLM）的争议、利弊
  8. 后现代运动引向一个怎样的天国
  9. 今日世界的各种努力，都是在建造巴别塔——伪天国
  10. 伪天国 vs 真天国