生活是一个课堂。确实如此，教学和学习每天二十四小时都在进行。危险就在这里！当合乎圣经的塑造性指教缺席的时候，世俗的塑造性导师就会接手。我们的心很容易被无神论文化空洞和欺骗性的哲学所迷惑（歌罗西书 2:8）。主流文化通过未重生的眼光来解释生活，通过从广告到教育的各种方式来宣扬其结论，就像你所呼吸的空气一样，你在不知不觉中吸入了它！你的孩子也是如此！我们所处世俗文化的塑造性指教，是一种令人恐惧的现实。父母如何与世界竞争儿女的思想和心灵呢？
两个基本答案
首先，我们必须识别敌人，并且确认他的兵力（参阅彼得前书 5:8）。我使用战争的比喻，是因为神说我们正在参与一场争战（以弗所书 6:11-12）。 争战在我们的里面（雅各书 4:1），也在我们的外面（以弗所书 6:12）。 基督徒必须花时间识别他们的属灵敌人，并评估敌人的力量和影响。 否则，我们将处于属灵的危险之中。 真诚的基督徒经常会为敌人、也就是世俗文化提供食物和住所，还认为自己可以在某种程度上控制敌人对家庭的影响。等他们意识到雅各书4:4的警告：「与世俗为友就是与神为敌」，为时已晚。 我们不能把世俗文化引入我们的家庭，还期望它的声音对我们或儿女没有吸引力。
其次，我们必须熟练运用合乎圣经的塑造性指教，作为攻击和防御儿女灵魂之敌的武器（以弗所书 6:10-17 和彼得前书 5:8）。 我们有责任保护儿女免受世界邪恶的塑造性指教。 塑造性指教为儿女提供了生活的原则和绝对标准——人生悬挂在这些挂钩之上。问题是：这些挂钩是我们的，还是主流文化的呢？
在箴言中，所罗门反复告诫他的儿子们要远离不良的建议，而接受他智慧的劝告。他的教导有两个方面。首先，他解释了跟随不敬虔之人的危险，「我儿，恶人若引诱你……」（箴言 1:10）。然后，他勉励他的儿子们追求生命之道，「使智慧人听见，增长学问」（箴言 1:5）。在本章中，我们将首先探讨世俗文化持续不断的塑造性指教。世俗文化非常强大，我们无法与世隔绝。我们必须了解世俗文化巨大的塑造力量，以便进行有效的塑造性指教。罗马书12:2为我们提供了一个很好的纲要：首先要识别敌人，「不要效法这个世界，只要心意更新而变化」；然后提供合乎圣经的塑造性指教，「叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意」。
荣耀的现实是——当我们争战的时候，既然已经有一位胜过仇敌的救主，就可以确信永恒的胜利。虽然我们有时会停滞不前，但只要坚定不移、满怀信心地运用祂的争战策略和兵器，必能得胜（哥林多前书 15:57-58 和彼得前书 5:9-10）。
识别敌人
谁在我们的主流文化中从事指教？
我们所处的世俗文化深知灌输其信息的必要性。让我们来看看这些强大的价值观传播者：来自各种娱乐媒介的名人告诉我们如何行事；「专家」指导我们如何生活，不管我们有什么兴趣或需要；电子媒体使我们的文化社会化；电视、电影、印刷媒体和网络空间都在传播着它们的价值观。这些内容是为每一代人量身定制的——无论你是两岁、十二岁、三十二岁还是六十五岁，广告商们深知如何吸引他们的目标受众！
广告商会重复他们的信息。他们知道，要让他们的信息被吸收，需要不止一次的接触。如果不需要重复，他们就会制作只播放一次的快速廉价广告。广告商希望你记住他们的广告歌，这样在你面对琳琅满目的产品决定购买时，能够想起它们！这个世界明白这一点！塑造观念，需要有长远的目标和100%的覆盖率，进行长期的互动。
他们教了什么？
他们向每一代人传递的信息都是相同的——但巧妙地迎合了每个人的敏感点，潜台词就是「我」——我应该得到……，我想要……，如果……我会很开心，我离了……就没法活。这些传播者告诉我们和我们的儿女如何看待生活、自己、他人和神。
脱口秀主持人用甜言蜜语诱使成年人用情绪化和无原则的观点，来看待从人际关系到道德伦理等一切事物。富裕、自我放纵以及身体、情感和财务安全，被宣扬为成熟的权利和特权。广告刺激了我们对安逸和舒适的渴望，信用卡则打开了拥有这些的大门。
主流文化教导我们的儿女，权威和传统价值观是令人厌恶的。对于每一代人，孩子们都要求得到更大的激励，才肯与权威配合。体育明星和电影明星强调了这一信息。广告通过服装、新体验、汽车和「玩意儿」来提供意义、身份和快乐。
世界兜售的所有物质东西，给我们的儿女带来了过度的感官欲望，而这些欲望永远也无法满足哪些为神而造的受造物。这些过度的欲望使他们的人生体验变得廉价，并且引导他们远离神。
我最近和一位俄罗斯女士交谈，她给我看了一张她在白俄罗斯的女儿的照片。她穿着紧身蓝色牛仔裤和露脐背心，看起来就像一个酷酷的美国青少年。为什么？因为是同样的文化塑造者在白俄罗斯兜售产品，就像在任何一个美国城市一样——这些文化塑造者非常强大，跨越了所有地理和语言的界限。
具有讽刺意味的是，主流文化中充斥着愤世嫉俗。成年人愤世嫉俗，因为他们对成功生活的期望早已破灭；即便是少数「成功人士」，也发现成功只是一个空洞的奖品。年轻人愤世嫉俗，因为他们原始而精明的文化让他们没有超越性的价值观，只能通过任何满足当下欲望和需求的手段来生存！他们感到沮丧、不安、挑剔、好争论、缺乏动力，对前几代人的成功毫无兴趣。
世界的课堂是骗人的
现代生活的课堂是电视房舒适的沙发、iPod、CD播放器和耳机、牙医诊室的杂志、汽车收音机、广告牌、工作场所、小联赛球场或舞蹈工作室。而这些老师擅长将信息制作得既有娱乐性、又合情合理、有吸引力，并为我们和我们的儿女量身定制。他们的课程精心设计、具有说服力、并且触手可及——旨在迎合我们心中的偶像工厂。
这听起来是不是太戏剧化、或者言过其词了？看看诗篇第1篇。神通过对世俗文化的评估，向我们发出警告。诗人用「走、站、坐」的隐喻，描述我们不知不觉地出现在一个日复一日、无神论的课堂上。「恶人的计谋」、「罪人的道路」和「亵慢人的座位」，指出了这些老师及其方法和信息。第4到6节宣告了他们悲惨的结局。「乃像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候、恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。」
提供合乎圣经的塑造性指教
父母塑造性指教的重要性
生活的课堂持续存在、引人入胜、包罗万象，我们的家也是如此。这些都是我们的儿女不断学习的环境。
不仅如此，我们还一直在教导儿女。我们的每一个回应，无论是指教还是沉默，都是一种教学，我们的行为和我们的爱在教导。但是，在这种自然的过程之外，神还呼召我们指教儿女应该信什么，如何从圣经的角度思考，以及如何生活。在这本书中，我们将这种有意识的教导称为「塑造性指教」，塑造性指教「塑造」或「形成」我们的儿女。这不是一个单一事件，而是一个基于神启示的终生互动过程。箴言22:6应许我们，我们的教学将在儿女生命中结出果实。
我们必须积极地教导儿女，并且生活在这样一个现实中：是神定义了生命。祂宣告并展示了有关什么是有价值的，什么是值得为之生和死的，什么是值得做和成为的，以及什么能赋予我们生命意义的真理。父母不应该只解决短期的问题，还必须有一个从婴儿到成年的塑造性指教异象。
这些现实都总结在马太福音22:37-39中：「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神……要爱人如己。」 那么，对神和人的爱是什么样的呢？我在哪里可以找到智慧、方向、毅力，以及胜过罪性和爱神爱人的能力呢？答案就在神的启示——祂对人的指教中。圣经是我们进行塑造性指教的教程，基督是我们如何活出圣经的榜样。
神已经说话
神的话语教导我们如何根据祂的存在以及祂对世界的参与，来理解所有的人类知识和经验。这使合乎圣经的指教与今日的道德沦丧，以及传统、悠久、考究的人本主义世界观迥然有别。
我们教导孩子的目的，不仅仅是要通过一些受尊敬的、或被社会认可的育儿方法，确保我们的儿女不会成为罪犯，或让他们「表现良好」。相反，我们的愿望是他们应当尽心、尽性、尽意地爱主他们的神。因此，塑造性指教必须扎根于圣经，而不是根据菲尔博士劳拉博士的建议，或者《父母》杂志的推荐，甚至儿科医生的叮嘱。
父母必须开口
作为父母，我们的神圣使命是将神的作为传给下一代 （诗篇 145:4）。 我们要宣扬神的真理，而不是自己的想法。我们从申命记32:46-47中感受到了神话语的重要性：「我今日所警教你们的，你们都要放在心上；要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空、与你们无关的事，乃是你们的生命」。
圣经反复教导我们，只有神的话语才能提供能给听者带来生命的真理。 我们的言语必须呼应这一点，但不必是逐字逐句地重复。单纯的重复可能会像法利赛人一样空洞。这些赋生命的话语必须经过处理、应用、用爱心来教导，这样，我们的儿女才能学会如何在他们自己的环境中实践这些话语。圣经教导我们，父母的话语很有分量，因为他们是永生神的使者。我们生活的本身也表达了神的话语。基督在我们这个世界里道成肉身，向我们展示了神的样式，因为基督说：「人看见了我，就是看见了父」 （约翰福音 14:9）。当我们宣讲并活出神的话语时，我们的言语和生活也会带着权柄 （见彼得前书 4:11）。
荣耀神、尊重权柄、尊重他人、以及家中充满恩典和富有成效的氛围，都将是圣经塑造性指教带来的祝福之一。现代家庭可以成为维护尊严、忠于家庭价值观和标准的避风港，帮助儿女每天面对世界及其挑战。为人父母不仅仅是照顾孩子，我们可以对塑造性指教有一个愿景，这将改变我们的家庭和社区。
许多父母觉得自己成了敌对和外来势力的受害者，这些势力通过MTV、VH1、电子游戏硬件和软件入侵了他们的家庭。他们的孩子有自己的兴趣、词汇和价值观——一整套他们的父母一无所知的文化。
我曾问过一些忧心忡忡的父母：「你的孩子是怎么买得起卧室里的电子游戏、电视和电脑的？」
「哦，不是他买的，是我给他买给的。」
「你给他买了这个，现在却因为他用这个而生气？」
我们必须谨慎地提供娱乐方式，免得自己请来那些不受欢迎、但却很难赶走的客人。
塑造性指教和管教并非同一件事
不要将塑造性指教与纠正性管教混为一谈。塑造性指教应该一直进行，管教只应该在行为需要纠正时才实施。如果我们唯一指教儿女的时间，是在他们需要管教的时候，出于对管教的畏惧，他们就不会听从我们的指教，还会按照文化对管教的看法来理解管教——认为它是虐待、专制、侵犯个人权利、过时和狂热的行为。
我们的塑造性指教必须让儿女明白，管教是神赋予父母为儿女提供保护、指引、安全和祝福的重要途径。 单纯的管教不足以成为充分的指教。只有建立在有效的、合乎圣经的塑造性指教基础上，纠正性的管教才能得到理解。如果缺乏充分的塑造性指教，纠正性管教会在儿女心中播下困惑和叛逆的种子。
珍宝而非球棒
小心！不要用圣经来责骂儿女！「你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们」（以弗所书 6:4）。如果你用神的话语来责骂儿女，他们年幼时会回避它，独立生活以后会逃离它。我们必须密切关注儿女，对他们敏感，才能知道自己何时在用言语责骂他们。
你如何看待圣经？ 是律法、谴责、警告、罪疚、威胁和审判吗？还是神对堕落、破碎的人类的仁慈和恩典的启示？圣经以神所默示的丰富的文学风格，讲述了神的创造、人类的堕落、道成肉身、通过耶稣基督的生与死带来的救赎和盼望，以及耶稣的荣耀再来、建立新天新地。
我们必须教导儿女爱慕圣经，教导应许和警告，教导基督为罪所作的完美献祭，以及我们罪性的描述。我们要让儿女听到神的律法比蜂房的蜜更甜；通过它我们受警戒，守着这些便有大赏（诗篇 19:10-11）。教导儿女爱慕圣经最有效的方法，就是我们自己也要爱它。他们会看到我们渴望阅读、聆听和理解圣经，并学到它是宝贵的。
高贵林国语教会 