分类： 《如何明白圣经》

　　并不是每一个人都可以正确地解释圣经。圣经主要的真理是属灵的，所以只有属灵的人才可以明白。神的话是给那些能够、而且愿意听从的人的。每一个真正的基督徒都具备了一些必须的条件，其他的可以去求得。若没有这些条件，他不可能正确地明白圣经。我们来看这些条件是什么：

　　一、新的心（林前二14）。解经的人必须是重生了的人。圣经的信息是说到神和人，以及他们彼此的关系。因此，站在这关系之外的人，会把神的话漏掉很多。他或许也能收集很多的事实，也能解决一些语言上的问题。如果他是一个学者，他也许可以得到很多有关圣经的知识、历史、人名，甚至一些教训。但是，一个没有从神来的属灵生命的人，缺少了一个明白神信息的基本条件。

　　二、饥渴的心（彼前二2）。偶尔的兴趣和断断续续的读经，无法得到圣经的知识。这并不像是那些海滩上的美丽石子一样，可以随时随意在几分钟内捡到。圣经的真意好象是在矿山里的珍贵矿石，只有当你下定决心要取得的时候，才会有所发现；而且只有你渴慕认识神和祂的话的时候，才会下这样的决心。

　　设想有一个信徒，他有一点想要多多认识神的话，决定开始查经。于是有一天，他比平常起得早一点，泡了一杯咖啡，然后坐下来准备读圣经。也许他会先向神祷告，求神帮助他，希望很快能读出一些伟大奇妙的真理，或者有一种「领受到祝福」的美妙感觉，但是几分钟过去了，这些都还没有临到他，而他现在又困了，于是又疲倦又失望地回到床上，或者去做其他的事，例如看报纸、听收音机或看其他的书，或者他会去找一些圣经注解或评释来读，给他一些灵思。

　　这个基督徒对神的饥渴到底在哪里呢？如果他有的话，就不会轻易放弃了。只因着一些看起来有趣的事，就把圣经合起来了！他也许会欺骗自己说：「我试过要读，但是我读不懂啊！」事实上，他连真正试一下都还没有呢！他一发现需要努力，就放弃了，没有真正的饥渴使他继续下去。一个没有饥渴之心的人，永不可能明白圣经。

　　三、顺服的心（诗一一九98-100）。如果我们想真正明白圣经，必须愿意遵行神向我们显示的旨意。圣经要我们有回应，而不是仅仅分析而已。如果我们不愿去遵行，真理不会全然向我们开启。不顺服的心使人失去悟性。一个顺服的心会发现，经文的意义是没有不向他打开的。

　　神看重的，是你心里的态度，祂不是要求你有完美的行为记录。祂并不是说，要等到我们完全跟随祂一段时间以后后，才教导我们认识祂的话。不，祂是看我们的内心，看我们会不会回应祂。如果会，祂就愿意教导我们。

　　学习和顺服是一步一步并行的。如果神教导我一些事，我遵行了，那么，我知道神会教导我更多的东西。如果我不遵行，那么我知道，就连一般的知识，我都不会再进步。也许我可以得到更多的事实，但那重要的属灵真理向我是隐藏的；我也许可以吃到很多的饭和咖哩，却没有办法吸取那隐藏的、给人健康的维他命。没有每一步的顺服，想更多地继续明白神的话是不可能的。

　　四、自律的心（太七7）。一个人的心如果是有纪律的，他开始做一件事之后，即使是在困难的当中，也会做下去。因为他知道事情的优先顺序，他能放下——即使是他比较喜欢的——其他的事情。虽然他需要费很长的时间才能完成，可是， 因为他知道这是对的事，就不会被引动去做别的事。学习圣经需要这样的心。

　　而且，这种纪律必须是一种自我约束。没有人可以强迫人读圣经。有时候，读经是非常有趣的，甚至令人兴奋，但不是每次这样。有些时候，有新发现的真理会使我们兴奋，但有些时候不会。然而，我们若是有纪律的人，就会坚持下去，因为知道目标不是很快、或很容易就可以达到的。

　　许多基督徒去上圣经课程，上了第一、第二或第三课之后，发现这要花费他们的时间、而且并不是常常令人兴奋的事，就半途而废。我们如果抱着这样的态度去学习神的话，或去参加某个圣经课程，那是没有用的。耶稣说：「你们寻找，就寻见。」祂并不是说：「你们偶尔地、不经心地读一读，就能寻见。」

　　五、受教的人（赛五十4）。一个受教的心才会想学习，而且要继续地学习。受教的心从来不说：「我现在知道的够多了。」相反地，它知道有更多要去明白的东西，因此，会随时愿意切切而谦卑地去发现新的真理。

　　而且，这样的心也愿意从别人处得到知识。也许我们愿意——或许是自以为愿意从神学习，但是，我们是否愿意被其他的弟兄或姊妹教导呢？特别是当对方对、而自己错的时候。这可以试验出一个人是否有受教的心。

　　在教义和许多经文的意义方面，我们都有自己的看法和见解。这些看法是哪里来的呢？大部分是我们从别人的信息听到的，从别人的书上看到的，或是从别人的思想中得到的。我们的见解有些也许是对的，有些也许是错的，或者只对了一部分，我们是不是愿意说：「我可能错了？」如果不愿意，那么我们并没有一个全然受教的心。这样，即使带着极大的热诚来读圣经，我们的心向着神的教导也不是敞开的。

　　神要把祂的真理告诉那谦卑、受教的心。

　　如果我们想明白圣经，这五个属灵的条件是很重要的。这五方面拥有得愈多，就能学到愈多。我们如果要得到这些条件，就应该向神求，应该把查经看得和祷告一样重要，然后开始去做。如果我们用一个寻求、虔敬的态度来读，神就能教导我们。祂一定会的。

　　圣经是上帝对我们所说的话。基督徒相信，上帝赐给我们这份奇妙的礼物，是要我们宝贵、保存、学习、了解并且遵行。如果我们把圣经束之高阁，或是不明白它说些什么，将无法达成这些目的。上帝的话是给所有的人的，可以照明我们的道路，也应该是我们每日的灵粮。

　　吃饭与喝杯可乐不一样。吃饭，你需要用力，咀嚼食物；而可乐呢，别人已经调得好好的。同样，摄取上帝的话，通常需要努力查考、观察、思考和工作。单单在礼拜天早上的主日崇拜中读一小段，这样一星期摄取一次是不行的。只吃那些加工过的、粗糙部分已经被除去的软的营养品，也是不够的。这种一曝十寒式、或二手货式的摄食方式是不够的。

　　也许你曾试过要查考圣经，但是没有成功，你只好放弃，然后每天只有一次简短的灵修时间：短短地花几分钟时间，读一小段圣经，参考一些圣经参考书，找一本「每日一思」，作一个简短的祷告，然后看一些圣经里面显著的诫命，所有比较困难的部分就跳过去不看。但是，这样你觉得不能满足，你觉得上帝要你从圣经中得到更多。

　　对了，上帝命令我们学习祂的话语（诗一一九9、11），而且告诉我们说，我们「能够」明白祂的话。使徒约翰写信给信徒说：「并不用人教训你们」（约壹二27）。他确定的说，信徒有圣灵（恩膏）作他的老师（也请看第20章）。这样，因为你有一位从上帝来的老师，你可以明白上帝的真理。

　　这并不是说，我们什么都不用做了，只等着上帝来教导我们。耶稣说过，飞鸟是上帝养活的，但是飞鸟本身也得努力觅食，才能得到食物。上帝应许我们以祂的话喂养我们，我们所要做的就是去查考。食物已经摆在那里了，我们要去得着。这是基督徒生命中莫大的祝福。

圣经教师

　　也许你会问，上帝不是在教会中设立了一些把上帝的话解释给其余基督徒听的教师吗？是的，圣经确实清楚记载，上帝赐给一些人教导的恩赐，设立他们作教师（林前十二28；弗四11）。但是，就上帝要我们明白祂的话所作的安排而言，这只是事情的一面。另外一面是在约翰福音里面——每一个信徒应该从圣灵学习。

　　这并不是说，我们可以轻看或蔑视那些神在教会中设立的圣经教师。我们单靠自己了解一切的事情，必须和他人一起学习，从他们学习。神设立一些人在教会中——他们对解经及阐释关于信心的伟大教义有恩赐。我们应该以领受和虔诚的心来听他们的教导。但对于他们所教导的，要加以辩明，不可以盲目接受。庇哩亚太人受称赞，因为他们不仅领受保罗所讲的，也查考圣经，要晓得他讲的道是与不是（徒十七11）。

　　特别是初信的基督徒，需要请教那些比较成熟的基督徒，他们认识神的话，可以帮助我们明白圣经。如果你读了一段圣经，觉得发现了一些新的真理，最好先和一位比较成熟的信徒讨论讨论。新的想法不一定正确——即使是出之于虔敬的查考。和比较成熟的朋友分享后，应该再反复读一读，谨慎地思考，而且参考他所给你的意见。

圣灵的教导

　　神使用教导圣经的人，也使用我们自己去虔敬查考。但是，我们不能单靠这些来明白神的话，必须以神的圣灵作我们的教师。基督自己说过：「祂（圣灵）要引导你们明白一切的真理。」又说：「祂要将一切的事指教你们。」（约十六13；十四26）神，这位感动人写成圣经的神应许我们说，祂要引导我们，使我们能明白圣经，这是何等的鼓励！这要激励我们来学习、查考圣经。

　　这是给所有基督徒的蒙福的事实：神已经差祂的圣灵住在每一位信徒里面；我们的身体是祂的殿（林前六19）。圣灵来所要做的一件主要工作，就是解释圣经。我们如果认识圣灵的教导职事，必会受到鼓舞、激发而好好地查经。

　　我们要提防两种对圣经知识的错误态度。 首先，我们不要对自己有任何把握。我们不认为我们的头脑可以无需帮助就掌握圣经真理，也不认为单借着辛勤查考，就可以得到那些特殊的、专门的知识，或者以为我们对圣经的理解是终极的。那位在他的时代比任何人都更认识神话语的人，被神感动写下了这样的忠告：「若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。」（林前八2）保罗在这里所指的并不是数学或科学，而是有关神的事。我们没有理由因为自己对圣经的知识而感到致命的骄傲。

　　其次，我们不要对神没有把握，不相信祂会赐给我们圣经的知识。 我们要毫无怀疑，充满信心地接受圣灵的教导。 如果骄傲是致命的，那么不信也是致命的。 想想看，从神那里学习！我们永不可轻看这个特权。

　　可是，有些基督徒因为这样的特权，作出一个错误的结论。他们以为，既然圣灵是我们的老师，那我们就不必查经了。他们说，我们所要做的只是跪下来，用虔敬的心读圣经，求神教导我们；然后，所得到的思想或信念就是从神来的，这样就叫做被神的话喂养。他们认为勤勉地查经是不必要的。

　　我们承认必须带着虔敬的心来读神的话，追求圣灵的教导。我们也知道，神会因着我们的祷告，赐给我们悟性。但是如果因此下结论说，不需要查考圣经，就是犯了错误。当然，摩西用杖击打磐石的时候，神从那磐石中赐水给以色列人喝。可是，那只是一个例外，神也要亚伯拉罕和雅各劳苦工作掘井取水。所以，神会因着祷告赐下水来，但是，借着辛勤地工作也可以得着水。我们天生的倾向就是不愿意工作、不愿意用脑筋，所以不要被欺骗了。

　　神赏赐的方式，可以是超自然的，也可以是自然的。神赐给我们心智去认识祂。祂要我们洁净我们的心智，并且加以使用。我们应该要把我们的心「束上腰」（彼前一13），并用所有的心智来爱主（太二二37）。

我们可以完全明白圣经吗？

　　我们说我们可以明白神的话，但这并不表示我们能够明白圣经中所有的事情，能够解决所有解经的问题，能够得到所有问题的答案。有一些事情的精确意义，似乎仍然是一个秘密。即使是懂得希腊文和希伯来文，或是当时的文化和历史背景等等的学者，都不能完满地解释某些经文。例如，关于「为死人受洗」（林前十五29）有许多的解释，但是没有一个圣经学者知道真正的意义。关于基督向那些在监狱里的灵传道（彼前三19）是另外一个谜，学者们也是众说纷纭。

　　然而，我们不必因此灰心。我们所明白的，足够让我们知道祂的旨意，并且遵行祂的诫命。我们必须坚定相信，并且尽力得着神所要赐给我们的。虽然我们不确定「为死人受洗」的意思是什么，但是我们相信，哥林多的读者一定晓得保罗的意思。而且，无论这句话的意思是什么，总是说到，若没有死人复活，这一切就没有任何意义。这就是这句经文的意义所在：这是复活的另一个证据。其他都不是我们所需要知道的。

　　神鼓励我们读祂的话，应许赐我们能力来明白祂的话，而在祂的光中与祂相交，但是祂并没有说可以轻易得到知识。如果我们不谨慎小心，就跟不读圣经没有什么差别。但是我们如果认真去做，就会得到莫大的祝福。所能得到的最大的福分就是：借着学习神的话语里面的宝贵真理，可以愈来愈多地认识神。

　　我们亲自从神的话中得到的真理，要比从讲员或作者得知的宝贵得多。我记得，我从一节相当难解的经文中得到新的亮光时，是何等的喜乐！那节经文是：「然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。」（太十九30）我花了一些时间，查考这句话和它的上下文，最后我了解了。我不单感到喜乐，神也责备指正我，叫我看到这个真理：比喻里面说到的那个后来的工人，之所以成为在前的，而先来的之所以成为在后的，是因为他们的态度不同，分别在于他们是否只想到自己的利益。我花在这段经文的时间，实在是太值得了。

　　所以，如果你渴望查经，把这本书继续读下去。前面的六章（第一部分）是帮助你知道一些有关读经的重要事情。接下去的，就是有关解经的普遍原则（第二部分），然后是特殊的原则（第三部分），最后是实际的应用（第四部分）。

　　如果朋友给你一封这样的信：「就一般来说，实在没有办法用有形的东西来给心灵拥有物下定义，而且认为——好像一些名理论家所说的，那是一个实际的发现，就是说C状态和B过程是相等的。」我相信你会像我一样，不知道这信在说什么。

　　如果那封信是这样：「拉巴伊卡、阿拉呼马、拉巴伊卡。」仍然是不知所云。

　　或者，你的朋友这样写：「在黑暗、黑暗中，一个小的鞋帮，一、二、三、，然后义买就结束了。」再一次，你摸不着头脑。

　　上面这三段话，本来是为着沟通用的，可是，你不知道这些话在说些什么，所以说了等于没说。三段中，有两段用的是平常的字，有一段用了一些不懂的字。第一段话，显然是说到某种你没有学过的专门知识，所以，也许这方面的专家可以告诉你。第二段话用的是你没有学过的语言，所以，如果想知道这段话说什么，你必须先学那种语言，或者需要有人替你翻译。第三段话所用的是简单、熟悉的字，但是，如果说它有任何意思在里面的话，那一定是隐藏的、神秘的意思，也许是和魔术或什么玄秘术有关，只有懂得这方面的人才能明白。

　　许多人，甚至一些基督徒，他们看圣经就好像看这三段话一样：这是神的信息，用的文字大部分是你懂的，可是，一般来说，里面的意思你不能明白。所以，这些人说，他们需要专家——牧师或者圣经学者的解释；或者，他们以为要花一段很长的时间查考圣经，才能明白其意义；或者，他们以为圣经是神圣的、深奥的书，除非一个人有特别的经历，否则一般人不可能了解。

　　如果你有任何一种这样的看法，就不会去查经。也许你会在早晨灵修的时间读一小段圣经，遇到不懂的地方就跳过去，你认为它不知在说些什么，不懂也没有关系。所以，你不会想多查考圣经，因为你以为要读懂圣经，必须花很多很多时间，如果只花一点时间没有用处的。这样，对你来说，神的话大部分是不详的，因为祂的话你听不懂。

　　这有道理吗？神为什么要故意用大多数人不懂的方式对教会说话呢？答案是：祂并没有这样做。基督徒「可以」明白圣经，不需要等着专家来解释，不需要参加很长的理论课程，也不需要什么一般基督徒所没有的神秘经验。

　　如果你「要」可以明白圣经，决定权在你；在你继续读这本书之前，你先回答这个问题。如果你决心要学习圣经，定一段规律的时间，比如说每天半个小时，把这段时间专门用来诚虔地查经，神会教导你。这样，这本书可以帮助你一些实际的查经方法。

　　这本书分成四大部分：第一部分是一些基本的东西，比如什么叫作解经，解经的必要性，成为解经者需要什么，需要用到哪些工具，怎样使用等；第二部分讨论解释圣经语言时的普遍原则，这些原则也适用于其他所有语言（例如：注意上下文对本文的关系）；第三部分讨论一些特殊语言用法的原则，例如比喻的词句、预言等；第四部分是关于怎样把圣经应用到我们的生活上，也就是说，神对我们个人说了些什么，我们应该怎样回应祂。

　　书中所引用的经文，都是英文标准校订本（Revised Standard Version）的（注：指本书原文，译文是和合本）；如果是其它版本，会另外注明。如果是引用英文钦定本（Authorized Version），上面会注明是「钦定本」（AV）。