逾越节的由来

逾越节是三大“耶和华的节期”之一，是犹太历正月十四日白昼及其前夜，纪念神在杀死埃及一切头胎生物的同时，并没有杀死以色列人的长子（出12:1-41）

逾越节的属灵意义

旧约里神定下的礼仪、节期，都是预表耶稣基督。“所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督。”(歌罗西书 2:16~17)

以色列人过逾越节时所杀的羔羊预表基督，“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团，因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了”(哥林多前书 5:7)。 神定下逾越节，藉此启示祂的救赎方法。基督是逾越节的羔羊，使神能越过我们这些罪人，使我们能领受基督的生命，重生得救。

改换年历：救恩带给人新的开始

逾越节的第一件事就是改换年历：“你们要以本月为正月，为一年之首”（出12:2）。神颁给以色列人新的历法，用以代替埃及（世界）的历法；自此，他们计算年日不再根据世界的习惯，而是根据神所命定的新历法。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”（林后5:17）

预备羊羔：救赎的规划

逾越节的羊羔是在正月十四日宰杀的，但是要在初十日就选好；预先选好羊羔这一命令，表明了神的救赎工作是有安排、有计划、有步骤的。在神的计划中，我们的得救决非偶然的事。

“各人要按着父家取羊羔，一家一只；若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算”（出12:3-4）。神的拯救是恩典，供人白白地，且是无限量地取用，但神不喜悦人浪费他的恩典，也不喜悦人只顾自己享用恩典。

宰杀羊羔：十字架上的主耶稣

为逾越节预备的羊羔是没有残疾的，这指出主是圣洁没有瑕疵的，所以有足够的资格代替人承担罪的刑罚；要在正月十四日黄昏时把羊羔杀掉，那正是主在十字架上断气的时候。宰杀了的羊羔要用火烤来吃，“不可吃生的，也不可吃水煮的，要带着头，腿，五脏，用火烤了吃”（出12:9），这一段话不单说出了主被杀的光景，也说出了祂被杀时的属灵境况。必须把完整的羊羔放在火里烤——主实在是把祂整个的自己为我们摆上，不单应验了经上的话说“祂的骨头一根也没有折断”，也表明祂是真实地为我们死去，并且接受了火湖对罪人刑罚的煎熬。

血的记号：救赎的根据和保证

“各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右门框上和门楣上”（出12:7）。只有主在十字架上所流的血能叫接受祂的人得着拯救，得着永生。羊羔的血做成了拯救的门，进入这门内的，不管是以色列人或外邦人，都要在神的救恩中得以保存，因为灭命的使者只认羔羊的血，羔羊的血是拯救的根据。羔羊的血不单是拯救的根据，也是拯救的保证，叫一切留在有血作记号之房子里的人都蒙了拯救，圣餐立约之血的杯就是我们救恩的保证。

当夜要吃羊羔的肉（12:8）

主耶稣一面是流血代死叫我们得着赦免，一面又藉着圣灵的重生而进到我们里面，作我们的生命，与我们联合。

与无酵饼和苦菜同吃（出12:8）

表明与主联合的人必须要有为罪痛悔的经历；要认识罪的可怕及可恨，从而迫切地追求脱离罪，脱离犯罪的生活。羊羔是鲜美的，但要享用神的甘美必须爱慕圣洁（无酵饼），并为自己的罪而难过痛悔（苦菜）。

不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了（出12:10）

享用神的恩典要及时，因为神的恩典不会长久存留，也不会留在世界中任人浪费。

你们吃羊羔的时候要腰间束带，脚上穿鞋，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节（出12:11）

享用主的人必须有离弃世俗生活的心思，不愿脱离世俗就没有条件享用主。要预备随时听神呼召，离开埃及。不单要抓住机会接受神的恩典，也要立刻脱离犯罪的生活，立刻离开世界的享乐，急促地奔向神的应许之地。“祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里”。(歌罗西书 1:13)

基督是逾越节的羔羊（林前5:7）

复活升天的主在荣耀中仍然带着被杀过的形象（启5:6）！能进入新耶路撒冷的人，他们的名字都写在羔羊的生命册上（启21:27）；在天上，在永世里，羔羊曾经被杀的史实乃是永远可记念的，因为他的被杀把神的恩典引进人中间，又把人引进神荣耀的丰富里。愿我们蒙了恩典的人恒久地记念那为我们舍己的主。