作者： 微仆

　　一八九二年十月十五日，海德与一支浩浩荡荡的宣教队伍在纽约会合。虽然远离了家乡和好友——一些好友十年后才得再聚首——但他旅途并不孤单。同船还有另五位宣教士：约翰-佛尔曼（John orman）夫妇、詹维尔（C．R．Janvier）伉俪、以及一位未婚的宣教士——莎拉-惠莉（Sarah Wherry）。十五天之后，船抵利物浦（Liverpool），预定在十一月底到达孟买。

　　莎拉-惠莉五十年后回忆道：「旅途中没发生特别的事，会使人想到约翰-海德日后会成为那样具有影响力的属灵人物。他很严肃，对信仰确是恭谨而认真，然而一点没显露出很有领导才能之势。他总是谦恭自持，虽然不是个孤僻的隐士，却也相当沉默。」这就是外表上的海德。内心里，他灵魂的汪洋中，却正刮着狂风暴雨。本来他自认是宣教事工的一只初生之犊，正要往刺激的历险旅途前进。他在各方面下过很多工夫，诸如受过广泛的神学训练，也曾基于宣教的热忱，为他最心爱的志业招募到一批新血；然而对他未来廿年传道生涯最重要的一项必备特质，他却疏于培养，而不够完备。

主所用的，祂必对付

　　因为海德虽然勤于发展自己的心智，却忘了上帝所要求的，亦即仔细下工夫熬炼自己的灵魂。往印度的旅程中，他彻底警觉到这件事。后来他将事情的始末告诉一位宣教同工彭温-钟斯（J. Pengwern Johns），说：「我父亲是传道人，母亲也是很虔诚的基督徒，她有一副动人的好嗓子，而且将它完全奉献给主。我很年轻的时候就决定要作宣教士，而且要作个『好宣教士』，我想成为一个卓越出众的伟大宣教士……。我立志要精通必须学会的各种印度方言，决心不让任何可能阻碍我成为伟大宣教士的事物阻挡我的路。那就是我的野心，一个把最重要的要素——上帝——给遗漏掉的野心。这样的野心也许并不完全出于肉体，可是大部分的确是。我爱主，想服事祂，而且想好好服事祂，可是其中，却有发自『自我』源头的野心存在。」

　　海德的父亲有位朋友也是传道人，他早年也满心渴望作宣教士，可是环境使他转向家乡牧会的服事。这位朋友得知海德要赴往印度，深表关切。海德说：「他很疼爱我，我对他也既敬又爱，我在纽约登上汽船，要往印度去开创我一生的事业，突然在卧舱里发现一封给我的信，一看是我父亲这位朋友的笔迹，逐打开展读。」

　　这封信不长，但里面的字字句句却敲在海德的心版上，掘入他灵魂的深处，在他自傲的灰土上燃起一把激愤不平的火焰。这位父叔辈的牧师说：「亲爱的海德，我将为你不停的祷告，直到你被圣灵所充满。」圣灵——这个字眼后来一直在海德眼前出现，直到他终于为圣灵所充满，而且真实感觉到它活泼的同在。

　　海德后来谈到这件事时说：「我的自尊心受挫，我觉得万分愤怒，把信揉成一团，往舱房角落一扔，带着非常恼怒的心情上了甲板。他竟然暗示我『没』被圣灵充满！」

　　海德告诉自己，他是以宣教士的身份出来的，要是没被圣灵充满就出来，那就太放肆了；他位在最顶尖的高峰上，不是吗？很自然地，他自认已被圣灵充满。

　　海德继续说道：「而这人言下之意，却是我还没有装备好，不适合这份工作！我在甲板上踱来踱去，内心激战不休。我觉得非常不舒服；我深爱写信的这个人，我知道他所过的生活很圣洁，心坎里，我相信他说的对，我不适合作宣教士。」

　　这场战争不是马上可以结束的，而海德生性也是不得胜利，绝不罢休。他回到卧舱，跪着找他扔掉的信。找到之后，把它抚平，「一遍又一遍地读着。我仍然觉得很气恼，然而那信念越来越强：我父亲的朋友是对的，我错了。」

阴霾消散，灵光闪现

　　在这种状况下，他渐渐接近相信的地步。又继续摸索了几天，其间海德的灵里简直是一团可怜的混乱。说起这场灵里的动荡，海德认为那是上帝的美意，在成就那位传道人的祷告。

　　「最后，我绝望地求上帝用圣灵充满我，我一这样作，内心所有阴霾一扫而空。我开始看见自己，目睹自己的野心是多么自私。这挣扎几乎一直延续到航程结束。不过在船抵达港口之前很久，我就下定决心，不论花什么代价，都要真正的被圣灵所充满。第二次高潮，是圣灵引导我对主说：即使到印度后我语言考试都通不过，即使我成为一个没人注意，默默服事的宣教士，我都愿意；我愿意做任何事情，担任任何角色，可是我无论如何都要得到圣灵。」

　　海德到达印度时，这场灵魂的探索并未终止。他应邀参加一次露天崇拜，讲员是位宣教士。那篇讲道一针见血的刺痛海德的良心，当时天上来的声音告诉他，耶稣基督是让人脱离罪恶的真正救主。崇拜结束时，一个英国人走到讲员面前问他，他自己有没有得到这样的救赎，这惊心动魄的问题，正是海德不敢面对的。「那问题击中我心房；因为如果是问我，我可得承认，基督还没完全救赎『我』这个人，因为我知道自己生命里还有一样罪没挪去。我明了到，如果我向人宣告，基督是完全的救主，可是却必须承认，这位基督还没使我脱离罪的捆绑，那实在是羞辱了基督的名。」

　　海德的灵魂陷入沮丧的泥沼中。自己宣扬完全的救赎，却没有经历过这伟大救赎的喜乐。他走回房去，关在里面，向上帝说，他必须在两件事中选择其一：「要不祢必须让我胜过所有的罪，特别是那项那么容易绊倒我的罪；不然我就回美国去作别的工作。除非我能在自己生命中证实福音的大能，否则我无法向人传福音。」

　　海德具备了蒙赦免的条件——认罪，他接着约翰书信中的信息，将自己的灵魂交托出来：「我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」他面对这个问题好一阵子，深知自己的灵魂正走在通向加略山以及战胜罪恶的道路上。

　　然后上帝轻声说话了，用保证的声音说，祂乐意，而且能够将他从一切罪疚中释放出来，并且他将在印度从事一项上帝所计划的圣工。全能者说话了，海德的生命焕然发出胜利的光辉。他说：「祂确实释放了我，自此以后我对这件事再也没有一丝怀疑。我现在可以毫不犹豫地站起来，证实祂使我得胜，我乐于为此作见证，告诉所有的人，基督我主、我救赎主的奇妙信实。」

　　跟朋友彭温-钟斯叙述这番经历时，海德的脸上，闪耀着随之迸发的荣耀光辉。钟斯说：「我怎能忘记他告诉我这些事时的神情；说到自己的罪时那种形容不出的悲哀，提到基督的信实时那种美妙的笑容。」他对祈祷海德早年的回忆，先前曾在印度着书出版。

知所先后，果效必彰

　　灵魂上胜过罪之后，海德已预备妥当，可以开始工作。接下来又过了十二年，他才开始收割他祷告的荣耀庄稼。这段期间，他默默作工，没人注意，无人歌颂，平平凡凡地作一个平凡人，一面不住祷告，透过服事，全心信靠，奠下根基，使他日后在印度受尊崇，因祷告而名闻遐迩。

　　海德并非一蹴而几地登上祷告的金梯，而是经历无数危机四伏的黑夜，使灵魂锻炼得更坚强；经无数小时，回答似乎遥不可及，仍然低头祷告；历无数困境，信心之眼无法穿透时，仍然信靠。

　　海德在这些职分上任劳任怨，在最小的任务上尽忠职守，甘愿在上帝的事工里面作个无名的工人。起初海德并没建立什么丰功伟业，没有特殊的表现，也没显露出组织的长才。他有一点点重听，这无疑造成一些障碍，使他无法很快精通当地的语言。不过由于他温和的个性，很容易就与法洛兹普地区（Ferozepore district）的其它同工相处得很和谐。

　　他的第一项任务是学习语言，但期间的情形我们所知不多。海德被分派住在达拉登（Dehra Dun），乌尔曼博士（Dr．Ullman）是那儿的老师。正当海德潜心学习，突然心中顿悟到一件事：他来印度是要把基督传授给那些心灵蒙蔽的印度人，而基督的荣耀，是从圣经中迸发的，可是他却还不真正了解圣经。

　　他立即决定要精通上帝的话，以便更清晰地把救主介绍给印度的芸芸众生。这使他和审核委员会之间产生了些许摩擦。我和一些在那些年中认识海德的宣教士谈过，譬如玛丽-康贝尔，他们都说他印度话学得很慢。其实并不是海德缺乏语言天赋，只是他因为研究圣经而忽视了语言的学习。当委员会责备他，甚至威胁要拒绝他加入这个工场，他只静静的回答：「我必须先作最紧要的事。」

　　以上的回答就是海德对整件事的看法，他觉得在谈其它任何事物之前，一定要先娴熟圣经。很多宣教士都证实，海德后来对这第二国的语言，也讲得很流利自如。他来到印度，为要教导上帝的话，他祈求圣灵把其中的真理展现在他眼前，让他能辨明。一旦这事成就，海德便备妥，乐于跨过前面横阻的一关关障碍。

　　一位听过他跟大批听众讲道的朋友这么写道：「他的晤鲁都话（Urdu）和将加比话（Junjabi）变得既正确又轻松自如，讲得跟他的母语一样好。在这一切之上，他娴熟地掌握了天国的语言，精通到一个地步，他吸引了数以百计的印度人，当他向他们展现上帝话语的真理时，这些听众都入了神。」

　　玛丽-康贝尔自己能讲好几种印度方言，使她能向二亿的印度人传道。她说，祈祷的海德在台上架势俨然，把他们的方言讲得如此轻松自如，流畅平顺，几乎和本地人一样。

语言虽障，人心不障

　　海德于一八九四年为他母校的大学杂志写了一封信，从中我们对他早期的工作，可略见一斑。

　　「去年（一八九三）一直到六月一日之前，我都在工作站学印度话，然后去了喜玛拉雅山区三个月……看到很多宣教士，乐在其中。其余时间，一直到十一月十五日，都在达拉登度过。我在那儿跟着乌尔曼先生学习……他是位好老师，他灵性上的影响，对我帮助极大。在几个月的探寻之后，有一份很明显的福分，降临到我身上。

　　耶稣的宝血，现在对我具有一种从前所不明了的大能。迄今之前的大部分冬、春天，都与印度传教士在各乡村里度过。昨天八名低下阶级的人，在其中一个村子里受洗。那是神所作的工，人纵然是祂的器皿，在其中所发挥的效用也是微乎其微。

　　请为我们祷告。我的印度话学得非常慢；在公开场合或交谈时，都只能讲一点。我不断在为班上同学祷告。今年，你们当中会有些人出来吧？工人太少了,太少了。」

　　就在这段期间，海德学习语言进展迟缓，一直无法流畅地跟当地人沟通，促使他向当地的总会提出辞呈，说自己由于重听，无法学习当地人的语言。

　　当地的总会立即接到从海德作工的村子来的请愿，村人请求他们不要接受辞呈。他们说：「纵使他永远不会说我们口里的语言，但他能说我们心灵的语言。」对这样的请求只能有一种答复，让海德继续在村人当中出现，就是答案。他一直和他们在一起，直到最后。

简陋账篷，甘之如饴

　　自始海德的工作就是在乡村宣教，其职责是把福音传给一些无法差派工人驻扎的乡村。海德忠于这份工作一直到未了。他多次的旅行，详细情形我们不知道，不过有二十年之久，海德日复一日，经年累月地，带着他住的小帐篷，随同可用的当地同工，行过一村又一村，对着印度人的心灵，述说天国的话语。

　　因此他没有永久固定的居所，只有在各处宣教朋友家中借住的房间；所以他死前的遗愿，就是召募一笔基金兴建一幢宣教士之家，让工人可以安顿其中。这件事稍后将谈到，后来确实如他之愿而作成了。

　　不过海德有那顶帐篷，已觉十分自在舒适。他住在里面，睡在里面，带着它旅行，把它变成一间天堂大门口的休息室。有一封写给玛莎-葛瑞的信，又经她拷贝转给支助海德的各青年团体，里面可以看出他早期的一些活动及愿望。

庄稼已熟，工人何在？

　　这封写于费洛兹普，日期为一八九四年一月二日的信上说道：「上封信写时我还在达拉，在那儿待到大约十一月中旬，然后下来参加我们在路地安那（Ludhiana）举行的事工年会……再见到那些宣教士真好……年会本身有很多事要处理。宣教工作碰到诸多困难，在我看来，很叫人同情那些背负着事工重担的年长宣教士。我们早上的祷告会情况很好。路卡斯博士（Dr．Lucas）带了一堂，他说到要恒切地为祷告、为真道的事工献上自己……。

　　往乡村从事事工（探访村庄）的路，一直敞开在我面前，这也是我想作的工作。在费洛兹普这个地区，总人口有六、七十万，这边的乡村事工是针对城里二万居民以外的百姓。那些乡下人散布在数百个村庄、乡镇里面……这地区有两个宣教分部，位于哈克斯达（Huktsar）以及莫加（Moga）……教师（印度本国工人）整年都在这些宣教中心以及附近地区传教，我们这些喜欢巡回布道的人，就趁凉爽的季节，从这些中心，以及其它一些利于宣教的中心点出发，来往于各村庄乡镇之间。我们就是用这种方式向这六、七十万人传福音。工场上乏人悔改归主，但主差派了祂的工人来收庄稼。」

　　海德接着概略描述了他探访村庄时所有的助手。共有五位：他自己和另一位宣教士，以及三位印度同工。他说：「假想看看，如果芝加哥是个异教的城市，十五个人要向里面的一百五十万人传福音，你是其中之一；我不知道你会做什么，不过我相信当你祷告求上帝赐下力量的时候，同时也会迫切地求祂赐下工人。」

　　这份迫切需要工人的负担，他也传递给支持他的那批年轻基督徒，他说：「今年，你们会里为什么不出来一人到海外工场呢？你们为什么不来呢？请不必回答我，要回答主。」

主内交谊，其甜无比

　　这一年，他和一个宣教士纽顿一家人同住。虽然他可以住在他平常去传福音的那些村庄里的任何地方。他和纽顿的女儿交往甚欢，她「受过慕迪先生芝加哥学院（Chicago Institute）和北春田学生聚会（Northfield Student Gatherings）美好气息的熏陶——这些都是圣灵满心喜悦，赐福多人的地方。)

　　一八九三年之间，他提及两项恩典：身体健康，没患热病；还有乌尔曼博士的影响，对他的属灵生活颇有激励。然后他说到：「感谢梅尔（F. B. Meyer）先生所着基督徒生活（Christian Living）这本书，以及你们的祷告……。」

　　想到伊利诺州基督徒青年事工团（Christian Endeavor）支持他的弟兄姊妹们，海德的传道人本性又显露出来了。他提出自己的见证说：「更加认识救主真好。不单单因为祂是我们的，更好的是，我们属祂。单纯地相信上帝的话，知道耶稣基督……祂自己把我们的罪，我们所有的罪，都承担在祂十字架的身躯之上；知道相信的人便有永生；知道因此便永远不再有咒诅；知道我们现在是上帝的子民——这是好的。在记忆中，最值得流连往返之处，就是那一个叫加略山的老地方，能记住它真是好。」

　　带着为印度祷告的负担，海德也力促青年事工团的朋友祷告，并学习「信靠上帝」这种令人喜乐的艺术，好为家乡带来更多的祝福，为印度倾注恩典。信的末了，他还附上其它人的短语，譬如：「有个人说他为异教徒感到很难过。一位贵格派老教友便反问他：『朋友，那你觉得你现在站在这里对吗？你找到了最适合你的地方吗？』」他也提及惠波主教（BishopWhipple）的话，说：『基督教事工里绝没有失败；唯一的失败就是不去作。』

　　他又提到阿姆斯壮将军（General Armstrong）的话：「若不是要奉上帝的力量完成不可能之事，基督徒还为了什么来到世上？」

　　这表明了祈祷海德的心志。他正奉靠上帝的力量每日奔忙，要藉着祂努力达成那不可能之事。后来在一封给玛莎-葛蕾的信上，他说到印度夏季炙人的酷热，唯有每天饮于神圣力量的泉源，才能继续走下去。

黑夜已尽，曙光乍现

　　接下来的一年是他个人得胜的一年，他写给麦坎密校刊的一封信对此有所描述。这段期间，我们发现他与拉霍尔的马丁博士（Dr．Martin）结为伙伴，在拉霍尔地区以及他原来的事工区工作。他说到自己的工作范围是「无数的村庄和乡镇，里面大约有一百廿万人，不过特别是在低下阶级的人当中，他们的人数我想可达二十万。他们是受人鄙视的农奴分子，几乎每个村子都有，落魄到连自行死去之动物的死尸也吃。」

　　拉霍尔地区十个村庄里，大约有四百人接触过基督教。其中有几个人是在这一年，即一八九五年，接受洗礼。海德的工作就是要服事这些基督徒，以及这些村子里的其它人。

　　海德对带领印度人归主的快乐任务作了一番描述：「我对劳克（Lauke）这边的事工最了解，所以让我试着描述这儿的情形给你们听。这里低下阶级的基督徒教师，去年和邻村的一个人谈了一阵子，没有结果。我们的教师给了他一本新约圣经，因为这人比大多数人好得多，他能识字。前几天他告诉我，当他读到『天地要废去，我的话却不能废去』（可十三31），他便信了。现在他自己也是我们的一位教师。」

　　从他抵达印度，在稳固的救赎盘石上立定脚跟的时刻起，海德一直为这些百姓的复兴祷告。就在这一年当中，他开始瞥见一点迹象，不过这工作要到西亚寇特大复兴（Sialkot revival）于一九○五年左右开始时，才算真的开花结果。

　　［一月份，上帝在此地赐给我们一小段复兴的季节，并持续了两、三个星期。就在这些聚会当中，我记得一个低下阶级的人，他的脸庞和心灵似乎都呼吸着上帝的话——真的是酣饮下去，那样单纯而清楚的表现，令我至今仍觉惊奇不已。］

　　最蒙祝福的，是他们开始学习祷告的那几星期的清晨祷告会，海德这么说：「在这儿你可以看到事工最令人鼓舞的一面。我们盼望在每一个有基督徒的村庄里，都能见到类似的事。」

　　但也并非完全一帆风顺，非基督徒甚至还企图阻挠，不让挑水的人每天送水来给海德。他在自己的小帐篷里，把事情带到主面前，后来当地人又「偷我们的东西，威胁说要拉倒我们的帐篷，显然都是想把我们赶走。他们亦得逞把我们教师住的房子夺去，使我们在这里没地方安顿教师。上星期六晚上，有一位基督徒被殴，他们用骇人的言词恐吓所有的人，这真是困厄之秋，信心倍受考验之际。」

　　「为这些逼迫及自己需要的缘故，我在主宝座前长久祷告等候，感谢主，这宝座是恩典的宝座。」

　　那些日子，是海德灵命增长的日子。他学会如何不倚靠自己，而是信靠主。「自从到印度以后，上帝赐给我对于祂的一种新的了解。祂显然准备要祝福这些宣教士、工人、信徒及非信徒，特别是低下阶层的人。请用信心求上帝快快在印度赐下诸般福分。威尔德（Wilder）去年有时和我们在一起」——威尔德无疑是指学生志愿运动（Student Volunteer Movement）之父威尔德，毕业于普林斯敦大学（Princeton）。

　　「他二月的时候在拉霍尔，我们听说文温博士（Dr. Ewing）——我们在那边的大学的校长——得着五旬节的恩赐，而且其它人也开始进入。赞美主！」

流泪撒种，欢呼收割

　　接下的一年当中，约翰-莫特（JohnR．Mott）在旁遮普主持大学会议，海德在其中一场会议里，对学生发表一篇演说。这篇信息可以让人透悉海德的思想，也拉开晦蔽其灵魂的障幕。

　　他说：「有些时候，我们看不见自己劳苦作工的果子，而内心渴望见到收成。」这无疑是从海德自身的经验有感而发，因为后来他提到，虽然他在一八九五年中曾带了一些人信主，翌年却一个都没有。

　　他又继续说：「我读过一个故事，有位苏格兰传道人，一个安息日的早晨，一群长老来见他，说觉得应该来和他谈谈，因为去年一年似乎成果甚少。这位牧师告诉他们，只有一个十二岁大的男孩成为稳定的会友（被接纳为可领圣餐者）。可是这名男孩来到牧师面前说：『牧师，你觉得如果我努力下工夫的话，可能成为传道人，或宣教士吗？』牧师说：『劳勃，你治好了我心里的创伤。是的，我想你会成为传道人的。』匆匆多年过去，许多人聚集要来听一位返回家乡的宣教士讲道。大批听众欢迎他，贵族士绅在他面前也脱帽致敬。他就是劳勃-莫法特（Robert Moffat），当年老教会里的那个男孩。他把一个未开化的国家带入文明世界，为教会增添了一个新教区，透过他的事工，许多野蛮人顺服了基督。忠心作工一定会有收成，不过，我们有可能只是『盼望』饥渴的灵魂能得着生命，『盼望』基督看见祂灵魂劳苦的功效而心满意足，我们只是这样『盼望』，就希望得着结果。但你曾为灵魂哭泣吗？……我有吗？『那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。』（诗一二六6）」

　　这些话对海德而言，是一首赞美的欢乐诗歌，是即将临到的胜利所预先发出的光芒。日后，祈祷的海德享受到一种特权，有几年他每年向上帝祈求要在那段期间内得着多少灵魂，上帝就尊重他的信心，赐下他所祈求的人数。

神怒短暂，神恩浩大

　　当海德重返乡村探访的工作，发觉没人信主，就召集两、三位同工，探讨其中原因，为什么似乎属灵的争战尝到了败绩。在写给迦太基大学校刊的信上，他向同学们剖明了心迹，他说：「今年各村庄里没有人信主,而去年有,原因何在？我们在探究其原因……。这探究的念头，是今天写这信时才兴起而加以确定的……。我们在想，明天就定为祷告日……如果这么作的话，我相信会很有收获。如果我们的心灵或者生活不对，而在上帝面前改正过来，我们会受到大大的祝福；即或祝福迟迟不来，那也是象拦住一道湍急的河水，一旦放开，必将带着巨大的能力倾泻而下。」

　　海德尝过神圣的爱，知道在上帝面前得胜的意义。他相信如果自己的心端正，上帝必会赐下信主的人作为回应。他肯定的说：「这是上帝爱的精髓，内心如果正确，祝福不可能撤回，只会递延；而让这种祝福迟延不到，是意味着，一旦它真的来到时，将四面八方淹没我们。」

　　海德当时不了解，他写的是一段预言，在往后十年间渐渐成熟、实现。他的祷告不断累积，忠心不断加增，努力在天上的银行要积蓄财宝；他笃定而确知，奖赏之日必到，神圣的祝福之流，要决堤泛滥，更新整个印度。海德是全能者的战鹰，他的灵魂受了神的祝福膏抹，就这样，他一面作工，一面带着信心的确据，等候恩雨的倾注。

　　他对神的荣耀信心十足地说道：「在基督里的生命是种奇妙的生命，有时这种经验只能用这句话来描叙——『他们必如鹰展翅上腾。』（赛四十31）当人在枪林弹雨的攻击中，突然领悟到自己是站立在耶稣基督代付的赎价上，这时从那坚固的盘石中，要涌流出多么大的生命之泉！……我发现，一个人越接近耶稣基督，就会越迫切地作诗篇第五十一篇的祷告。」

　　海德一直跟着大卫重复的，正是这篇诗章中的祷告：「求祢按祢的慈爱怜恤我……求祢将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪……我是在罪孽里生的……求祢用牛膝草洁净我，我就干净；求祢洗涤我，我就比雪更白……神啊，求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵……求祢使我仍得救恩之乐……我就把祢的道指教有过犯的人……主啊，求祢使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美祢的话……那时，祢必喜爱公义的祭和燔祭……。」（诗五一）

　　这就是海德，现在已经不能再把他视为刚出道的工人，国度的见习生了。他已为个人宣教的事工，奠下健全而睿智的基础。这四年，他已投入在自己终身的事业当中；对这热爱的职志——乡村事工——他就此从未远离过。后来，他曾去很多的大会、教会、各个地区传递祷告服事的负担，但最后，他总是回到乡村探访的工作上，为主赢取众多的灵魂。

　　众人称他为「那位从不睡觉的人」，也有些人称呼他为「祈祷的使徒」，但他更为人所熟知的名字是「祈祷的海德」。约翰-海德这几个称呼不仅实至名归，且有过之而无不及。他深居在印度旁遮省（Punjab）时，默想他的主，与那亘古长存者面对面，学习祷告的功课，其深湛的功夫令人叹为观止。他经年累月地走在这块神所恩膏的土地上，未曾片刻稍离祈祷的宝座，随时和他的主有着神圣的交通。

　　当他从静修中回到工场上讲道时，他的语锋非常锐利，因他已在祷告中予以充分地研磨；因此，他拥有一种属灵的权能，能打开印度人黑暗的心灵，来接受他的信息。

　　当同工们看见他卅天昼夜不停地祷告，或继续不停地祷告十天，或一动不动地连续跪祷卅六个小时，他们最先是以畏惧的眼光看他，然后是厌恶他，最终不得不对这代祷的使徒充满赞叹，坐在他的脚前，接受他的教导。

　　海德藉着信心和祷告使天窗向他的灵魂开启，并使天上的情景从他身上反映出来，其它人便藉此得窥见永生的荣耀。那些曾在天门微微开启时和海德坐在一起的宣教士们，伤心地说：「我们再也不能经历到那样的光景了！」曾在印度那尘灰弥漫的路径上奔波四十五年，且足迹遍及每一省的玛丽-康贝尔（Mary Campbell）告诉我说：「约翰-海德教我们明白祷告是有功效的，……不论是在印度、美国、或世界的每个角落，祷告仍是基督徒最有力的武器。」

　　这就是祈祷的海德，一位印度的宣教士肯定地说：「约翰-海德没有葬在印度是件好事，不然那些非基督徒会为他盖庙供奉。」在息了他的劳苦卅年之后，他的特殊之处仍然深印在印度人的心灵中。因为他不但个别地赢得许多灵魂归向基督，而且他藉着他的灵性及祷告的榜样，在整个宣教事工的潮流中注入了香郁、甜美的气息。

　　祈祷的海德虽然已辞世卅年了，他的灵魂却仍活在这片他所挚爱及毕生劳苦于斯的土地上。虽然他已歇了在世的事工，但缔造的成就，如今在印度、美国的影响力之大，却超过他平生中任何时期的事奉。

身世背景，影响深远

　　海德生长在一个牧师的家庭中，自幼就在一种祷告的气氛中熏陶长大。他的父亲史密斯-海德，是一位属灵的长老会牧师，在伊利诺州服事多年。他有着难能可贵、均衡和谐的个性，灵魂健全，亲切而健壮；他的服事，深烙着敬虔的印记。他的才学虽渊博，却极谦逊。他结合伊利诺州迦太基市（Carthage City；迦太基大学所在地）——之长老会力量达十七年之久。他是位爱妻子的丈夫，也是谦恭殷勤的领导者，对他半打的子女——三男三女，更是一位真正标准的父亲。

　　这群子女的母亲，是位温柔甜美、热爱音乐、出身名门的高尚女子，她的影响潜移默化，就象普照的阳光，让最柔弱娇嫩的花朵，欢然展现妍容。

　　就在这样一个家庭中，海德于一八六五年十一月九日在卡罗顿出生，此地也在他父亲往后事工的基地伊利诺州中。海德一直过着典型的伊利诺牧师之子的生活，直到他们举家于一八八二年徙往迦太基。

　　渐渐懂事的海德，深深地爱上父亲在讲坛上宣讲福音救赎大能的如钟洪音。他倾听着这位高贵的属神人，揭开属灵的异象，即灵魂的禾场已熟透，庄稼的主人要打发工人去收割。然而老海德给儿子留下的最深印象，却不是在公开的聚会中。

　　史密斯在家庭的祭坛边，塑造了小海德的灵魂。这位父亲经常向天扬声，呼求上帝用神圣的甘露，回答他的祈求。这位父亲真会祷告！法兰西斯-麦克高（Francis McGaw）称道：「他是个属神的高贵男士。我时常听到海德博士祷告主，快快驱策工人到禾场去收庄稼。他在家、在讲坛上，都作这样的祷告。」他是海德一家的朋友，后来还以挚爱的笔，写出祈祷海德的简短故事。

　　就在那家庭祭坛的四周，上帝为祈祷海德日后兴盛且奇妙的代祷生活植下根基。要是没有这样陶铸生命的家庭祭坛，让年少的海德受父亲圣灵充满的声音所震撼，日日在灵里朝见主，就不会有我们所认识的祈祷海德了。不论是海德或是提摩太，上帝对他们的塑造，都可追溯到海德的父亲史密斯，或提摩太的外祖母罗以和母亲友尼基身上。

　　麦克高说道：「我时常和他们一同跪着……每当亲爱的老海德在家庭祭坛上祷告，向神倾心吐意时，我就受到难以言喻的感动。」当时，麦克高是位年轻的牧师。当史密斯的话语振翅飞向荣美的天庭，儿子海德所受的感动，和麦克高不相上下。

时候满足，呼召临到

　　举家迁至迦太基那年，头角峥嵘的海德进入当地的大学。毕业时成绩优异，使他获选留校担任教职。但是海德教授早已听见上帝呼召的声音，所以不久便脱下学者的长袍，注册进入芝加哥长老神学院（Presbyterian Seminaryin Chicago），当时称为麦坎密神学院（McCormick）。

　　以海德的智能担任教授已是绰绰有余，但在上帝对他一生的计划里，他还需要加上神学院的熏陶，使他的异象，从美国转向印度，那才是他的工场。在他之前，他的一个哥哥艾德蒙也进了麦坎密，于是两人一起度过两年亲密相交的岁月。

　　从学生时代起，他就计划要当牧师，而且谦逊认真地在逐步实行他的计划。伯特恩-康寇尔（Burton Konkle）当时也是位神学生，他证实说，同学们都认为海德，将来大概也是安身在一个平凡的小教区里，为一份崇高但毫不惹眼昀工作默默耕耘。直到最后一年的时候，大家才另眼相看，觉得他前途非凡。康寇尔肯定地说：「全班当中，大家对他寄予最高且无比的期望。」

　　这个班级一开始就活跃地参与城市及国外宣教事工。但是海德对这些活动仅是略感兴趣而已，因为在此之前，他的灵魂还未被海外宣教事工的火焰所袭卷。这一学期期初的一个晚上，学生们按例在大教堂里举行宣教事工聚会。讲员海瑞克-强生（Herrick Jonhson）的呼声最引人注目。

　　崇拜完，海德心中带着一股激动的震荡回去。神对他说了话，以致海德失去平静。他去见康寇尔，康寇尔也参加了那天晚上的聚会。坐在康寇尔的房间里，他沉默了一阵子才说：「把你知道的所有提倡到海外工场宣教的理由都讲给我听。」

　　康寇尔答道：「海外宣教的事，你跟我一样了解。你需要的不是理由；你要作的是，回你房间去，两脚跪下，一直待在那里，直到事情有个决定为止。」

　　海德离开那里回到自己房间——不是去睡觉，而是要争战出一个结果来。他与上帝及选择那失丧的世界作自己教区的决定，争战得如此彻底，以致翌日进教堂遇到那朋友的时候，他异常坚定地说：「康寇尔，决定好了。」

　　在此之前，他的哥哥回应了神的呼召，志愿到海外宣教，无奈上帝取回了他的生命。这打击使约翰一直在思想，如何才能代替哥哥完成遗志。这场争战一打完，他很快就背起宣教的轭。当他投降说：「亲爱的主，你要我去那里，我就去那里。」这是从他内心深处说出的。

传递异象，百倍收成

　　他开始谈宣教的事，为宣教祷告，作宣教的先锋，把同班同学留在房间内谈宣教使命。由此，他开始作奇妙的个别说服的工作，这种工作使他于日后在印度传播福音时，大得成功。他一个一个的约同学做长途散步，将上帝画在他心版上的异象倾注在他们心里。

　　迄至一八九二年春天，毕业的脚步临近时，这些散步的果效，已是结实累累。四十六位毕业生中，有廿六位立志投入海外的服事。在这当中，使他们把负担从家乡转向国外的首要影响即来自海德。

　　海德一生美好的祷告生活在此奠基。每一位决志献身宣教工作的人背后，都有海德为他跨出这一步所作的祷告。海德将自己的心灵，浸沐在代祷之中，而且他将这份工作做得如此好，使人不禁要想：那些因他的祷告而使生命转向海外工场之人的工作成效固然大，但他个人服事的最大果效恐怕还不仅于此吧！

　　有一位李姓学生，受海德祷告的影响，前往韩国，并在卅多年的事工中，建立了六十七所教会。

　　象海德这样的人，无法长期没事赋闲。一把神学院的毕业证书塞进发霉的旧皮箱，或是满布灰尘的小阁楼，他就定妥计划，要登陆印度，开始光荣的宣教之旅。他知道上帝要他在那里事奉，带着这份异象，他的支持很快就来了。

　　海德在迦太基的同学玛莎-葛瑞（Martha Gray），是迦太基长老会青年事工团的秘书，一得知海德要到印度，这个团体就署名支持他。从那时直至海德辞世，葛瑞一直负责这份职务，忠心执行，后来还招募了一笔总数五千美元的约翰-海德纪念基金。我们稍后将再提到此事。

　　他们定下一个计划，海德一年要写三、四封信给葛瑞，她再把信依次拷贝分送给当地的弟兄姐妹。这样，海德虽在印度，葛瑞为他保持与美国的联系，正如安德鲁-富勒（Andrew Fuller）为其友威廉-克理（William Carey）所作的一样。那些信此后很规律地陆续寄出，一直到海德一九一二年返回家乡蒙主恩召时才终止。

顺服异象、踏上征途

　　如果以为海德的祷告生活，是一九○四年在印度成立旁遮祈祷联合会（Punjab Prayer Union）时才开始，那就实在错了，因为海德从神学院的时代开始，就一直是位代祷的使徒。单单他在神学院最后一年的代祷，就扎实地为上帝的国度作了极其重要的工作，使海外差传工作，又多得到廿六名工人。

　　海德自己也未在家乡久留，因为他已听见呼召，不起程出去，难以满足。当他透过祷告进入上帝神圣的旨意中，这条前往印度宣教的路，他觉得在祷告时心中一点也不作难，以后他真就如此走去。

　　甫从春天毕业，他就开始预备要在十月十五日向孟买（Bornbay）出发。他跟有祈祷恩赐的父亲道别——此后再没有见到慈祥的父亲一面——海德航向印度，代替哥哥的职志，正如威廉-尼布斯（William Knibls）到牙买加代替他的手足，麻疯传教士戴明安神父（Father Damien）代替一位也奉献自己的生命，死于遥远海外的兄弟一样”

　　如果他多给自己火热的灵魂浇些冷水，安于留居美国，他可能真的实现同学们对他的看法：「在一所小教会里安顿下去，作一份传统的工作。」

　　但他注意观看属天的异象，终在印度高举祷告的火炬，照亮许多人的道路，引导他们进到上帝掌管的国度里。

　　约翰·海德（John Hyde）遇见神的地方是圣地。他一生的光景太神圣，非平凡的眼目所配察看。我不太敢把它们摆在公众的眼前……所以，我们在约翰．海德的祷告室旁恭敬站立。我们被容许听他的叹息和呻吟，看泪水流至他的双颊，看他在没有食物的日子和无法入睡的夜晚中，以渐渐瘦弱的身躯在泣不成声中恳求说：「神啊，给我更多失丧的灵魂，不然让我死！」

　　本书是对全世界信徒的一个挑战——呼召他们作代祷的事奉。约翰．海德到达了一个很少人到过的属灵境界，一个「靠近神的心怀，宁静安息的地方」。他的故事是一个进入他的祷告室的邀请。你读的时候，会学到如何「关上门，在密室中与神共处」——然后你自己也会渴望有更深的祷告生活。

　　寻求成为代祷勇士的人似乎并不多，神知道他们是谁。借着基督教的历史文献，使我们能认识慕安得烈（Andrew Murray），里斯．豪威尔（Rees HoweIIs），乔治．慕勒（George MueIIer），伊文．罗伯斯（Evan Roberts），和其它作代祷事奉的人。我们可以从《倾倒至死》这本书中认识另一位真正的祈祷者；而且更重要的是，我们可以看见他的祷告生活所带出的奇妙效果，和他生命所启示出的属灵原则。

　　作为本书的出版者，我们了解在神的百姓中极需要一次祷告的觉醒。历史上，每一次复兴发生之前，都必先经过经年累月的恳切祷告。美洲大复兴便是在这种情形下发生的；威尔斯的复兴也是；较近期在印尼和韩国的复兴亦复如此。在本书付印时，我们的祷告是，愿它能到达那些愿意献身为我们的国家和这个世界代祷的勇士手中，好让一次天降的复兴能再度震撼大地。

　　你将会见到一严肃、委身的基督徒，他是在一个祷告的环境中成长的，以致祷告对他而言，成为一件很自然的事。人们与约翰·海德——以及与环绕着他，从他里面涌流而出的神的同在——接触时，他们的生命便得到了改变。你一边读，一边要吸进神赐予的清新的生命气息，这气息乃是神白白赐给所有愿意成为祂器皿之人的。

　　很久以前，神藉着祂的先知说：「我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国；却找不着一个。」（结廿二30）今天，象这样的一个人——一个象约翰·海德这样，肯献出自己的生命来呼召百姓归向神的人——在哪里才能找到呢？愿神使用这本书来寻找真正能「重修墙垣，站在破口防堵」的人。

　　愿神赐给我爱祂的心，用这爱充满我；求神赐给我清洁的口，让我口中充满赞美的言语！在诸天苍水之间，在日月星辰之上，在花草树木之中，鸟飞云游，百兽欢跃……无不在述说神的荣耀，传扬祂的手段！有谁能如我们有这般的福分，虽出自泥土，却有神的形象？蒙神在创世之先拣选， 在右边荫蔽，从今时直到永远？

　　上行之人此刻完全降伏在神面前，心中满溢感恩赞美之情。回想上行之初，从米设，基达，与那恨恶和睦的人许久同居的光景中起行，一路向前向上，行至耶路撒冷，为其求平安和赐福。来到圣殿门口，注目仰望神的怜悯，明白「我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名」。上行之人的心已苏醒，从罪恶中回转向神。再向前向上，进入圣所，得着圣灵的光照，认清在自己的肉体之中毫无良善，蒙圣灵建造属天的生命。上行之人虽有属天的生命，仍是软弱、残缺的，再向前向上，不禁从深处向神呼求，被神破碎得安息，对神满了敬畏！进入至圣所，沉浸在与神亲密的联合中，享受与肢体的和睦相交，是怎样的甘甜满足啊！上行的每一步，都是神在牵引，上行之人的心越来越敞亮，充满喜乐和满足！陶醉于如此深沉的爱中，真是好得无比！此时，怀着全然的敬畏，上行之人灵里饱足欢欣，即将离去，承载着神满满的祝福与他同行。

　　默想自己，我的上行之路开始了吗？行到了何处？我的深处在哪里？这一切神最晓得，那黑暗的角落唯有神能洞察，将它启示出来！何等渴慕与神的密友之情，何等盼望与神联合的甘甜！甚愿作神殿中的仆人，颂赞称谢祂！主啊，祢吸引我，我就快跑跟随祢。保守我心，常在祢里面，一生一世住在耶和华的殿中，直到永远！

——Quincy

　　本篇到达了上行之诗中的最后一篇，我们也跟随诗人完成了上行之路。那么，我们的下一站在哪里呢？我们上行的最后就停留在此了吗？在我们被神挽回，被神光照，经历神，感受神之后。我们是否也像走完圣殿敬拜的神的选民一样，我们该下山了？我们该下山见证神的信实与伟大，我们该下山了去发挥我们是光是盐的新生命，我们也该下山了去进行新一轮的被神更新，去再一次更深地认识神。

　　最后一节的祝福，让我联想到了教会敬拜的最后，牧师给众人祝福的场景。我们领受完祝福之后，敬拜结束了，离开了教堂。我们心里面是不是依然有一个声音提醒自己：我们是24小时全时间的基督徒，要全时间的事奉上帝？

——Shanzhao

　　本篇是上行之诗的最后一篇，上行之人在神的呼召，引领和帮助下，互相扶持，终于来到了应许之地，来到「耶和华殿中」。经文描述了信徒们敬拜神后，在圣殿流连往返，直等到夜幕降临才恋恋不舍的告别。尊贵，荣耀，圣洁的神，祂的丰富恩典吸引古时属祂的子民，也同样吸引今日蒙恩得救的我们。今天的我们似乎比诗篇时代的人幸运，他们需要跋山涉水，才能来到圣殿敬拜，而我们因着主耶稣的宝血，可以直接来到神的宝座前。今天的教会是天上圣殿的缩影，我们每次在主日礼拜后会不会也有这种恋恋不舍，舍不得结束的感觉呢？

　　神的同在，是我们每个属神的儿女所渴慕的。道理上我们知道，神一直是与我们同在的，而且祂的同在不受时间与空间的限制，而我们自己的个人主观经历里，却常常感受不到神的同在，更遑论享受与祂同在的安息。但我们不用气馁或是灰心，神应许爱我们到底，祂「从锡安赐福给你们」，圣灵也会感动，提醒，保守我们，把我们的身体变成「圣灵的殿」，让上行之人有智慧活出在地如在天的生活。如同这十五节上行之诗所教导的，神会一步步的帮助我们寻求祂，渴慕祂，经历祂，聆听祂，等候祂，回应祂，认识祂，倚靠祂，「称颂」祂，直至「一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问」（诗二十七4）。我们与神的关系永远都不会断绝，而这种亲密而美好的关系，会从末世的今日一直持续到新天新地的永恒之中。

——Wayne

1、为他造一个配偶帮助他：妻子的见证

　　许多人问我：「师母是哪个神学毕业的？」我说：「比我强得多，家庭神学毕业。」她没有读过书，因为她父亲是传统观念，重男轻女。我们的结合与我的父亲有关。我的祖父是大地主，家里有几百亩田地，还有油厂、酒厂、棉花行。那时我的母亲被圣灵充满，热心爱主，劝父亲把地分开，好把我们的这份产业统统卖掉，周济穷人，然后传福音，这是二十年代末期的事。怎么可能？父亲不同意，爷爷坚决反对，就叫叔叔逼迫妈妈。于是妈妈从家里逃了出去，背着我一边讨饭，一边传福音。后来一连三个饥荒年，我们家里渐渐穷了。解放后，接着就是土地改革，四十亩以上的地主统统枪毙。因神的怜悯和保守，父亲却平安地渡过了那些年日，其它的人都被机枪打死了。那天晚上，乡政府的会计来了，他就是我姊妹（注：李牛淑君）的父亲，是最反对信耶稣的人，在「五四运动」时领学生喊口号反对神。这次土地改革，父亲脱离了死亡，他亲眼目睹耶稣真是又真又活的神，从此也愿意相信耶稣，而且把他的大女儿许配给我（注：李慕圣17岁结婚）。那时，我还在外地读书，父亲写信告诉我，他的女儿不识字。我听了之后，心里埋怨父亲，因将来我作传道的，她怎能帮助我呢？但父亲在信中说：「我经过祷告之后，知道是主的旨意，你不要拣选外边，这位姊妹很好，会在事奉上帮助你的。」哎呀！我真痛苦！我从四岁就读书，读到二十多岁，起码有十五、六年，姊妹没有读过一天书，我真感到难哪！一直埋怨爸爸：你怎么这么糊涂！神啊！祢怎么这样苦待我？叫我怎么事奉祢呀！我要当牧师，师娘一个字不识，这多丢脸呢！没有办法，就逼着我到神面前去了。

　　在年轻时，两个人生活不能融洽，习惯不同；她习惯在农村生活，是贫穷的家庭。我买个包心菜让她炒，她说：「我们从小没有吃过炒的菜，菜还能炒着吃？」切得很碎，然后开水一煮放点盐、洒点油就吃了。有一次，别人送给我一大块海蜇，我家姊妹也没有吃过，以为是肉，把它切切往锅里一放，加点水煮起来。煮过以后，掀开锅盖一看，什么都没有了！只有一锅水。她吓坏了：今天碰见了鬼，那么大一块肉放在锅里，怎么一煮不见了呢？对我说：「弟兄！你不要怪罪我，我可没有偷吃肉啊！」我说：「怎么了？」「一块肉放锅里一煮，怎么会什么也没有了，成了一锅水？」

　　几十年走过来，众弟兄姊妹都看见，姊妹的确是我的帮助。我的事奉神离不开姊妹的祷告。若没有她的祷告，我恐怕早就落在恶人的网罗中。若不是她为我祷告，也许我软弱、失败、跌倒了。她每天为我祷告，我并不知道。直到有一天，我的一个侄女到我家里住，与她睡一张床。侄女告诉我：「叔叔！阿姨真是关心你。你不在家时，她每天晚上十二点还不睡觉，早上也不吃饭，为你祷告。我问：『阿姨，你怎么晚上不睡觉，早晨不吃饭？身体要累垮的。』她说：『你叔叔出去传福音还没有回来，求主看顾他。他不平安回来，我就不能安心睡觉，不能安心吃饭。』」听侄女这样一说：我觉得真是亏欠姊妹。每当我平安到家，她的心才放下来。不但如此，她也藉着祷告，帮助弟兄姊妹解决灵性上的问题。

　　一九八六年，神藉着赐给姊妹的智慧，救我脱离了大的试探，不然，以后的事奉就受影响了。那年腊月的一天，一群政府的人员，忽然敲锣打鼓地进到我家里。原来是报喜队，我不在家，姊妹接待他们。来的代表说：「我们来报喜，因本地区今年选政协委员，几百万人中提名三人，只有你的爱人被批准了，所以，他是本区的政协委员。」于是众人鼓掌。他们把一张委任状拿出来摆在那里，又说：「还有，你们是信宗教的，所以本区的宗教委员又是你丈夫。」再把第二张委任状拿出来，众人又拍手鼓掌。来的代表又说：「还有，你的丈夫是传道人，所以，三自爱国委员又是他。」他们把第三张委任状拿出来摆在那里。

　　怎么办呢？不接受吧，说你不识抬举，以后不准出门了，如何传福音呢？若是接受下来，以后还怎么传道呢？真是进退两难。但是姊妹有敬畏神的心，默默祷告之后说：「谢谢你们这样器重我们，我们对中国没有贡献，你们给了三顶乌纱帽，我们真是不配，可是我的弟兄脑子不大好，被你们关了几年关坏了，里面光有耶稣，什么也不晓得了，就是大米多钱一斤他也不知道。他一脑子耶稣，能办好事情吗？我看，你们把乌纱帽拿回去，给政治思想好的人戴。我们若把乌纱帽搞坏了，对我们不利，对你们也不好看，谢谢你们的好意。」

　　我姊妹这样一讲，他们你望我，我望你，讲不出话来。后来一个代表说：「这么多年，你们都不上诉，我们也无法帮您的忙，现在有一点钱给你们留下来，作为你们生活的补助吧！以后有需要再给你们。」把七千块钱拿出来，要交给我的姊妹。怎么办呢？他们照顾你，看得起你，给你生活补助，若是我，就直接说：「我们不要！你们拿回去！」可能他们就要变脸了。姊妹敬畏主，丝毫没有动心，不紧不慢地说：「我们对社会主义建设没有任何贡献，这样照顾我们，我们实在不好意思。我们生活还过得去，我看这钱你们还是拿回去吧！」他们说：「你的政治觉悟真高。」委任状一收，把钱装起来，收兵走了，从此再没有麻烦我们。

　　你看神所安排的不好吗？都是好的。我不如我的姊妹，她是神给我安排的。只要我们肯服在神手下，神不会做一件错事。一次，山东的两个弟兄来找我，我已经走了，姊妹在家。他们有很多教会问题、属灵问题，与姊妹交通了半天，高高兴兴地走了。后来碰见我说：「我们去找你，你不在家。我们的疑问师母都给解决了。」我一听不大服气，她能答复你们这么多的问题吗？后来我问姊妹，怎么答复两位弟兄的？姊妹说：「我哪里会答复。他们问我，我只好祷告。祷告之后，主叫我把圣经的话想起来了，读几节圣经，一读正好是他们的需要。」这时我才明白，她不是用头脑答复的。因她灵里敬畏神，神就把光给她，光一发现，问题就解决了。这个内助不好吗？非常好。我能为她作见证说：十多年来，接待弟兄姊妹，没有一次发怨言。冬天夜里，常常有两三次起来。门铃一响，有弟兄来了，赶紧烧水做饭。刚躺下来，门铃又响了，又起来服事。若是有学问的肯不肯这样？恐怕烦也烦死了！但姊妹却毫无怨言。

　　我永远不能忘记，在几年以前，有一天主差遣我到某地方去。我和姊妹同心合意祷告，我里面清楚，我的姊妹也清楚，这次出去是主叫去的。第二天买好车票，正在吃中午饭时，忽然门铃响了，响得很急！我一开门，一位弟兄满头大汗，还未进门就说：「弟兄！你是否要出去？」我说：「是的。」他说：「快别去了！我有百分之百准确的内部消息，公安人员在火车站等你，可能你上不了火车就有危险出现，你自己酌量吧！」他说完就走了。

　　他一走，我信心软弱了。他有内部消息，他们在火车站等着我，等着我叫我带手铐，我怎能盲冲呢？怎能再往前走呢？我回到屋里，饭也吃不下了。姊妹倒比我安稳，她听见了却不作声，吃完饭洗碗去了。我站起来把包打开，把圣经、衣服拿出来。正拿的时候姊妹进来：「弟兄！你做什么？」我说：「那个弟兄刚才讲的话你听见没有？」她说：「我听见了。我问你，你这次出去祷告清楚不清楚？」我说：「我清楚。」她说：「你已经祷告清楚，我也清楚。是谁叫你去的呢？」我说：「神叫我去的。」她说：「既然是神叫你去，你还怕什么？怕上不了火车？怕再坐监？怕一坐监我成寡妇、你孩子当孤儿？你那么多年不在家，我们少一顿饭没有？现在神恩待我们了，你却为自己考虑了。若是神的旨意不清楚，你出门，我也不让你出门。神的旨意清楚了，弟兄！你尽管去吧！若一个礼拜没有消息，我会给你送衣服，不会忘记你的。」

　　姊妹这一讲，我信心出来了。赶快祷告认罪，把东西再装好。也不拿很多东西了，只拿一本圣经。为什么呢？准备进去坐监。到了火车站东看看西看看：这个人没拿手铐，那个人也没拿手铐。人们都不理我，好象不认识我一样。我大摇大摆地上了火车，往铺上一躺，平平安安到了聚会地方。这次聚会最蒙恩典了，为什么？经过了试炼，神更加动工。三个礼拜之后，我回到家里。一开门，姊妹故意问我：「弟兄！你从哪里来？不像是从监狱中出来的。」我说：「不是从监狱来，是刚刚聚会回来。」是的，神吩咐你的话，你不听吗？神不能保护你吗？我们一同感谢赞美主吧！

2、祂能保全我所交付祂的：小女儿见证

　　当我出去为主受苦的时候，我的小女儿刚满月，我就走了。过了十多年回到家里，女儿中学都毕业了。我走时是文革期间，我的姊妹处境更困难，邻居监视她，单位监视她，看你是不是还信耶稣？是不是还祷告？小女儿很聪明，最喜欢唱歌跳舞。姊妹怕老师问：「你妈妈叫你祷告没有？给你讲耶稣的故事没有？」若孩子讲出来，他们就会把孩子领走，免得你灌输宗教迷信，因为这是毛主席的孩子，不能叫你害她。国家去养她，叫你出生活费，在哪里也不告诉你。在这种情况下，姊妹也不敢给她讲耶稣了。

　　因此，她不懂得神的恩典，也没有听过福音。偶然有肢体到我家去，需要祷告的时候，姊妹就对女儿说：「孩子！你出去玩一会儿。」把门一关，才开始祷告。正在祷告的时候，一有人敲门，立刻就起来了。这个难处我不晓得，这个经历我还没有。

　　后来主保守我，叫我平安地、无残无疾地回来了。我想她们肯定都很欢喜，晚上我们开感恩聚会吧！我的小女儿不懂得什么叫感恩聚会，一看反革命的爸爸回来了，就说：「都是你害了我！我成绩很好，却拿不到毕业证。要不是你当反革命分子，我肯定有前途。」她充满这种思想，因她不认识神，不懂得什么叫祷告，更不懂得什么叫福音。我说：「我们一同感谢主耶稣吧！」她说：「感谢什么耶稣？祂害了我一辈子，我才不感谢祂！」我一听十分生气，「你这孩子怎么这样不懂道理，神保护我们一家平安过来，爸爸这样无灾无疾地回来了，你还埋怨神！」我教训她，她不听；我祷告，她把我拉起来，说：「还祷告什么？我都成反革命的孩子了，不要祷告！」我看圣经，她把圣经夺过去，说：「我是反革命子女，在你家里倒霉透了，我生在讨饭家里也比生在你家里强。」我讲一句，她和我辩上十句也不止。我心里祷告主说：「主啊！祢怎么给我们这样的孩子？祢把她接走吧！」这竟然是作爸爸的为孩子的祷告。

　　那时，我已经在医院上班了。我一回来，她看见我就生气，我看见她也不高兴，两个人像对头冤家一样。她下班不能不回家，我回去吃饭还要跟她生气，干脆不回家了，下班后买一张车票乘车，那是月票，从起点站到终点站，再从终点站到起点站，乘一趟又一趟。偶然看看书，到夜里十点半了，她睡觉了，我才回到家中。里面真是苦得很！「主啊！怎么有这样的女儿？祢也不把她收去，我真苦得很！有她在，家里像地狱一样。」主就是不听祷告，我一点没有爱她的心。

　　半年过去了，她也苦，我也苦。我祷告主：「祢是神吗？祢在我身上显这么多神迹奇事，把我从死亡中带出来，从苦难中带出来，祢是又真又活的神。我的女儿对祢没有一点信心，又这样轻视我，不准我读圣经，不准我祷告，祢把她接去吧。」主就是不接她去。后来，我祷告主：「主啊！什么原因呢？」主说：「是你错，还是孩子错？她错在哪里？」我说：「她辜负祢的恩典。」主说：「她懂不懂我的恩典？你回来给她传过几次福音？你安慰过她几次？你有没有对她说过：『孩子！因爸爸的缘故，你吃苦了。爸爸是为耶稣的缘故坐监，不是因杀人，也不是因放火，也不反革命。』耶稣救人的爱，你跟她讲过没有？耶稣为人人钉十字架，你讲过没有？她心里难过，你有没有安慰她？为什么你难过呢？『我为你祷告，求耶稣安慰你，』这话你讲过没有？」我说：「主啊！我一次都没有讲过。」主说：「为什么不讲呢？你这样，能把她转变过来吗？是她错，还是你错了？」

　　我和主辩到最后，屈服下来，说：「主啊！不是孩子错，是我错了。我虽没有骂她，没有打她，但我的心太刚硬了、没有怜悯、没有爱心、没有体恤她的心肠。她不合我的心意，我就恨她、巴不得她早点被接去，这是作爸爸的心肠吗？主啊！我完全得罪了祢，得罪了孩子，怎么办呢？」主说：「你犯了罪，不认罪可以吗？你得罪孩子，不向她赔不是可以吗？」我说：「主啊！我是作爸爸的，向女儿赔不是，以后我没有面子、没有威信了。」神说：「认罪还要讲威信、讲面子吗？」我不能再与主争竞了，只有说：「主啊！我得罪孩子，应当向孩子认罪。她怎么看我不管，我认罪之后更加没有威信了，她不把我当爸爸看待了，那是她的事情，但我要听祢的话。从今以后，我要为她祷告，尽量体恤她、安慰她、帮助她。」

　　这一天，我就不在外面流荡了，下了班回家去，吃饭仍是各人吃自己的饭，谁也不理谁。吃完饭，我说：「孩子啊！往前坐一坐。」女儿说：「干什么！又想训我？我不让你训！」我说：「爸爸不训你。」女儿说：「不训坐这里干什么？你就会训人！你不会讲别的话，只会讲耶稣，我不要听！」我说：「今天什么也不讲，你坐下来。」她问：「作什么！」我说：「爸爸向你道歉，赔不是。」她不讲话了，停顿了一下说：「你讲什么，爸爸？」她很惊奇。我说：「爸爸得罪你了，愿意向你道歉、认罪。我回来半年多，没有跟你讲一句安慰的话、不体会你的心情，你心里的创伤太重了，我却不理解你，还怪罪你、训斥你。现在我所事奉的神光照我，耶稣不放我过去，叫我向你认罪。」她说：「还有这样的耶稣？」我说：「是的。」她说：「那耶稣还不错！」当时我流泪了，说：「孩子！原谅爸爸吧！赦免爸爸吧！」她不讲话了，站在旁边。过了一会儿，她说：「爸爸！你不要伤心，不要哭了，不是光你有错，我也有错；不能光怨你，也怨我呀！」从此，家中的气氛就转变了。

　　第二天早上一起来，她说：「爸爸！你早上哼的那首小歌很好听，教我好不好？这个歌词我没有听过，比社会上的歌曲好听多了，能不能教我也学一学？」她又说：「看你读圣经那么专心，夜里不睡觉还要读，这本书这么好，比《三国演义》、《红楼梦》还好？」我说：「当然好了！」她说：「我看不懂，你给我讲讲好不好？」她完全转变过来了，一下班赶紧往家里跑，我一下班也赶紧往家里跑，干什么呢？我们要一同读圣经了。她要听圣经道理、要学圣诗了。

　　过了十多天，那是礼拜六的晚上，她去同学家。她同学的爸爸是我很好的弟兄，从来不打骂孩子，只用主的话劝勉她们、安慰她们，非常耐心地教导孩子们。他的女儿也重生了，灵性非常好，受逼迫不软弱，在学校里从来不和同学吵架，守规矩得很，因此我的女儿很喜欢她。这一天她找同学去玩，正好，她的家里是读经会。她的爸爸、妈妈、弟弟， 一同读圣经。她坐下来听，正读到约翰福音三章重生的问题。那位弟兄给她讲什么叫重生？怎样重生？为什么要重生？还没有讲完，圣灵作工了，她大哭起来了，跪在地上痛痛地认罪。两个半小时不能从地上爬起来，到夜里十点多才止住哭声。那位弟兄很好，不拦阻她。哭过之后，叫她洗洗脸，对她说：「孩子！你蒙恩典了。」她也说：「伯伯！我真对不起爸爸、妈妈；也对不起神；也对不起姐姐。」她明白了，到十一点多才回到家里。

　　第二天早晨，姊妹说：「弟兄！你看见没有？孩子在作什么？」我从小窗里一看，她跪在床上正在祷告。感谢主！她祷告之后对妈妈说：「妈妈！你安静一会儿，我来烧早饭。」原本她从来不帮妈妈烧早饭的，下班回来从不帮妈妈拣菜烧饭，还嫌饭烧的不好吃。姊妹很好，从来不发脾气，嫌不好吃，就再去烧一点。从这一天起，她完全变了。

　　后来我想，若是照我希望她被接去的祷告，她真的在这半年内去世了，这个灵魂谁负责？是她太刚硬了，不听话、应当灭亡？还是我的心太硬，没有爱心、不够谦卑、没有用爱心安慰她？她的痛苦我不体会、她的伤痛我不能安抚，还要在伤口上加上一拳，她怎能在神面前认罪悔改？她会觉得爸爸所信的神太残忍了，怎能相信神呢？

3、因我所遭遇的是出于祢：女儿见证

　　我的大女儿害关节炎病，当然应当给她好好治疗，我也很爱女儿。她从小很听我的活，并且四岁之前，整天在我身边。记得一九六零年春天，那时物质很缺乏，买糖也要凭票。我带她去郊区玩，一些农村的小孩也在哪里玩，她拿出糖来吃。农村更是穷困，看见她在吃糖，很是羡慕。

　　小孩子问她：「你怎么会有糖吃？」她跑过来：「爸爸，他们都在看我吃糖。」我说：「那你分给他们一块吧！」她很听话，把糖分给小朋友。不一会儿，糖分光了。于是她哭起来：「爸爸，我没有糖了，都分光了。」我说：「孩子！不要紧，天父会还你的。」她说：「天父能还我糖吃吗？」我说：「会的。」

　　中午我背着她回去，因和一些人谈道，回去得较晚。刚一进门，姊妹就埋怨：「你怎么回来得这么晚？你不饿，孩子也会饿。另外，有弟兄来等你，人家不好意思吃饭，结果走了。」我就帮姊妹烧饭，忽然女儿跑过来：「爸爸，天父真好，真的还我糖了！」我说：「哪里有糖？」她说：「你看，桌子上有一包糖。」我一看果然不错，姊妹说：是弟兄拿来的。女儿说：「天父真好，下次我还分给小朋友。」因此，她养成了慷慨的好习惯。我很喜欢大女儿，希望她长大后，好好爱主，成为像盖恩夫人一样的人。

　　文革时，我不在家，她在读中学。因我是反革命的缘故，学校歧视她，叫她挖防空洞，任务完不成，不准回家。她只好听老师的话，经常很晚才回来，妈妈也没有办法。有一天，夜里十一点多，孩子还没有回来。妈妈真着急，去找老师，老师却说不知道。后来别人说：可能在挖防空洞，是不是在那里睡着了？姊妹跑去一看，她果然在那里，发着高烧，额头滚烫滚烫的，于是妈妈把她背回家。防空洞里潮湿阴冷，孩子又发烧，结果她落下关节炎的毛病，手指也变形了。等我出狱后，看见她成了这个样子，心里很难过。我向主祷告说：「不管怎样，孩子是为了祢的缘故，也是因我的缘故，求主医治孩子。」姊妹也禁食祷告。主对我说：「我所作的，你如今不知道，后来必明白。」于是我不再祷告了。

　　「主啊！祢所作的，我今天不知道，将来我必明白。」可是五年过去了，十年过去了，二十年过去了，女儿的病还是没有好。不但没有好，反而一天天加重了。我心里很难过，「主啊！为什么祢不听我的祷告？祢曾说后来必明白，到什么时候呢？二十多年过去了，她的病还没有好。她已经四十五岁了。」前些日子，和女儿在一起时，我说：「我真不明白神要怎样待你。」她却说：「爸爸！你岂能代替神吗？神定的旨意谁能更改呢？」这句话提醒了我的心。我说：「主啊！是我错了。我祷告错了，是照自己的意思求祢减轻她的病。我以为她健康是荣耀祢，但祢知道她的人生。我把愿望告诉祢，祢听不听祷告，都是祢的美意，我只有顺服，不能勉强祢。」

　　许多时候，我们的祷告是为成全自己的愿望，主若不垂听，我们就软弱、就发怨言，甚至冷淡下去，这能叫奉献的人生吗？我发觉自己没有真正把孩子奉献给主，我的奉献是有条件的，是要让她更健康、有更好的前途、在人前有荣誉，这是我的奉献。神说：「我不照你的意思，主权在我手里。你把孩子奉献给我了，你把人生、家庭奉献给我了，怎样安排你的家庭，如何安排你的孩子，主权在我手里。我让她生病，这是我的主权，为什么要这样作？你不要问。到天上时，你就会明白。」

1、怜悯原是向审判夸胜

　　一九八九年，主叫我遭遇一个试验。和我同心几十年的一个老同工用很多的话毁谤我。这些话不仅传遍了一个城市，传遍了全国，还可以说从地球这一边，传到地球那一边。我听过以后，真是伤心到极点了，不但我伤心，我的姊妹更伤心，连孩子们也都伤心了。

　　当灰心的时候，主的话在我里面出来了：「是谁叫你走这条道路的？他是你的同工，还是我是你的同工？你很冤屈吗？你的本性恐怕比他攻击的话还要坏多了。」这个话一来，我没有话讲了，我说：「主啊！那我愿意忍耐。」

　　真的忍耐了吗？里面又有一个意念说：「这个老弟兄的家，从今天起，我不会去；我虽不去报复，但也不能原谅。在任何地方碰见，也视若路人。」

　　这个败坏的「己」一直在作崇，但主在我里面说：「我为什么钉十字架，不就是为了你吗？你还有什么放不下呢？」

　　里面还是不肯放下，后来我离开家到外边去，每逢祷告的时候，里面没有亮光，原因也清楚，若不顺服还想里面有亮光，那是不可能的，一点点不顺服就不行，真是痛苦的很。后来里面有个感动说：「写一封信去问候他。」

　　我想：写一封信，这不是叫我向他认罪？我就更和神讲理了：「我一点没有错，是他错了，辱骂我、攻击我。」

　　主仍然说：「你写封信问候问候他。」「主啊！我不干，他太伤我的心了，我工作也受了损失，你的名也受亏损。」

　　正在我和神讲理的时候，忽然我收到一封信，一看是那老弟兄的来信，真挚流泪地向我认罪。当我看见这封信的时候，里面亮了：「你不肯先认罪，他先向你认罪，你的冠冕就失去了，因为得赏赐得冠冕乃在于顺服。」

　　「哎呀！主啊！我现在原谅他、爱他，但我已经失败了，因为他先向我认罪了。」

　　我里面有了亮光、有了感动时，就应该先写信去问候他，可是我没有顺服。我在主面前痛痛地哭了一场，不是为他而哭，不是因受冤屈而哭，乃是为自己的可怜而哭——现在爱他，是本份的爱，而不是得胜的爱。

　　弟兄姊妹，不要等别人先对你谦卑，你才谦卑；等别人爱你，你才爱别人；等别人向你认罪，你才向别人认罪。这是被动的路，不是得胜的路。很多时候我们是不是在这样的光景里？要和别人争一个高低啊？有些人物质不在乎，利益不在乎，就是在争「一口气」，一定要叫别人低个头，认个错，只有这样才肯把弟兄接纳过来。在神看，你这个接纳没有价值，你的饶恕没有价值。因为你已落到弟兄后边了，你比弟兄软弱，那是何等可惜！

2、事奉要照山上的样式

　　一个事奉神的人，如果没有山上的样式，就事奉不好。一个不懂得山上样式的人在事奉神，肯定会闹出很多乱子来，就如现在我们看到的各样异端、极端、偏差等等错误。有些人不是不热心，不是不肯付代价，也不是缺少吃苦的心志，更不是不愿意爱神，但是他们自己的热心给神的工作带来了很多麻烦和损失，使神的儿女们无所适从，找不着长进的道路。我们仔细考查一下就明白了，这些人得的亮光、做的工作，都不是属于山上的样式，而是从肉体里面来的，是从热心里面来的，或者说是自己想出来的。比如「禁戒嫁娶派」、「重生派」、「呼喊派」、「多次得救派」、「独一真神派」、「三位一体真神派」等等。他们的表现也很特殊，追求很多超奇的「经历」，什么「异象、异梦」、「被提见天父」、「专求复活」、「大声呼喊主才能听见」等等。他们所做的这一切工作，都是人发明出来的；不是神启示给他们的，不是从神话语里面来的。他们的热心是他们自己的自表敬虔、克苦己身、标新立异。

　　我早些年的时候，不懂得事奉神的法则，总认为一个青年人归主以后，只要他很有口才、很有学问，就是一块好材料，赶紧栽培他学讲道、领唱诗——派到这个地方学讲道，明天到那个地方教唱诗。这一讲道、一唱诗，张弟兄恭维、李姐妹称赞，他自己就大起来了、高起来了，认为自己真是大布道家了、很属灵了。可是不到两三年，却倒下去了。为什么呢？经不起工作的试探、爱情的试探、利益的引诱，总归是站不住脚了。我想把天然的东西放在属灵的里面，把旧造的放在新造的里面，这不能不失败。

　　所以，我们青年的弟兄姐妹们，不要把眼睛放在工作上，不要急着为主做大事、作大传道家，那样是很危险的。或许有人会发问：「为主传道还危险吗？为主发热心还危险吗？」我说：「是的，灵里面不对是很危险的。」

　　我在青年时期，按外边看，也是很热心的、很追求的。但是里面呢？有一个心愿：「我要作一个大传道家。」我想练习作个大传道家，一鸣惊人，可以震动全国、震动全世界。这种雄心其实是野心，自己暗想：「因为主不让我在世上争名夺利，不让我当官，那么我在教会里面、在主的工作上，我要爬上那最高的台阶，要别人看是个大属灵人、大布道家，不然我就枉活这一生了。」甚至还自己美其名曰是「不辜负神的恩典，不亏缺神的荣耀」，其实里面正是在偷窃神的荣耀。结果看来是努力长进，其实浪费了多少年的光阴。

　　但是，神知道我的道路应当怎么走。当初我蒙恩的时候，父亲对我说：「孩子，你不要求主怎么使用你，你要迫切祷告，叫主引导你一生走正路。」我当时不理解什么叫正路，以为作大传道人，就要读神学，作一个神学大博士，讲一堂道下来能领三千人悔改，这就是正路了。「我不是爱世界啊！我是爱教会里的工作。」其实，这正是一个隐藏的世界——更恶毒的世界。我却不认识、不领会。

　　因为当初蒙恩时的祷告蒙神悦纳了，父亲为我也付了不少祷告的代价，叫神引导我一生走正路，跟从祂、事奉祂。所以神就把我的「理想之杯」打掉了，把我属世的前途拿掉了，无路可走。我的心痛苦得很，以至埋怨主、责怪主：「主啊！我怎么事奉祢啊！不是我不跟从祢，而是我跟不上去了。这种环境还能为祢传道、为祢传福音吗？祢不要我跟从祢吗？祢不给我开出路，又把我的路断了。」

　　但神真有丰盛的慈爱和忍耐。祂按祂的计划，在我身上一直作工。到了有一天，外面的雄心、野心、骄傲、热心、愿望、理想、幻想，统统都给磨掉了，只剩下「土明、乌陵」了。这时里面亮了：「主啊！这才是正路。事奉祢，是照祢灵的带领、引导，叫我里面在祢的工作上面不敢有我的愿望、我的幻想、我的打算以及习惯、传统，更不敢借着祢的工作，让我去得点荣耀、得点享受。」这不是我的灵性高深、看得清楚，而是不敢。里面害怕神是烈火，还害怕自己再陷入诡诈、败坏里受咒诅，所以慢慢地才肯伏在神的手下。

3、事奉要清楚神的呼召

　　一个事奉神的人，是自告奋勇的呢？还是被神呼召来的？一个承担神工作的人，呼召的问题不明确，就事奉不好。我认为，一些在属灵方面犯原则性错误的人，他们的道路、他们的脚踪、他们跟从主的起点，大部分都是在蒙召的问题上不明确。

　　比如「重生派」的那个发起人，曾经给他的信徒讲过一句话：「一个人在世上不干一番事业，就枉活一生。」他这话，从人来说，很有志气；从属灵的原则看，有极大的错误。

　　大改教家马丁·路德讲过一句名言：「不论你学问有多么大，如果没有蒙神呼召的话，应当逃避作传道，像逃避地狱的火一样。」

　　当我起初读到这一句名言的时候，我不佩服。怎么讲这话呢？马丁·路德太不属灵了！我们要鼓励人传道——越多越好。没有传道的，福音怎么传出去呢？他怎么叫我们逃避作传道，像逃避地狱的火呢？但是一天一天、一年一年地走过来，我不得不服下来说：「主啊！这是对的。如果没有蒙神恩召，而是我自己热心工作，何等危险！地狱的火不烧我的话，我也逃不掉天上的烈火。」

　　所以，蒙召的问题要首先解决。这不是要你灰心丧气。你说：「我没有蒙召，我就不传道吧！」不是这个意思。而是要回忆一下，你走这条道路——十字架的道路、事奉神的道路、救灵魂的道路——是谁叫你走的？是你的父母劝你的？是你的教会鼓励你的？是你看了哪本伟人的属灵书籍以后里面受了感动？宋尚节博士大有能力，一讲道，很多人悔改、神与他同在，所以你要学习他？贾玉铭是个神学家，写了那么多书，办了神学院，你也羡慕？这种错误思想，要赶紧求主的宝血洁净。我常常说，基督的军营里面没有一个志愿军，绝对没有！这是前辈的经验告诉我们的。他们没有一个说：「我是自告奋勇，不怕苦、不怕难，放弃世界跟从主走的。」是主呼召他们的。

　　这几十年的苦难叫我看见，我不是那样坚决地跟从主，而是光想当逃兵的。但是神的手把我抓住了，我跑不掉。要想不跟从主，那不行——早在母腹里面神已把我的路预定好了，再苦再难也得跟从主。不是我拣选了神，而是神拣选了我。一个蒙召的人可以一时有软弱，但总是不会离开主的道路。如果没有蒙召的经验，恐怕你跟着跟着，即使不灰心，也会走错路。

　　有一次，我收到一个老姐妹的一封信，请我去医院里看看她病重的弟弟，叫我去安慰、劝勉他。她弟弟是五十年代北京清华大学的毕业生，是个很有地位的人，但又是个很刚强的基督徒。在他青年时期，很为主发热心，在大学里领了不少人归主，组织了一个团体，在一起事奉主。他不但在本校，还在北京大学里面，领了一些人归主，把两个大学的同学集中在一起事奉主。到了一九五七年，他当然是「反右」对像了，被关了起来，一直关到一九七九年。在这二十多年中，他在思想：「因为我是基督徒，就把我关起来，等有一天我能出去的话，显显身手叫你们看看，基督徒的聪明不比你们差，道德不比你们差，工作能力不比你们差。我要干出一番事业来，叫你们看看我这个基督徒的能耐。」

　　果然不错，释放以后，他回到原单位，靠着自己的聪明，两个月一个发明，三个月一个发明，地位很快升得很高。在北京开会时，他照样坚持他的信仰。一桌人在一起吃饭，他祷告谢饭；开小组会，他先祷告，然后发言。我们想，这个弟兄真刚强，真荣耀主，是个很得胜的基督徒，没有人能动摇他的信仰。他处处都把基督摆在前面，叫人知道耶稣是救主。

　　这次，他从北京开会回来，在飞机上受了风寒，就感冒了，到家以后，病倒在床。感冒不是大病，可就是医治不好，持续两个多月后，变成重肌无力症。就是说，周身的肌肉没有力气了，眼睛也不能睁，嘴巴也不会动，东西放在嘴里也不会嚼，因为肌肉无活动收缩能力了，甚至把牛奶灌进去，也不会吞咽。当然，政府对他特别照顾，用飞机送他到某市最高级得医院，请最高级得专家会诊。可是医生一看这个病，就说：「我们没有办法。已经有三个人得了这种病，都没有治好，都死了。」

　　就在这时，我去看他。他神志很清楚，就是讲不出话来。嘴巴略微动一动，没有声音。过了一个多小时，他就用眼睛示意，他妻子懂得是叫我，我就把耳朵贴近他的嘴唇。他声音轻得不能再轻，断断续续地背「祂既然爱——世间——属自己——的人，就——爱他们——到底」。

　　这半节圣经，他就背了两分半钟，他的眼睛流出了泪来。他眼睛一流泪的时候，他的妻子就非常高兴，因为从生病到现在，他的眼睛不会睁，更不会流泪；既流出泪来，就知道圣灵动工了。

　　当我第二次看他的时候，他能够发出微小的声音。第三次见他时，他就对我说：「弟兄啊！这几十年来，路走错了！我不懂得什么叫事奉主。感谢主，祂给我一场恩典的病，使我认识到事奉主不是凭我的刚强，凭我的勇敢，凭我的血气。我在单位里面工作，已经三年多了。我这样好的表现，却没有救出一个灵魂，没有一个人因我而信了耶稣。我是完全在外面摸索，不懂得神的心意啊！我心想：主若把我的命留下，我的身体好了以后，我要重新再奉献，让主指示我当行的道路。」

　　又过了一两个月，我又去看他，他说：「病好多了。如果我能回到家里，我一定要做一个明白主心意的基督徒，放弃一切地位、名利，服在神的权下。」

　　感谢主！主医治了他。他回家以后过了两三个月，就写信给我说：「弟兄啊！按人看，我为主坐监二十多年，又工作了好几年，又有这么高的地位，可我没有领一个人归主。而今天，在我周围已经有十几个人信耶稣了！我们经常在一起唱诗、祷告、事奉主。」

　　弟兄姐妹，这说明什么？说明事奉神绝对不是外边的热心。当然，一个事奉神的人不是不做工作——只要你里面对付好了，和神的关系正常了，神巴不得用我们每一个人，大大地使用我们。可是，我们有没有那么大的容量？我不知你们怎么样，我这个人最没有出息，神若用我一下，我就以为我是了不起的人了，神只好再把我放下来，直等我里面枯干、黑暗了，只能谦卑认罪、伏在神的手下，再照神的方法过生活，照神的旨意去事奉。可是过后又反复，直到今天，还是不会完全伏在神的手下。要做一个真正事奉神的人，就得让神把你抓住。就像彼得，直到他再也没有雄心和大志，再没有说「主啊！我就是和祢同受死、同下监，我也不能不认祢」的话了，再不会把刀拔出来帮耶稣的忙，把别人的耳朵砍掉一个了。到了这个地步，神才开始在他身上做工作，大大地使用他。

　　弟兄姐妹，今天神在你身上可能也在作工，象对彼得一样，祂要大大使用你。但是，你若没有被主完全打倒，没有被主完全破碎，你的雄心还太厉害，肉体还太大，主就不敢使用你，否则你会把神的旨意弄坏——你要帮主的忙，但却越帮越忙、越帮越坏。

　　你觉得世界还有味道吗？名利、荣誉、享受、金钱、爱情、地位、家庭、房产等等，这些东西在你里面还没有失去滋味的话，你永远不可能认识神的儿子。这一切属世界的东西占据了你的心，你的心里就没有主的座位了。灵里面黑暗，你怎能事奉主呢？道路怎能走上去呢？

　　比如前些时候，我去一个地方，他们的环境很好，青年人也很多。他们聚会是公开的，在大街上开布道会，请人来听福音。这样的做法在别处还没有。他们很勇敢，为福音很愿意付代价。

　　后来我又去了一次，情况完全两样了。聚会七点开始，最早的信徒六点五十九分才到，规定八点半散会，到八点二十九分时，不管你讲完没讲完，一个一个地都溜走了。聚会时呢？一面听，一面打瞌睡。我问当地的负责弟兄，这到底是怎么回事？他说：「哎呀！没法讲。我们这里全部是私营企业，因此大家都很有钱。盖房子，买摩托、小汽车，追求肉体的享受，基督徒也就胜不过了。他们说∶我们基督徒生活不能低于外邦人，不然就不荣耀主。人家住楼房，我们住平房，不荣耀主；人家坐小汽车，我们骑自行车，不荣耀主。」那个弟兄还告诉我：「这里的弟兄姐妹办婚事，奢华还胜于外邦人，好叫别人知道基督徒并不弱，认为这就荣耀神。」他们的光景象罗得一样，慢慢沦入所多玛大城。原来他们都在工厂或其它单位里上班，八小时之外，都可用来追求属灵上的长进。以后经济开放了，可以允许各人在家里置些机器生产各样产品了，于是「机器不停，赚金赚银」。外邦人为多赚钱，一晚只睡两三个小时，基督徒也跟着学，哪还有时间读经、祷告、聚会？心全部被世界拉去，还谈什么热心呢？

　　有一年，一个青年负责弟兄很热心，到处讲道，带领青年弟兄姐妹聚会。别人将收入奉献十分之一，他说：「这太少了！」怪别人不热心；他奉献十分之三。第二年去的时候，他看见我就哭了，因为他跌倒得最快、最厉害。他说：「我惭愧啊！」

　　我说：「你所带领的弟兄姐妹怎么样？」

　　「还说他们怎么样？我自己都站不住了！你看我忙得这个样子！我不忙的话，我妻子不答应。我的孩子穿衣服没有人家好；人家坐小汽车出门，我还是骑自行车，推一个带一个；人家住的是二层楼房、三层楼房，我家还是住平房。这个环境我胜不过，所以我的信心被拉下去了。」

　　「你去年事奉主是为什么？」

　　「看看别人都热心起来，我也就为主发热心了。」问题就在这里——他的事奉是外表的，里面没有神的呼召。

　　但是也有两三个小弟兄，的确，他们的生活没有改变：住的是小平房；破自行车骑来骑去，到处传福音。别人讲：「这些弟兄真不荣耀主，假装属灵。」但是他们丝毫不退后。他们说：「我们在世上是寄居的，我们只能为主而活。让别人去住高楼大厦，让别人去骑摩托车，坐小汽车，我们就是用腿跑路。主的恩典、主的爱把我们征服了，我们不能不跟从祂。」

　　有位弟兄，他妻子有时也和他不同心，哭啊、闹啊，说：「你这样象一个游手好闲的人。你看东邻怎样，西邻怎样……人家也信耶稣，从前比你热心，在教会里的工作比你还要多，现在都不象你这样傻。」弟兄说：「主让他们那样子，却不叫我那样子。我稍微偏一点正路，主就不放过我。主的管教、主的爱、主的恩典，叫我没办法和他们不分别。我只有穷苦地跟从主。」

　　他肉身是穷苦了，但是他每逢在弟兄姐妹中间站起来的时候，能力就出来了，亮光就出来了。弟兄姐妹一听他讲道，里面就觉得解决问题──能解决干渴，能看见亮光。

　　保罗说：「我们是万物中的渣滓。」如果世人看不见你是渣滓的话，你就不能被神悦纳。真正事奉神的人，世人看我们是「没有出息的人」、「游手好闲的人」、「不务正业的人」，是万物中的渣滓。

　　我们知道，是十字架的爱吸引了我们，是主呼召了我们，我们不得不跟从主。有一次官方来试探我，说：「你一家五人，住这间小房子！你若去礼拜堂里讲道，马上就给你房子、工资。」我说：「谢谢你们的好意。我当初被主呼召跟从祂，就存了一个愿意吃苦、受穷、走十字架道路的心。我已经将终身献给主耶稣基督了，所以我没有办法不听祂的话。主来到世上，出生后被放在马槽里。请你给我量一量，我这17个平方米的房子能放多少个马槽？」他哈哈一笑说：「没见过你这样的傻瓜！」我说：「我不够傻。我若真是傻瓜，那就真好了。」

　　亲爱的弟兄姐妹，你今天很热心，今天很努力地为主工作。有一天试探临到你了，试炼也临到你了，你还能站得住吗？难处不仅来自世界，还有来自教会里面的。跟从主这条道路，难的不是在外边，而是在我们的里边。

　　如果你今天里面蒙召不清楚——不是主呼召了你，叫你来事奉祂，叫你来上祂的山——你跑跑就慢了，力气用尽了，看看还有那么高，又累又渴，甚至没有人同情，没有人谅解，没有人帮助，还有很多人批评、论断、攻击你。到那时候你该怎么样呢？世界攻击我们，我们说：不要紧，主与我们同在。有一天，教会里面、同工之间，与你同桌吃饭的人，他们也要用脚踢你，你又该怎么样呢？

1、退出礼拜堂

　　五十年代初，「三自」已经成立。有许多信徒，不少的传道人，甚至一些属灵的名望人，都以为这是一条正路，以为中国教会只有走这一条道路，别无他途，除非你改行，或者去牺牲。因为原来信仰不自由，现在忽然来了个政策，可以自由事奉神。只要组织起来，在无神政权的领导之下，就可以作礼拜，政府也不干涉。因此许多人都以为这是一条新路，是神给教会开了门，是神恩待我们的凭据，所以统统都加入。

　　那时我很年轻，不过二十几岁，正是学习事奉主的时候。当时教会里聘了两个大牧师，还请我与他们交通。我想我这次可有前途了，不但能讲道，还能学习传福音，这不是能很好地事奉主了吗？

　　不过问题来了，传道人必须加入学习班，学习政策和形势，说是若不学习，会把道讲错、会和人民群众发生矛盾。所以都要通过对时事的学习，然后才能开始讲道。当然我也跑去参加，甚至我的希望比别人都大，因为我想趁着年轻好好学习传道。可是莫名其妙地，几十年当中，这种会议我只参加过那一次。那次会议下来，祷告也祷告不好了，道理也讲不出来了。当时我也不懂得分析，到底他们讲的对不对呢？总以为说，要肃清帝国主义的影响，他们讲的不是很对吗？我们本来就是专门为着信仰、持守正道，专门是为着主的教会。教会不和政治掺杂，不叫任何政治的手插进来，这不是很对吗？

　　可是我的心里面非常难过，听这个牧师讲讲，听那个长老发言，讲的都很对啊！他们有时也举个实例，批判批判，分析分析，听起来都没有错误。可是我回到房间以后，里面沉闷黑暗，无法形容。想为这事祷告问问主，可是当跪下来后，又祷告不出来话语，一连几天和主没有交通。

　　这时，我里面实在胆怯起来了，说：「主啊！我和祢没有交通了，他们对与不对，我分辨不出来。我本来只有一个想法，就是和他们一起学习事奉祢。可是这样一来，我里面和祢断了交通，这么黑暗、痛苦。主啊！不管他们对也好、不对也好，我是不能和他们在一起了。」

　　所以我就毅然决然地走出了礼拜堂。这一出来，从人的眼光来看，就没有了前途。那时候，离开礼拜堂就不准传福音，只好关着门子朝天过。他们一听见你在社会上传耶稣、传有神，马上就把你送到公安局去，说你是唯心主义、反抗社会主义，是反革命份子。

　　当时我住在教会里面，退出礼拜堂以后，就没有房子住了，也没钱租房子。我就跑到上海的北郊，那里有一个小车棚子，主人到香港去了，留下来很便宜。虽然透风，我可以找点砖头和席子堵一堵，在里面一直住了十六年，在家里就是祷告、读经。但非常希奇，生活虽然很简单，环境虽然很冷清，和主的交通却很亲密。只要我里面和主有交通，就是困死在家里、不能传福音，那也值得。因为我和主已经通了，里面没有拦阻，心里不得罪主，我就有福了。

2、在热水瓶厂作基建工人

　　一九八零年，我第二次出狱后，上海市公安局出面安排我到三自的沐恩堂去传道，我不肯去，于是被分到一家热水瓶厂的建筑做基建工作。我的身体很瘦弱，还得挑石子、沙子、抬水泥板。那时是冬天，每天回家，我的棉袄都湿透了。在那种情况下，圣经的亮光却不少。因此，弟兄姊妹！你不要说：「我忙得很！无法读圣经。」如果你的心是对的，你越忙，亮光越多。

　　有一天，厂长派我们拉水泥板，拉一块需二十分钟左右，上午必须拉完。可是工人们磨洋工，已经到十一点一刻了，还有六块没有运去。厂长发火了，就找了一部大铁车，把剩下的六块全部装上，派二十五名工人，推的推、拉的拉。一名老工人偷懒，叫我在后边推，可是过一座小桥的时候，却叫我站在中间扶车，正是在车轮旁边。当下坡的时候，一不小心，轮子从我右脚上压过去，我当场就晕倒在地。工人们把我抬到医务室，那医生看不能医治，便把我送到医院。一拍片子，有四个脚趾成了肉酱，骨头统统碎了。医生说即使以后脚被医好，也成了残疾，不能再走路了。

　　那年我已五十岁。医生问：「你怎么作这样的工作呢？」我说：「是上边派我来的。」医生说：「你岁数这么大，身体也不行，为什么派你作这样的工作呢？等你好了之后，我建议厂长叫你到办公室去，作抄写的工作。另外叫他们给你做一个不锈钢的拐杖。」医生先给我开了三个月假期。两个礼拜之后，我去换药。医生解开纱布一看，就叫再去拍片子。拿回片子，医生再看，很是惊奇！他详细地问我，最后又问：「你有什么『心眼』没有？」原来他的口音不同，是问我有什么信仰没有？我说：「我是基督徒。」他说：「怪不得，只有你们信耶稣的人才有这个奇迹出现。第一张片子上已经没有脚趾头了，而另一张片子上肉和骨头全部长出来了。两个礼拜就长好是不可能的，真是奇迹！你给我讲讲耶稣吧！我要信耶稣。」他真的诚恳地信了，并保留了前后两张片子，要为耶稣作见证。

　　若是不懂得神的大能，你就会问：为什么神叫我有这样的遭遇？外邦人也会讥笑：「你到礼拜堂去多好呢！一个月讲四次道，工资也比现在拿得多，为何宁愿干这样又累又重的活呢？」但是我晓得有主的美意在其中。若没有这些遭遇，我怎能经历这样的神迹呢！主的十字架在我身上，叫我认识神的大能。我一生中经历这一切的事，不是我的信心好，而是因为我软弱，神藉各样的难处使我经历祂。

3、在医院作清洁工

　　我从监里出来以后，公安局不准我在社会上自由传福音，但是主有祂的时候。主感动我说：「我再在社会上操练你五年，好叫你认识这个社会的面貌。」神是怎么操练我的呢？祂把我摆在医院里面。公安局把我安排在上海虹口区的区级医院，在妇产科病房做了一年半的清洁工。工资最低，活最重：拖地板、打扫厕所、给医生作下手，手术后把地扫扫，把病人送走，就干这些活。工人们欺负我，两个人，或三个人的活叫我一个人干，但我一句话也不说，因我知道这是主所许可的。你们下班，我不能下班；你们跑了，我不能跑；我干不完我就不下班；不下班我也不要加班工资。结果叫科长发现了，他就找我谈话，说：「我看你里面有真东西，你的活这么重、这么苦，也不要求给你加工资，如果你里面没有真东西的话，能到这个地步吗？不可能的，就是我也办不到。」于是我就将我的信仰、我的重生、我的得救、我是如何蒙召事奉主的、我是如何为主背十字架的，都一一地讲给他听。当时他没有接受主耶稣，但后来他真实地信了主，到处为主传道作见证。

　　在那几年中，我没有公开传福音，但福音却在医院里传扬开了。我只是一味的顺服主，主怎样的安排，我就怎样的顺服。我讲道是事奉主，扫地就不是事奉主了吗？擦地板就不是事奉主了吗？我不是为你们医院作的，我是为主作的。你们可以马马虎虎，我就不敢马虎。后来，院长看到医院快成教堂了，就把我调到上海第四医院的手术室做清洁工。那里的病人手术千后都是昏昏迷迷的，所以不能传福音，就像半软禁一样。但是感谢主！就在那种环境里，我有三年时间读经、祷告，里面有感动就把从主所得的亮光写下来。后来，这些笔记被同工整理成《晨光》，造就了不少人。

　　我们只要肯顺服神，任何地方都是事奉神的机会。不能用口传，就可以写点文字，更可以身体力行，从我们身上活出主耶稣。只要我们服在神的旨意之下，主知道怎样安排我们去荣耀祂，在我们的家庭里面、单位里面、邻居当中为主而活着，叫主得荣耀。

　　我在医院里作清洁工时，虽然地位最低，可是比院长都尊贵。有一天，我在窗外拖地，医生们都在休息室里谈话，我在这边能听见。有一个主任讲，「现在医院搞不好，必须把院长换掉，是因领导的问题。」他们说：「要哪个人当院长呢？内科主任？」「不行。」「外科主任？」「不行。」「科长？」「也不行。」「那么谁行呢？」一个医生说：「有一个人可以当院长。」「哪个人呢？」「就是手术室那个工人。」我听见后，心里说：「主啊！我看我是个小工人，是个清洁工，那么卑微，但在他们医生眼中看，我比院长还要好。」圣灵说：「你还叫屈不叫屈？你的职位很低，但你的权位很大。」为什么大呢？我的工作完全是为了遵行神的旨意、为主而作，不投机取巧，不阳奉阴违，结果，主的名从我身上得着了荣耀。

　　很多青年人说：「我忙得很！没有工夫读圣经、祷告。」我经历以后才知道：「说忙不是理由。」有信心的话，再忙也有时间祷告。不能跪下祷告，站着也可以祷告，走着路也可以祷告，吃着饭也可以祷告。祷告是和主交通，只要有信心寻求主，再忙得很，照样能读经、祷告。经上说，「你的财宝在哪里，你的心也在哪里。」你的心若不在主身上，就不想祷告，也不想看圣经。你的心若在主身上，再忙也要把主的事情放在第一位上。你和主的交通好时，工作再忙再累，也能干得好，因为主与你同在。

　　一九八四年底，我从医院的工作中退了下来，河南教会的弟兄姊妹知道后，就来找我。我八五年底正式回河南事奉，七二、七三年播下的种子已经发芽开花了，成千上万的人都因此而信了主。八八年后，事奉的重心回到上海，开始逐步走向全国其他地方。

4、钱财的诱惑

　　环境开放以后，有几位肢体办了工厂，就找我帮忙，叫我去给他们当经理。他们对我说：「你是传福音的，为了传福音方便、不叫你太忙，也藉此供应你生活上的费用，一个月去厂里两天就可以。月初来一天，把工作分配好，就去传福音。到月终再来一天，检查一下工作，把账目结算一下，是赔是赚，就可以了。这样作不是很好吗？不给你定工资，我们一起分红利。这个厂的三分之一是你的，三分之二是我们的。这样每月的工资不只是一千、两千元，说不定要上万元了。你用这钱传福音不是更加好了吗？」

　　我当时在想：「主啊！我受穷受够了。祢藉弟兄们的爱心，给我开了出路，我的生活也有了指靠。有了这个厂作我的后盾，我传福音就不怕穷苦、不怕作难了。一个月到厂里去两天，还有二十八天传福音的时间，那真是好得很啊！」我越想越合适，越盘算越值得，一个月就耽误这两天时间算什么呢！却不知就这两天的时间把我的心占着了。

　　我正在向神感谢的时候，里面忽然感谢不通了。我就知道是主不答应了。什么原因呢？圣灵在我心里说：「你为这所谓便宜的事高兴了吗？你想一个月两天去厂里，拿一大笔钱出来，好为我传福音。你是经理，把工作分配好就去传福音，能传得安心吗？你需要考虑科室的人靠不靠得住；生意会不会赔本；资物如何的消售；人事关系如何的处理；你整天不用去思想这些问题吗？恐怕你讲道的时候，就讲不下去了。你还能专心遵行我的旨意吗？」

　　忽然我里面亮了，主擦亮了我的眼睛：「我的奉献不是一天、两天；不是一个月奉献二十八天，两天不奉献的问题，没有这样的道理。我的生命是主的，从头到脚都是主的，从年初到岁终也都是主的，我应当完全为主活着。」

　　我当即就对弟兄说：「弟兄！你的要求我不能答应。」他说：「你嫌赚钱少吗？这样吧！二分之一是你的，二分之一是我们的。」我说：「你就是把所有财产都给我，我也不能答应你的要求。」他说：「为什么呢？」我说：「我已经把全身全心都奉献给主了。主叫我传福音，叫我在属灵方面帮助弟兄姊妹，每天为他们祷告，读主的话得亮光，我哪有心思去想你厂里的工作呢？只有全心全意地把自己交在主的手里面，主用不用是主的问题。我既奉献给主了，就没有我的主权，让主来支配我吧！」

　　我拒绝了这项工作以后，我女儿的心思还没有跟上去，就对我说：「爸爸！你太糊涂了。我们跟着你从小受这么多穷苦，好容易神给开这个出路，弟兄姊妹给帮这个忙，你也不替我们着想。你的钱用不完给我们，我们还需要用钱呢！」我说：「求主给你们钱吧！爸爸没有钱给你们。我只能把主的话给你们，把主的恩典给你们，我没有钱给你们。我不是大财主，我是穷传道的。」

　　那时，我的小女儿还没有得救，灵性不好，她说：「我生在你家里，真是倒霉透了。」我说：「你今天倒霉，到将来就不倒霉了。」当她蒙了恩典以后，她向我认罪说：「爸爸！我太愚昧了。你不要生气，你为我祷告，叫主耶稣也不要生我的气。我生在你家里，作了你的女儿，太蒙福了。」我说：「对了，孩子！你没有蒙物质方面的福份，没有蒙世上的福份，在属灵方面神却没有亏待你。属灵方面你没有受亏损，肉体方面的亏损神会给你补上去的。」事实就是这样的。

　　是的，我们真正照神的旨意而活着、照神的旨意而行，神能让我们比别人更可怜吗？更贫穷吗？更卑微吗？完全不可能！我们为着道、为着信仰、为着真理可能会受一点逼迫、受一点毁谤、听一些坏话、当几天囚犯，但要知道，那不是逼迫，而是荣耀。从我自己跟从主的生涯中，可以证实主耶稣从没有亏待我，我没有受损失，而是更加荣耀了。

5、名声的诱惑

　　一九九五年，世界妇女大会在北京召开，快结束以前，当局找我说：「某某人，今天你可交好运了，上面指示我们给你搬家。」我说：「搬什么家？」他们说：「给你安排好房子住，是三室一厅的房子，全都装修齐备，你搬进去住吧！」我说：「谢谢你们，我不要。」他们说：「你真是傻瓜，我们想去还去不了呢！他们给你，你还不要，为什么呢？」我说：「上级为什么要给我房子住呢？」他们说：「说实在话，世界妇女会议快结束了，很多国际朋友要到上海来看看你。他们要是看到你住这样的房子，我们没有光彩。」我说：「谢谢你们！我不要你们的光彩。若有穷人来，我和他们见面，穷信徒我更欢迎；大人物我不需要与他们见面，房子我也不要。」

　　他们就说我是个怪人，上级照顾，也不要。我说：「你照顾我，不可靠；神照顾我，才可靠。」住了人家的房子，就上了钩，中了圈套。他们若说：「朋友！跟我们一路走吧！到礼拜堂里讲篇道吧！」我不去就不好意思了，因为住了人家的房子，不跟着走就不行了。或说：「某某人哪！替我们发表言论吧！向国际宣布说，信仰在这里是自由的。」到那时候，我能怎么说呢？

　　这个破烂的小房子是我自己的，我不占他们的便宜。你叫我讲什么，我不能听你的。我要听主的、要照圣经讲。我不能尊重人过于尊重神。你们叫我坐监我就去，一点也不上诉；我照神的旨意行，内心无愧，对人也无亏。就这样，胜过了这个大试探。

　　一九九八年，克林顿来中国访问。访问以前，有人又问我说：「某某人哪！现在是时候了，你搬搬家吧！」我说：「我搬家干什么呢？」他们说：「克林顿要来了。」我说：「他来与我有什么关系呢？他是美国总统，我是中国公民。」他们说：「他想来看看你。」我说：「他以基督徒身份来我就见他，他以总统身份来，对不起，我不见。我这个门户，穷信徒可以进来，乡下人可以进来，大总统进不来，门太小了。」他们说：「那不现实，你在家里不见面，我们讲不过去。」我说：「那好！我到乡下去。」他们说：「你到乡下去干什么呢？又要传福音吗？那不行。」我说：「那我到我女儿家去。」他们说：「这还差不多。」

　　等他们走了以后，我回到家中。邻居说：「你到哪里去了？他们三次派人来见你，家里都没有人。」我说：「谁来见我呢？」邻居说：「人家是大人物。」我说：「我不看大人物，小人物才可以，信徒来我欢迎。」这个试探就这样避免掉了。

　　若我不照神的旨意行，贪享世上福份、荣华富贵，和好名声，认为「大总统来看我，我可以排场排场，把头一扬，我可不是小人物，你们再不能欺负我了。」那不但有了麻烦，也就没有什么价值了。不照神的意思行，对神就没有认识，怎能不贪恋人的荣华富贵呢？大人物若向我们点个头，恐怕我们的眼睛就发昏了；大人物若与我们见见面，恐怕我们连路都不会走了。

　　（注：美国总统的宗教事务顾问葛培理牧师曾多次邀请北京袁相忱、上海李天恩和广州林献羔参加一九九五年二月份的白宫早祷会，同时还有三自会的人参加。这三位中国家庭教会的传道人彼此交通后，同心拒绝了邀请，结果三自也未能赴会。）

6、巴别塔的诱惑

　　今天，我们有一个错误观念，就是指望神兴起一个大的属灵人，让他释放复兴信息，再培训出来一批神学生，能够把真理的奥秘解释出来，来建立教会。这样的观念，好像很合乎道理，很合神的心意，但是仔细查考圣经，才知道合不上神的法则和规律。

　　按中国教会来说吧！这些年来，我跑了不少地方，很多人信了耶稣，也建立了不少地方教会，也没有加入什么会，和什么派，这都是圣灵的工作。但是，不少人起来抢夺主的果实，说：「这是我的团体、这是我的信徒、这是我的工作、这是我的范围。」这个野心一出头、一露面，神就伸出来，藉人、藉事、藉物让他们倒下。这几十年来，就我所知的，也不止几十个人了。

　　十多年前，我到安徽某地，有一位弟兄接待我，他是当地教会的负责弟兄。看见我就说：「弟兄！你为我感谢主。」我说：「是的，就是要为你感谢主。你蒙了主的恩召，放下世上的工作，为主传福音，我应该为你感谢主。」他说：「这还不够。」我说：「还有什么呢？」他说：「主大大使用了我，现在我手下有二十五万信徒。」我一听这话滋味不大对，就说：「弟兄！真要为你感谢主。你有这么大的材料，能带领二十五万信徒，就是当官也是个总司令。能带领二十五万人不得了，就是当军长也不过带一万多人。很可惜！你生不逢时啊！」他就很怀疑我说的话，就说：「弟兄！你说话是什么意思呢？」我说：「你不懂得吗？你是有文化的人，就是生的不是时候了。」他说：「怎么不是时候了呢？中国没有传道人，我兴起了，带领二十万信徒，还不是时候吗？」我说：「太晚了。」他说：「我才四十几岁能算晚了吗？」我说：「你早生两千年多好得很！主耶稣传福音的时候把你兴起来，肯定不要彼得而要你。彼得是一个打鱼的，要把你召来，成为大使徒了。也可能不要保罗，因他的律法太重，把你兴起来不是更好吗？保罗也比不上你。保罗传了一辈子，一个门徒也没有，他一个人上刑场为主殉道。你这么伟大，生的太晚了。」

　　他不再讲话，也不再理我，我也明白他不大满意我的说法。

　　过了三年多，我们又见面了。我问他：「上次为你感谢主，因为你带领二十五万信徒。三年过去了，五十万有了吧？」他头一摇，说：「没有那么多。」我说：「有四十万？」他说：「也没有。」我说：「有三十万？」他说：「也没有。」我说：「保住本可以吧！二十五万。」他说：「没有人了。」我问：「怎么搞的？」他说：「弟兄！说实在话，我真不认识主、也不认识我自己。这三年中，主对付我、主破碎我。刚开始时，他们喜欢听我讲道，我有口才、会讲。慢慢地他们给我提出意见来：这里不合适，那里不合生命原则，东一提西一提。我很生气，就不理他们。谁提意见，就把谁与聚会隔开，不能听我讲道，你不配听我讲道。慢慢地，他们都离开了我。现在我没有地方讲道，我也不敢讲道了。只有三百多个弟兄姊妹把我接纳下来。我听他们讲，他们叫我讲我就讲两句，不叫我讲我就听他们讲。」我说：「弟兄！感谢主！这是你真的蒙了恩典，踏上了事奉的路，看见事奉的真理是怎么一回事了。」更感谢主得是，这个弟兄现在还在事奉主，再不敢说：我领几十万信徒了。

　　有一次，一位弟兄对我说：「叔叔！在我的心中，第一是神，第二就是你了。」他把我看得这么高！我说：「弟兄！这话是从哪儿讲的？」他说：「是从心坎里讲的。」我说：「恐怕以后你会说，第一是魔鬼，第二就是我了。」他说：「我永远不会讲这话。」八个月之后，这个弟兄就在众人面前公开宣布说：「某某是大异端，是大罪人的化身。」几年后，他摸不着道路了，就又来找我，向我认罪，说：「叔叔！饶恕我，我错了。」我说：「你不是说，在你心中除了神之外，就是我吗？如今怎么讲我是大异端、是大罪人的化身呢？」他头一低，说：「我也不晓得怎么回事。叔叔！你原谅我。」我说：「我早已原谅你了。」

1、第三次入狱

　　感谢主，我跟从主几十年来，没有参加一个会派，也不建立任何一个会派。但是我却接触了很多基督徒。属灵的、爱主的，我都有交通。神给我开的门越开越广，因此我非常忙碌。我们不是要扩展我们的影响，不是要建立我们的势力范围。若是为自己建城建塔的话，这是神所憎恶的，也是我所惧怕的。当我们渴望一个人，追随一个人的时候，神就不喜欢了。

　　一九九零年冬天，主差遣我去东北，神的旨意很清楚。因此，我就去了。在火车上我祷告主，说：「主啊！东北我从来没有去过，那边教会什么样，我也不了解，信徒生命程度也不清楚，我去给他们讲什么信息呢？」神很清楚地说：「不让你讲什么，不让你说什么。」我说：「主啊！祢叫我去，却不叫我说，不让我讲，难道让我当哑巴不成？」圣灵说：「我是叫你学习顺服。」我明白了，不叫我讲，不叫我说什么，是要我受苦。我又软弱了。

　　到了哈尔滨，一看接我的弟兄没有来，我就对神说：「主啊！不是我不去，他没来接我，对不起，我买票回去吧！」刚到售票口，那位接我的弟兄来了，他说：「找了你半天，你到哪里去了？」我心想：「这一次完了。」弟兄说：「你不要买票，我替你买票，到聚会地方去。但我先走，你到某地方等我。」我就找个旅馆住下来，三天不出门，也没有心吃饭。服务员说：「你这人怎么不吃饭呢？若身体不好找医生看看。」我说：「没事，我身体很好。」我的里面在交战，我对主说：「地方是找到了，主啊！祢却不叫我讲，不叫我说，叫我学顺服。这一顺服，说不定又得坐监，就无法再往前走了。」可是能不走吗？三天过去了，同工们都等着聚会。我闷闷不乐地背个包来到车站，正好弟兄来接我。他说：「我接了两趟，接不到你。你到哪里去了？」我说：「我藏起来了，所以你找不到我。」

　　能藏得住吗？像约拿还藏不住，我这样能藏得住吗？我们就一起往聚会地方去。聚会地方是在山那边的一个小村子，大约有十八里路。我问：「弟兄，那个地方叫什么名字？」他说：「磨刀石。」一听磨刀石三个字，我的心咚咚直跳，不想再走了。我走得很慢，弟兄说：「你是不是累了？我扶你一把。」 我说：「不用了。」那时我心里想，走得越快，越是早一点受苦。

　　到了聚会地方，四、五十位同工已经到了。我对当地的同工说：「明天开始聚会时，我不站起来说话。」他们说：「那怎么能行呢？」我说：「我没有可说的话，也没有感动」他们说：「不行！叫你来就是给我们传信息的，不会没有话的，到时候神就供给你了。」我说：「你们站起来作见证，若有感动我再起来交通，没有感动我听你们交通……。」我们正在争执不下的时候，忽然院子里有陌生人讲话：「叫你们来的？这么多人，还用大锅烧饭，都出来集合！」我说：「弟兄们！还叫我讲吗？」他们都不作声了。不一会儿，一个公安人员进来，说：「你们在这里作什么？出来！都到院子里去。」七、八十个人都站在院子中，公安人员就这样的审查我们大半夜。到了后半夜，把我们都送到监狱里去了。刚进监狱的门，我正一脚门里，一脚门外，忽然主的话对我说：「孩子！放心，我与你同在。」这话一来，我里面满了平安和喜乐：「主啊！我感谢赞美祢！祢没有忘记我，祢叫我顺服，叫我来坐监，祢与我同在，真是好得无比，我真是欢喜快乐。不然，我就愁苦了。倘若在东北判我几年，这么远，家人不能来，天这么冷，冻也把我冻死了。」可是主的话一来，我里面平安了。

　　过了几天，他们提审我，说：「是谁叫你来的？」我说：「耶稣叫我来的。」又问：「哪个耶稣？」我说：「就是我信的耶稣基督。」又问：「祂在哪里？」我说：「祂在天上，也在我心里。」又问：「叫你来干什么？」我说：「叫我来坐监。」他说：「你这么老实，叫你来坐监？」我说：「因祂是主，我是仆人，仆人不能不听主人的话。」他说：「噢！这么老实，怪不得耶稣要你，你太老实了。若是头脑灵光的人，享福可以，坐监却不行。耶稣真找着好人了。」他又问：「那么，耶稣叫你来坐几个月？坐几年监？」我说：「耶稣还没有告诉我，但我相信有祂的时间。祂的时候到了，你们不能多关我一天。时候不到，你们也不能少关我一天。」他说：「真的吗？我关你二十年，看耶稣能不能救你？」于是又把我关进监房去了。

　　我心里想：「他说要关我二十年，他的话算数吗？主啊！祢叫我学顺服，叫我来坐监，多少天我也不知道。主啊！是不是不能出去了？」头几天，我默想圣经，一卷一卷地默想，创世记、出埃及、民数记……。想到小先知书，想了一天，只有十一个小先知，从何西阿到玛拉基书共有几卷书？共有十二卷书。我还读了几年神学，怎会不懂得？可是左思右想只想到十一个。我真是愚昧，却忘记了。只好认罪：「主啊！我太不用功了。」到了第二天早晨，我起来祷告，正祷告的时候，主的话来了：「……约拿在鱼腹里三天三夜。耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐到旱地上。」这个故事许多人熟悉，可我却把约拿书忘记了。于是我想，也许三天之后，我会得到自由。三天三夜，主啊！感谢赞美祢！今天、明天、后天，大后天我就可以离开监狱了。谁知道，这是肉体的感觉，为什么？爱自己过于爱主了。

　　三天过去了，第四天早晨，我大声赞美主，今天我要出狱了。谁知天亮了，一上午喊了六、七个人，却没有人喊我。「主啊！三天半了，祢怎么讲话不算数？快到吃中午饭的时候，祢误点了吧？」可是主没有响应。到下午四点钟，又喊了几个人，可还是没有我。我又想：「这话不是我想的，若是我想的，整整一天，约拿的事我能想不起来吗？主啊！是祢对我说的。约拿三天三夜，现在已经第四天了。主啊！祢已误事了。」但主在我里面说：「我从来没有误过你的事情。」

　　我正在和主辩论的时候，忽然牢门响了，一人对我说：「你出来。」我一看，不是审判长提我，而是监狱长提审我，我明白了。这次不但不能出去，而且要倒霉了，为什么？一般监狱长提犯人，要问监狱的情况，这个犯人怎样，那个犯人如何？有没有发牢骚，说怪话。我明白不能讲，因为犯人们知道我被提出去了，犯人若受罚，肯定说我汇报他了，那么我的日子可不好过了，日夜也不得安宁。于是我抱定宗旨决不讲监房的事情，即使打我，我也不讲。但监狱长坐下来，没有问那些事情，只是问我：「你家里几个孩子？」我说：「三个。」又问：「都有工作了吧？」我说：「是的。」又问：「他们都信耶稣吗？」我说：「是的。」又问：「信耶稣作什么呢？是不是上天堂？」我说：「是的。」他又说：「那不是挺好吗！孩子都信，都上天堂。那么这样吧！你准备先上天堂等着他们，然后他们也会去。」

　　于是我就问：「所长！这个案子你们如何处理呢？」他叹了口气：「你们信耶稣的人真不知天高地厚，不让你们聚会，你们偏要聚会，闯大祸了，我也帮不上你们的忙。本来聚会也没有害处，管教你们一下就算了。你呢！这么远跑到这里来，到山沟里来搞聚会，因此，要判你两年劳教，叫你到大兴安岭去。那里平均气温零下五十度，好好冻冻你。另外你们这些人，有的人判一年，有的是半年，最少的是三个月。本来已经处理好了，决定要宣布。真是不巧，你们没有烧好香，耶稣不保佑你们。这时，公安厅来电话，关于你们的案子，不许地区和县过问，他们要直接来处理你们的案子。你明白吗？省里来直接处理你们的问题，这可不是小问题，说不定判你十年、八年，也许叫你先上天堂去，因为你跑那么远到这儿来搞宗教活动。不过，你放心好了，孩子们都信耶稣，你早去等着孩子们，不是更好吗？你到监房里要作好充分的思想准备。」

　　所长这样一说，我心里非常的乱，向主说：「主啊！这回我可完了。祢说三天，也许三年也不会出去的。大兴安岭冷到零下五十度，我怎么受得了？况且我只穿一件薄棉裤，他们又不会给我棉裤穿。」我十分害怕：「神哪！祢熬炼我这么多年，如今却叫我冻死吗？主啊！跟从祢这么苦，我不跟从祢了，即使种田我也能过安乐日子。」那时我真是软弱，这样向主发怨言。无论发怨言也好，顺服也好，主不管，主有祂的旨意。因为出不去了，所以，我也不想三天三夜了。以前圣经我很熟悉，为什么想不起约拿呢？不管怎样，不想它了。反正过去了，因此也把日子忘了。

　　神的话能不算数吗？神的话安定在天，一点一划都要应验。人的思想不能理解神的话。我是这样想的，三天一过，我就可以出去了。但神所指的日子，并不是这样。整整过了三个礼拜天，我便出来了。我是主日进去的，到第四个主日的早晨，七点三刻的时候，忽然铁门开了。一个人进来说：「那个老基督徒呢？把你的东西拿着，出来！叫你回上海去了！」我一听，是对我讲的。当然我很高兴，但转念一想，不可能吧？公安厅还没有调查我，还没有判我的刑，就让我走吗？我一听不错，是叫我的名字。于是我把东西拿起来往外走，刚到门口，主的话来了：「约拿三日三夜在鱼腹里。耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐到旱地上。」忽然我里面亮了，三天三夜，不是我想象中的三天，而是三个主日。如果没有这次经历，我便不认识神就是真神，祂的话是永不更改的。

　　人虽可以定规，若不是神的旨意，人就不能实行，因权柄是在神的手里。另外，神之所以再次磨炼我，是因为我的旧生命没有死透。神熬炼我那么多年，我还是怕死，还怕人生完了。为什么呢？因我还有雄心大志，想被主大用一番，作大传道人！经过神的熬炼造就，我只能说：「主啊！我不配被祢使用。即使祢叫我死，也应当，我却不配为你死。倘若祢叫我为你受苦，叫我坐一辈子监牢，我更不配。我蒙祢那么大的恩典，为祢坐监也不配。」从那时开始，我的心才服下来，说：「我的命算不得什么，神的旨意安定在天，人真是虚空的。」果然，我平平安安、顺顺利利、光光荣荣地回到自己的家乡，这是主成就的旨意。

　　我们若彻底奉献、顺服到底，把主权交给主，主就能改变环境，拯救我们脱离苦难。主从不轻易叫我们受试炼，都有祂爱的手在我们身上。每一个试炼后边，必有祂的爱环绕我。去东北两年前，我到萧山聚会，患了肩周炎，吃了许多药也不见好。甚至右手拿筷子也很困难，连写字也感到吃力。我在东北监狱住了三个礼拜，出来后在火车上，我拿起筷子运用自如，原来我的肩周炎已好了。

　　若不是主借着环境对付造就我，我的旧生命就难以死掉。以为自己有大恩赐、能讲道，这个思想还是放不下来，还有老我的表现。经过更深的造就之后，我讲道不敢再用自己的方法了。想好一个题目，圣灵没有感动，我就不讲这个题目，而是照圣灵的引导释放主的话语。为什么呢？我不敢再靠自己了。若不经过十字架的破碎，谁也不肯放下自己的愿望和自己的雄心。

　　经过十字架之后，一切都能被神祝福使用。十字架的法则是先拆毁后建造，使我们没有了自己的愿望，没有了自己的理想，只想今天主还叫我活在世上，活一天就作一天的工作。明天如何，那是主的事情。若今天主把我接去，我问心无愧。今天我已忠心事奉主了，生活上没有亏欠，能安然见主的面。这是事奉主的态度。不能光想明年怎么样？明天怎么样？将来怎么样？这是人的方法和本性。

　　有一些外国的传道人，我为他们担忧。他们在预算，明年什么时候培训？培训多少人、花多少钱？好让信徒们奉献。这是事奉神的方法吗？我不敢论断，起码在我们的环境中不合适。并且这种事奉神的方法，看不见生命的果效。这几十年来，国外的传道人到我们当中培训的不少，直到现在，有几个福音使者被复兴起来了？有几个传生命信息的人被建立起来了？也许有，可我没有遇到。他们所传的是一些知识，是宗派，是团体的计划，真是可惜！为什么呢？没有经过十字架的拆毁，他们把事奉神当作社会事业，当作宗教事业。虽然一直工作，但看不见生命的果效。

　　从表面看，这次出事情，是因为从远方来参加聚会的一个弟兄，找不到聚会地方，问来问去，就问到乡政府，说：「这里有没有信耶稣聚会的地方？」他们说：「有。」就带他到公安局里。还有六个弟兄也是同样的问路，被带到公安局的。官方就顺藤摸瓜，找到了聚会的地方。

　　我在那里面被关了三个礼拜。我对主说：「主啊！为什么叫我碰见这样的事情呢？同工们受连累，教会受逼迫，我也不能工作了。」可是没有想到，主用这个方法恩待教会，祂把从人来的东西都拿开，祂自己做工作。同工们被带走之后，当地的信徒都知道了，都自觉的在一起禁食祷告、通夜祷告。有一天，一百多弟兄姊妹通宵祷告。天快亮了，派出所所长带着十几个警察去抓人。一进门，看见他们哭得那样伤心，不好意思把他们喊起来。停了一会儿，所长说：「不要哭，起来坐好，人哭坏怎么生产呢？有难处说出来，我们不会把你们怎么样的。」弟兄姊妹拉住警察说：「你们信耶稣吧！不信耶稣要灭亡了！耶稣爱你！」哭着劝他们信耶稣。也拉着所长，让他坐下说：「我给你讲福音。」最后所长说：「你们不要这样疯狂，信耶稣是自由的，只要是正统信仰，不要紧，我们了解一下，统统放出来。」

　　这样一来，弟兄姊妹非常热心地在市里传福音。政府的人说：「你们像蚂蜂一样惹不得。从今以后，不管你们了！」于是，被关的弟兄姊妹释放了，那里的教会也复兴起来了。我在想，我若在那里讲一遍道理，能够复兴那里的教会吗？不可能。我们一顺服主的带领，结果教会复兴了。主所作的真是尽善尽美。后来我又去过那地方几次，教会生活非常正常，真是如此。神知道当地教会的需要，也知道我里面的光景，神不叫我们活在工作中，也不叫我们活在宗教形式中，这都有神的美意在其中。

2、第四次入狱

　　一九九五年四月，在山西长治同工的一个交通聚会上面，我们又被捕了。有三十几位同工都关在监里面，正式被关到了监房的时候，有六位主要同工。这一次我住了一个月，自己感觉到最苦的不是外边的刑罚、饥饿，还是里面祷告不能和主流交通的时候。当和主流交通的时候，无论外边的情况怎么严重，都不感觉是苦的。里面和主祷告不通了，没有亮光了，摸不着光、摸不着主的方向，这是最苦的。

1、回河南传福音

　　一九七二年底，主引导我回到家乡河南。我本来没有意思回去，我的姐夫高允玖（注：原为河南方城聚会处的执事）给我写信说：「你回来吧！我们这里还有好几位青年人是奉献终身传福音的，你回来帮助帮助他们。」第一封信我不敢相信，城市没人敢信耶稣，他们还奉献终身，全世界传福音，怎么可能啊？我姊妹说：「你不要信他的话，他想把你骗回去，现在还有人传福音吗？还有人奉献终身吗？不可能。」我就没有回去。

　　过了一段日子，他又写封信给我，催我赶快回来，说：「他们很火热，主很祝福他们的工作，你回来一看就晓得了。」我就祷告，一祷告里面很有感动。再和姊妹商量，姊妹还有点不放心，我就说我再祷告，若有这样的福音工作，我帮助他们一起做，若没有工作，我再转回来。

　　那时在我们的城市中，根本看不到福音的工作，也看不到信徒的生活。我头一次被释放回到家中，很想和弟兄姊妹见见面，交通交通。有一位原来很同心的姊妹，也不敢到我家里来看我，我心里很是忧伤，所以她的家我也不能去，更不能随便看望任何信徒，很是灰心。有一天，我在大街上走，对面过来一位老姊妹，就是那位同心的姊妹，想和她谈谈话。到了跟前，她抬头看看我，把脸一扭，到另一边去了。我很伤心，心里想：是姊妹放弃信仰了吗？为什么故意躲着我呢？为什么不敢跟我讲话？后来我才明白，她身后有人跟着，我身后也有人跟着。若我们笑一笑，讲一句话，回去就遭批斗，我也安宁不了。因此，她无法跟我讲话。在这种情况下，我怎能不灰心呢？我就祷告主：「主啊！祢的福音在这块大地上还有没有前途？如果没有前途了，我求祢把我接去吧！」祷告了几天，有一天我在夜里祷告，忽然主叫我看见一个异象：我在爬一座小山，山顶上只有一棵松树，长得很高。当我从南边上到一半时，回头一看，山坡上密密麻麻跪的都是信徒，他们正在祷告。我没有停下，继续往上爬，到山顶，在松树下往北边一看，也有很多人在祷告。更希奇的是，在人群的后边还有我作官的内弟，也在人群中跪着祷告。我说：「主啊！这是在文化革命中，怎么可能有这个现象呢？」主说：「在人所不能的，在神却不然。」。后来我跟姊妹讲，姊妹不敢相信地说：「弟兄！是你想得太多了吧！若是想得太多，在睡觉中做梦还可以。」但我是在祷告中，主清楚地叫我看见的，这不是我想出来的。

　　过了不多久，姐夫又给我写一封信，催我赶紧回来。我就藉着这个异象又跟姊妹交通。姊妹说：「那你回去，但要记住，要谨慎小心！看不行赶快回来，万不要找麻烦！你姐夫什么也不管。他不管，我还要管哪！你已经十几年不在家，万一再回不来，你儿子还小，才两岁，需要人照料。」后来，我就向公安局请假，理由是回老家请亲戚中的医生给大女儿看关节炎。因为我们是反革命家属，在医院看病没有资格。那时看病先登记成份，一看你是反革命家属，没有权利享受医药待遇。借这个理由，批准我一个半月的假期，带着大女儿和小儿子回到家乡。

　　到了河南，我一看果然不错，有五、六位青年弟兄和几位老姊妹，仍然在为主传福音。怎么传呢？白天躲起来，夜里十点以后，找几个弟兄姊妹，到老信徒的家，三个五个、七个八个在一起祷告，一起轻声地背圣经，作个见证，讲一点道理。那几个青年人还不会讲道理，连圣经都没有，几个人才有一本小新约圣经，前面没有马太福音，后边没有启示录，外面用新华字典的外皮包着。他们轮流着看，爱如珍宝，小心隐藏，生怕丢掉了。外边没有人，就偷偷地看一看，一有人，赶紧放起来。这种情况下，福音怎么传呢？可是没有想到，就那样跑来跑去，弟兄姊妹越来越多起来了。

　　有一天晚上，我姑妈带我到一个地方聚会，晚上没有月亮，不敢打手电筒，看不见。姑妈说：「你不要动，等我拉一下你的裤角，你就开始讲道。」我用很小的声音讲，甚至地上掉根针都能听得到。究竟有几个人听道，我也不晓得。但听到乡下人粗重的呼吸声，便知道人不少。聚会完了，我忽然想起抗日战争时，老师曾教我们看日本兵过公路，趴在地上，无论天多黑，人走路时会带出一点点的光线，能看到人的腿走路。于是我偷偷地跑到门口，趴在下边看有多少人。结果我大吃一惊，竟然有二百多弟兄姊妹。那是在不自由的时候啊！开放之后，这些弟兄姊妹成为福音的力量，到处为主传福音。

　　过了一段时间，假期到了，我不得不回去。我把大女儿送回去，还带两位弟兄同时到南方看一看，这是一九七三年的事情。过了一段日子，我又重新回来。这一次我没有请假，偷偷跑回来的。回来在家乡停了半年，白天不大走路，常常是天不亮走路，太阳一出来就赶紧躲起来。一共走了十三个县，大概有五个市。半年之后，圣灵开了福音的门，到处都有聚会，信耶稣的人也越来越多起来。不但老信徒刚强地站起来作见证，新信徒也天天加入教会。

　　慢慢灵性都复兴起来了，有地方有一百多人聚会的，就被当局发现了，抓了一些人。他们也没经验，结果一拷打、一审问，就把我交代出来了，说我回去活动了。因此，他们就发公函到上海，让公安局把我逮捕。

　　再次入狱后，我不晓得外边的情形如何？到底信仰自由不自由呢？在这样的压力下，谁敢相信神呢？我当初想，像我这样的人是不可能到社会上去了，只能在监狱里边生活一辈子，我也很安心地在监狱里面和神交通。到了一九七九年十二月中旬，就是释放我的那一天，公安局局长问我一句话：「你估计一下，现在外边的信徒是多了，还是少了？」我说：「你们逼迫得这么厉害，还有多少人敢来信耶稣？」他哈哈一笑，说：「你把形势估计错了，老实告诉你，我也不隐瞒，你们的信徒不是少了，是大量、大量地增加了！」他一连用了两个大量；我说：「真的吗？」他说：「你出去就晓得了。」

　　我出来后一看，果然不错，信主的人非常多。我忽然想起神叫我看见的那个异象了。的确，满山都是祷告主的人，这话应验了。从南看，复兴了；从北看，也复兴了。更奇妙的是，过了些年，我那个当法院院长的内弟，官辞掉不做，也信了耶稣。

2、再次入狱

　　一九七三年六月，我回到上海没多久，又被公安局逮捕，再次入狱。但这一次不是按着正常途径逮捕我，而是用「绑架」的方式。

　　6月21日早晨，我在灵修祷告时，一跪下来，就有「饼要擘碎，玉瓶要打破」这两句话，一直在我脑子里出现，就感到可能还有十字架在前面等着自己。祷告完正准备吃早饭，居委会通知我去听电话，说是下乡办公室给我安排工作的。

　　我饭都没吃就去听电话，走出门口没多远，对面来了一个穿便服的人，一直向着我笑。我心里纳闷：「这是什么人？肯定不是弟兄，弟兄是不吸香烟的。我不认识他，他怎么对着我笑？」

　　那人走到我跟前∶「某某人，早饭吃过没有？要到哪里去？」

　　「听电话。」

　　「我陪你去。」

　　我感到很讨厌——我不认识这个人，怎么会陪我去听电话呢？

　　那个人还是跟着我走。走到街口，从对面又走来了两个人，也是带着笑容。我心里开始有点害怕。他们走到我旁边来，说∶「头低下来，不许说话！见到熟人也不许讲话；讲话就打死你！」

　　我就这样被挟持上车，带上手铐，一直到我看到「拘留所」三个字，我就知道自己再次失去自由了。

　　他们把我拉到审讯室。「某某人，你犯法了！」

　　「我不承认。你们不以逮捕令逮捕我，这是绑架，是违法的。」

　　「违法也好，绑架也好，终于把你抓来了。你不老实一点，你还要吃很多苦。」

　　就这样，我再次被关起来。家里的人不知道，还纳闷我为什么听电话听了那么久还不回来，就跑去问。看管电话机的人说，没有人来听电话；又去居民委员会问，这个人到哪里去了？「我们不晓得，只知道叫他去听电话，别的不知道。」

　　过了整整八个月，家人得不到任何消息。最后我在狱中生病了，才通知家属，准他们送点东西、衣服、草纸等日用品来。

　　这段牢狱生涯比起前一次有很大的差别。以前在矿山虽苦，后来调到农场，生活、劳动都改善不少；特别是后来当了组长，生活还算差强人意。但这次被捕，苦不堪言。饮食不良，再加上整天坐着不得活动，我的身体变得非常衰弱。有一段日子，我整个左边半身不遂，八个月不能动弹，医生都没有办法。

　　「主啊！这次坐牢要多久？」我向神求问。神没有回答。过了一年，我再次祷告，仍然没有从神来的感动。我心想，「这次刑期一定很长！」

　　我万万没想有到，因为我在河南传福音而被指控为「搞宗教活动，导致当地出现宗教狂热」，因而已被判了死刑！按照当局的意思，是要将我解往河南原籍处死；但我当时半身不遂，行动不便，所以当局就把我先送到专关政治犯的上海第一看守所，让我养养身体。上海的弟兄姐妹们获知我的情况后，出于爱心，偷偷地把肉、蛋弄碎，和面粉一起炒拌，作成丸药的模样送给我。我就靠着这些食品，解决营养不良的问题。

　　新牢房宽敞很多。八个人关在一间二、三十平方公尺的房子里，比起以前三十七人挤在十二平方公尺大的地方，吃、喝、拉、撒、睡全在一起，真是大得太多了。在这里，我参加牢房劳动，每天给犯人送送饭、扫扫地，有些活动，健康才得以渐渐恢复。我也遇见了几位因暗中聚会而被抓的弟兄，大家相见，虽无法多作交谈，但彼此心中很得激励和安慰。

　　一九七四年底，我被提出去审问，再次要我放弃信仰；放弃「反动立场」，就会得到从宽处理。我坚定地说我相信生命的主。

　　「什么生命？」

　　「耶稣是我的主。」

　　「耶稣在哪里？你把祂指给我看看！」

　　我放胆地说：「耶稣是不可以看见的，耶稣的事情、祂的作为——作在我身上的经历，这些是可以说的。」

　　「什么作为？」

　　「你要听吗？」

　　「我要听。」

　　我就从我的重生得救开始作见证，提到主耶稣怎样救了我，我受了怎样的锻炼，以后神怎样呼召我奉献一生给耶稣，生病蒙医治的见证，以及生活中、劳改队里等种种见证，都说了。就这样，我一共讲了三天半，第一天是一个人记录，后来就是一个人问，两个人记录。

　　最后他们对我说：「你不必再讲了，这就够你的材料了。你看，你的材料比你的圣经还要厚，已经够处理你了。我们会去进行调查，看看你说的是真是假？查出来，如果与事实不符，我们还要加你的罪。」我又再次被关起来。

　　我在上海关了两年，终于被送上法庭，受到三位审判员的审问：「你在牢里已有两年了，反省得怎么样？你的思想应该有认识了吧？你还信不信基督教啊？」

　　「我从来没有信基督教！」

　　「哈！哈！哈！」他们得意地笑了起来。「我们终于把你改造过来啦！」

　　「我从来没信过基督教！我一天也没有离开过基督耶稣！」

　　他们三人脸色一沉，就说：「你在狡辩！」

　　「不是狡辩。基督教是宗教；基督耶稣是我的生命。」

　　「什么生命，什么宗教，不是一回事吗？」

　　我解释说：「这大不一样！在文革当中，礼拜堂关门了，牧师也改行了，好像没有基督教可信了，人往哪里信基督教？我所信的不是宗教，是有生命的；纵使没有教堂、没有牧师，但有耶稣基督在我心中、生命中。祂每天和我同在，谁也无法拿掉；就算你杀了我，我也不可能不相信祂！」

　　我这样一说，把他们气死了。「不要狡辩！你一天不放弃信仰，你一天是不会释放的。」

　　我很坦然地说：「是神许可你们把我关起来。若到了祂所定的时候，不但你们要释放我，还要请我出去呢！」我因着对神的认识，凭信心这样说。

　　审问员把手比作手枪，指着我说：「我拿这个请你」，意思是要枪毙我，所以要我回去好好考虑。

3、三次躲过死刑

　　一九七四年圣诞节的晚上，我被押解到河南老家。那夜对我来说，毕生难忘。我在公安人员的催逼下，背着沉重的背包赶车。我背得满身大汗，连棉袄都湿透了。火车到了河南省城时，我整个人已经虚弱不堪。火车刚停站，我就被推下车；因为两手都被手铐铐着，重心一个不稳，就结实地摔在月台上，满鼻子都是血。沉重的背包压在身上，我挣扎了好久，还是站不起来。公安人员勉强拉我起来，又急忙上路了。一直到了监牢里，手铐打开了，我才有机会擦掉冻在脸上的血。

　　这次和我同关的都是重刑犯——不是被判了死刑，就是无期徒刑。有的是天主教的主教、回教的阿訇和一些信奉道教的份子。我看见这些人的刑期，心里明白，自己的待遇可能和他们差不多。

　　关了半年后，我才被提审。这一次，在座的只有一位审判员和一位陪审员。他们告诉我，他们为了详细调查我的问题，曾经在我的老家里住了四个月，和我的继母、岳母都谈过话。所以，他们叫我一定要说实话。

　　「既然你们都调查过了，那么请问：我说的话怎么样？」

　　「我们核对过你的话，里头百分之七、八十是事实，我们不能否认。但是那些都是巧合，是碰巧发生的，与神无关。」

　　我提出许多辩驳的理由，他们都不接受。最后，他们要我回牢房好好接受思想改造。哪一天改好，哪一天才放我。以后又不闻不问地长期关押下去。

　　一九七六年九月，毛泽东去世，接着「四人帮」倒台，中国的政局有了很大的改变。一九七七年三月，我的牢房里添了几个新犯人——原本显赫一时的地委书记、教育局长、宣传部长。这位地委书记偶然知道我的名字以后，就叫着：「上帝啊，我服气了！耶稣啊，我实在服气了，我真真服气了！」原来，他就是过去负责判我死刑的人。我从他的口中，才知道神三次保守我不死。

　　一九七五年元旦，「四人帮」之一的张春桥下了一道秘密命令至各地方政府，表示要在三到五年之内，把人民中的「神」都送进博物馆里去；只有毛泽东和马列主义，才是人民所应该信仰的。为了积极执行这个命令，南阳地委决定处死我和另外两个基督徒，以收杀一儆百之效，因为我们「搞宗教活动，导致当地出现宗教狂热」。那段日子，很多人民公社都在抓信徒，家庭教会遭受迫害特别严重。

　　这位地委书记说：「是我把你从上海要回来的，因为你列在我们所要处决的名单上。」他告诉我，他们本来决定要在一九七五年国庆前将我处决，但是刚巧八月份河南发生水灾，各地灾情惨重，干部们忙于救灾，所以只好改定在第二年的春节时执行。

　　未料，次年元月八日周恩来去世，产生了一阵乱局。这一乱，又将执行死刑的日子延了下来。

　　以后又再决定在一九七六年国庆前执行，判决通告都印好了。但是接着而来的是9月9日毛泽东的去世，国家大乱，一些老革命家重新掌权，江青、张春桥等被捕；被指为「四人帮」体系份子的地委书记也因此下狱。

　　我听他这么一说，才恍然大悟，为什么自己曾多次求问主要被关几年，主都没有答复。我感谢神让我经过死荫的幽谷，却保守我未遭杀害。

　　其实，我之所以能死里逃生，并不是天灾救了我，而是神显出祂的威严、权柄，再一次显明神在人的国中掌权。因为是神使用那次水灾，来拯救包括我在内的祂的三个仆人，也是神垂听了众多肢体恳切的祷告。

　　那是我姐妹在一九七六年回到河南去看望肢体时，他们给她见证了整个过程，我们才知道神是怎样保守了他的仆人们。

　　在我的家乡有位基督徒，是下中农成份，还当上了生产小队长。一九七五年八月，他到乡办开会，看到一张公告，上面是我和一位姓高、一位姓黄的人的名字。公告张贴在大街上，宣布要开公审大会，会后就执行枪决。

　　这位基督徒小队长的心猛跳，开会时心不在焉。中午散会后，就回去通知其他的基督徒：「不得了，我到乡办去开会，看到叔叔、高叔、黄叔三人的名字被贴上，第三天就要开公审大会，就要枪毙他们了！」

　　他就挨家挨户去，只要是信耶稣的，就告诉他们，因为这三位都是河南主要的传道人，是他们非常敬重的神的仆人。他们互相通知每一位信耶稣的。很快的，一个下午都通知到了。他们一起禁食祷告，下午、晚上、通宵，一直到第二天早晨都禁食祷告。到下午时，他们得不到神的答应，心都慌了、急了，因为明天就要行刑了，怎么办？

　　后来他们就想用人的办法。一些老姊妹说：「我们把自己的身体铺在路上，看他们是否会从我们身体上压过去！」又有一些说：「我们去抢人！」那天下午，有的急得哭，有的则像颠狂似的在院子里狂叫：「主耶稣！祢听见了没有？我们从昨天祷告到现在，你听见没有？我们要神的仆人，我们需要呀！……」他们还祷告说，如果一个换十个，他们也愿意。

　　他们这样在院子里哭泣祷告，一直到下午四点钟，天就变阴了。上午天气还很好，现在隆隆雷声响了，他们就到屋里去祷告，一会儿就下起雨来，雨势之大像是倒下来似的！下了一个多小时后，雨就涨到一、二尺高，还引起山洪暴发。

　　那时肢体们祷告说：「主啊！祢听祷告！下吧，下吧！下到他们不能开公审大会。」当水开始溢进屋子里，他们就背着老人、小孩往山上跑。大雨从下午四点开始，一直到晚上九时才停。

　　因为水退不去，房屋倒塌，灾情严重，所以第二天就不能开公审大会，他们都去救灾了！当地的肢体存着感恩的心说：「这真是神的威严、权柄！」这次伏牛山水灾延误了公审大会，后来因为周恩来逝世、毛泽东逝世，一年之内倒了两棵大树，政治局势产生大变动，使主的三个仆人因此得以存留下来了。

4、重获自由

　　那位教育局长重生得救之后，对我说：「你会被释放的。」

　　我说：「我并不指望这个，神有他的美意。」

　　他说：「不，你会被释放的。你在这里有六年半的时间，是为了我的缘故。现在我已经蒙恩得救了，你还留在这里干什么呢？」

　　他这么一说，倒提醒我了。这六年半的时间，原来是神派我来向这里的犯人传福音的。如果我在外边，就没有办法和这些犯人们接触了。比如这位教育局长被关在这里，如果不是我在这里，他即使信也没有办法，因为没有人能接近他。我就说：「主啊，我真是不配！只要有一个灵魂能得救，不要说是六年半，十年半也是值得的！」

　　一九七九年五月一日是个晴朗的好天气，我和其他犯人们一起在院子里放风。我的心里有一种说不出的舒畅，一面走动，一面仰脸望天。忽然之间，云彩中仿佛有声音说：「雅各为了爱拉结，就看这七年如同几天。」我大受感动，立刻向神回应：「阿们！阿们！」然后我泪流满面地问主说：「主啊，难道七年就可以结束吗？」我屈指一算，今年已经进入第七个年头了，重获自由的日子应该不远了！

　　三个月后，通知来了——我被无罪释放！离监的时候，副监狱长拿着我的行李，一路上对我说：「某某人啊，我看你这个人不简单！你看起来好像很柔和，但实际上意志坚强得很啊！你是外柔内刚！」

　　我们进到办公室里，看到审判官及监狱长已经在里面。他们让我坐好以后，审判官站起来，拿着一张纸宣布说：「我代表省人民政府和法院，向你宣布：对你进行无罪释放。」

　　他们两人就跟我握手，说：「某某人，你现在恢复人民身份了。我们已经给你买好了票，送你上火车回上海家中去。」

　　这件事让我们看见，主权不在他们手中。当初他们说是要用手枪「请」我的，现在却是帮我买好火车票，送我上车，让我坐火车回上海家中。权柄在神手中！

1、死里复活

　　一九六零年九月十七日，我被上海三自的王矶法牧师检举，第一次入狱，后来到矿区劳改，拉铁矿石。当时从上海去了四百个人，很多是知识分子，我亲眼看见华东师大的教授、交大的教授、复旦的教授，正在山上拉车的时候倒地死掉了。情况非常悲惨，半年后死了一百八十位。

　　一九六一年六月十五号，我头天夜里发烧，早晨人还是软的，烧却退了，不但开不出假条，还被派了个重活，因为只剩下一部最大的车子。我哭也哭不出来，只好低着头把车子拉住上山去了。心情就软弱了，和主也发生了争执，一路走，一路埋怨：「神哪，为什么不听我祷告？神哪，祢是又真又活的神吗？怎么不听我祷告呢？我是为着祢来受苦的啊。在我这个情况之下，身体受不了啊。别人一车四五百斤，我这一车却六七百斤！」一路走，一路向神求死。那时一天的任务是二十四车，从开矿的地方到倒矿的地方，大概二里多路。我本来很能跑路，可是这一天却跑不动了。一是身体软弱，二是信心软弱。第三呢，这个重担又重，所以越拉越重、越拉越重。

　　到第八车的时候，退车数错了步子，退过了警戒线，我从一百多米高的山坡上摔了下去。当时我眼睛一黑，人摔下去了，灵魂却从身上突然飞出来了，像老鹰一样在空中盘旋。车也没有跟着我滑下去，因为轮子被石头卡住了，车把悬空、车身在山坡上面。当时，小组长喊起来，「摔死人、摔死人了！」队长、其他犯人、别的队长和场长都跑来了，工地医生背着药箱子来给我打针。我的灵魂在空中像老鹰一样盘旋，看得非常清楚，就像在旁边看别人在抢救一样。后来，医生看到我心脏不动了，也没有脉搏，翻开眼睛看看，完全死了，就把我抬到了旁边二三十米的一个小柳树下，等着收工以后挖坑埋葬。

　　等他们都开始干活了，我的灵魂就从天上飞下来，非常清楚地从鼻孔里钻进去，一大喷嚏就活过来了。医生在旁边一边看我、一边休息，看到我眼睛睁开了，就大声喊：「活了活了！你命真大！你叫什么名字啦？」我名字一讲，他说：「哎呀，你是个信教的人，信什么教啊？」我说，「我是信基督耶稣。」「耶稣真是神，真是神。我要信耶稣！」他接着说：「你看见吗？你从那里摔下来。」我说：「我知道啊，怎么摔下来的，你给我打了五针强心针，我都看见了。」「你眼睛闭着，怎么看见的呢？」「我在天上看见的。」

　　矿石是有棱角的，像刀子一样，我却摔在很细的矿砂上。医生检查以后，发现也就是裤子裤破了，左胯皮肤流血了。但他却用三卷纱布和两瓶红药水把伤口包起来，说是要帮耶稣的忙，向队长报告说，「人是活过来，命大，腿却摔断了。」就这样，我休息了二十一天。

　　所以，我知道真的有灵魂。我的罪被耶稣赦免了，就不怕死了。如果今天我生病死了、车祸死了、被枪毙了，也一点惧怕都没有。因为我知道我有灵魂，身体是假的，灵魂是真的；我的身体倒下去以后，灵魂要到天堂里去。

2、神在狱中开了福音的门

　　有一天，天下大雨，队长说：「今天下雨不能出工，你们休息一天吧！可是有一个问题，中午缺少米没有饭吃了，需要一个人到红薯地里挖红薯，中午才有饭吃。」说完对旁边一个人说：「你去吧！」那人说：「报告队长！昨天夜里肚子疼得不得了，真难受，没有办法，不能去。」队长又叫第二个人，那人说：「报告队长！我又头痛又头晕，没有办法去。」。队长一连叫了五个人，都是有病的，头疼的、心脏不好的、肠胃不好的。队长不勉强他们，最后对我说：「你怎么样？你有病没有病？」我说：「我没有病。」队长说：「那你去吧！」

　　别人说：「你真是傻瓜，怎么不装病呢？」我说：「我是神的孩子，怎么好装假呢？」队长给我一个担子、一件雨衣、一把锨，我就一踩一滑地去了，但心里实在不甘心。

　　虽然我没有撒谎，但顺服主真是不容易啊！「主啊！我真倒霉！我要不说诚实话，也不会有这个难处。我当祢的孩子，老老实实的说话，难处就临到我的头上。主啊！祢在哪里？祢怎么不看顾我？」只敢向神发怨言，不敢向队长发怨言。走一步摔一跤，「主啊！摔死拉倒了，也不再去挖红薯了。」可是摔不死，爬起来还得往前走。又摔一跤，「主啊！祢叫我死了吧！」主说：「我就不让你死，你还得去挖红薯。」三、四里路摔了七、八跤，到了红薯地。

　　雨下得更大，我把担子和锨一放，「主啊！我是不活了，让雨把我砸死，祢接我灵魂吧！」主说：「是谁叫你老实的？你可以撒个谎，在家里睡觉就没有这事情了。」我说：「我是基督徒，我听祢的话，结果祢不拯救我，大难处还临到我，要我受这个苦。」

　　就在这灰心软弱的时候，忽然我在肉眼中看到一个异象，主在十字架上钉着，满面的忧愁，手脚上流着血，身上还有鞭伤。一个微小的声音说：「孩子！你比我还苦吗？」这时我忍不住内心的忧伤，流着泪说：「主啊！我对不起祢，我的苦怎能与祢十字架的痛苦相比呢？我遵行真理，是我应当的。我若撒谎，就得罪祢、伤祢的心，将来还要受审问。比起祢所受的苦，我这还算什么呢！」

　　这一来，我里面有了力量，圣灵真正浇灌在我的身上。我一面大声认罪、一面感谢赞美主！雨还是下得那么大，我起来拿着锨，挖一块红薯，扒一扒上面的泥，装在筐里。挖满了两大筐，挑着就走。一路上又跌了好几跤。跌一跤，感谢赞美主！再摔一跤，感谢赞美主！主耶稣背着十字架背不动的时候，跌在地上，由古利奈人西门替祂背十字架；我跌倒了，还能爬起来，这比起主耶稣背的十字架轻得多。越想越有力量，一直挑到食堂里也没有觉得累。干部们一看，下这么大的雨，挑这么大一担红薯，都说你真是思想好得很，为了大家能吃上饭，下这么大的雨，还挑这么满。一称，有二百一十三斤。

　　过了两个礼拜，场长奖励我当大组长，帮助队长给犯人解决思想问题，好让他们安心改造。这样，我一共做了两年大组长，可以用福音来解决思想问题，一共救了三十一个灵魂。

3、奇妙被释

　　我被囚的头一天晚上，一到监房，我祷告时，主对我说：「你必受患难十日。」这是启示录二章对士每拿教会讲的话。我一听，心里很高兴：「主啊！感谢赞美祢！只有短短的十天。」我是一九六零年九月十七日进去的，我想到二十七号就可以出来了。这十天饿不死我，一天打我一顿也打不死我。熬完了这十天，我就可以出去了。所以这十天我一点不忧愁。

　　第十天到了，我很早就醒了：「主啊！赞美祢！今天可以出狱了。」监狱长喊了一个又一个，上午喊了七、八个人也没有我。「主啊！是祢把我忘记了？」圣灵说：「神从来不会忘记你。」已经十一点了，怎么会没有我呢？圣灵说：「你不要急，等着吧！」下午又喊了几个人，还是没有我。正在和神交涉的时候，忽然铁门开了，一个大包袱扔进来，有衣服、被子、脸盆等。我一看，便知道短时间是不会出去了。同号的犯人劝我说：「想开点，不要紧，保重身体。」

　　我靠着墙坐下来，心里想：「主阿！怎么回事？祢是骗我吗？我自己并没有想过十天可以出狱，清清楚楚是圣灵说的话。怎会有这样的结局呢？」晚上也睡不着觉，更不用说顺服主了。第二天早晨没有心思吃饭，连中午饭也不想吃了。三天之后，非常饥饿，只好吃了，心里还埋怨主失信了。

　　日子一天天的过去，这十天的话早就忘掉，不再想它了。直到第九年春节时，劳改队要奖励一些表现好的人给半个月的探亲假，回家过春节、与家人团圆。真是令人兴奋，因我已九年没有回家了。

　　回到家，姊妹非常高兴地对我说：「今年阳历五月，我祷告的时候，主清楚地说：『明年这时候，你弟兄必回来，还像从前一样，过凭信心事奉的生活。』」我不加思索地回答：「姊妹！你错了，这不是主对你说的话，只是你的感觉。」姊妹说：「不是感觉，真是主对我这样说。」我说：「你也不看看，这是什么时候，是文化革命最高潮的时候，我能回来吗？还要凭信心事奉神？怎么可能？恐怕连信徒也不敢彼此见面。圣经全都没收了，哪里还能有聚会！肯定是你自己想的，不要放在心上。」姊妹仍然坚持说：「弟兄！真是主对我说的话，信不信由你。」

　　假期满后，我回到劳改队。心里想，姊妹对我说的话是根本不可能的。第二年六月到了，我祷告主：「若是祢的话，求祢应验；若不是祢的话，求祢叫姊妹忘掉吧！免得她心里难过。」

　　六月二十八号的晚上，正在吃晚饭，有人来叫我到队部去。他这一喊，我没有心再吃饭了，就到一个安静的地方默默祷告：「主啊！我犯什么错了，为何叫我到队部去呢？」平时若去那里，只有两个原因，一是你犯错误了；二是别人说你坏话，你去作个交待。这次我并没有犯错误，又没有得罪其它犯人。

　　到了那里，只有队长一人。按照那里的规矩，犯人是不可以坐下来的，没有资格坐，只能立正站好听训话；年纪大一点的，搬个土坯坐下来，便算照顾你了。可是这一次，队长很温和地说：「拿把椅子坐下来。」我只好顺服。他说：「恭喜你！」他这样讲，我更加害怕了，心想：「他讲这话是什么意思呢？若是枪毙我，看样子又不像。」他拿出一张纸问：「看到没有？」我一看，是上海公检法总局的公函，写着关于我的案子，叫当地撤销我的反革命案，正式迁移成为上海市民，让我回上海。

　　我看了半天，几乎不敢相信。我并没有放弃信仰，为何会如此呢？队长说：「这是不是大喜呢？你看我们这个队里有十三个县长，上海的三个区长，党委书记、厂长恐怕一二十个也有，还有安徽省的副省长，他们却没有这样的好结局。你以上海市民的身份回去，是最光荣了。从现在起，你不是犯人了，你的案子撤销了。以后喊我老王，不要喊队长了。你明天早晨到民政局办迁移证。」我拿着证明出来，还以为是在做梦。忽然想起姊妹对我说的话，那一夜我兴奋得不知如何赞美才好，整夜也没有入睡。

　　第二天，我到县民政局办迁移证，有三十华里。天下着小雨，我边走边感谢主。办好回来的路上，有一个草棚子，里面没有人。于是我进去祷告，一跪下来，圣灵说：「孩子！我让你羞辱地来，荣耀地去。」我说：「我来的时候是带着刑具来的，回去时会派马车送我吗？不可能。干部调任，还不一定派马车呢。」

　　当我回到农场吃晚饭时，队长又来了，叫我晚上开会发言。这下子可麻烦了，说什么呢？按当时的情形，必须得称赞当局一番，并承认放弃自己的信仰才可以。在文革中若不这样讲，怎么可能呢？我若说感谢赞美耶稣，他们能叫我回家吗？非把我打个半死不可。我越想，发觉难处越大，于是晚饭也没有吃，到里边去祷告。不是赞美主，而是在埋怨主：「主啊！我并没有说要回去，当犯人已经习惯了，犯人也尊重我。我是个管理食堂的小官，干部也谅解我、饭也能吃饱、也不用干重活，这多舒服。祢叫我回去，这一来，我得在会上致词。若说感谢赞美主耶稣，不但出不去，还可能打个半死。主啊！祢为什么开我玩笑呢？」

　　我无论怎样埋怨主，神还是忍耐，并没有责备我。神就是要试炼我的信心，信心生出来，是要经过交战的。这时，窗外的大会已经开始了。五百多个犯人已经集合好，干部们也来了。场长说：「今天是特别大会，欢送某某人离开农场，因他表现好。以前他是个顽固的唯心主义者，迷信上帝、迷信耶稣。他现在想通了，放弃他的唯心主义思想，所以，我们叫他回家去……。」

　　我听到这里，更加害怕，我哪里放弃信仰了？我并没有改造好啊！等一会叫我汇报思想转变过程，这不是更难了吗？我若不撒谎，后果可想而知。我又祷告主：「主啊！怎么办呢？」圣灵在里面说：「我不是不能救你，你的心若不转变，我就不能施行拯救。」于是我对主说：「主啊！我不再和祢交战了，胳膊拧不过大腿，像雅各在雅博渡口和神摔跤一样。祢是神，我是人，我没有办法，只好听祢的话。祢的爱感动我，我愿意听祢的话。他们若是让我上去发言，第一句话我便讲：『感谢赞美我的主耶稣。』即使他们打我，关禁我、加我刑，我也在所不惜。」心定下来后，里面很平安，不再和神交战。

　　这时，队里的一个指导员讲话，说我愿意放弃唯心主义的观点，是他费尽心力把我改造过来的，夸耀自己一番。此时已到了晚上十点三刻。队长是管生产的，那时正是大忙季节，天不亮就要起来插秧，怕时间太晚，影响犯人明早起来干活，叫指导员少讲点。哪知他又讲了一刻钟，最后说：「叫他上来汇报思想转变过程，你们要向他学习。」我正准备站起来要说：「感谢赞美我的主耶稣，我并没有放弃信仰。」在这千钧一发的时候，队长说：「本来是叫他上来汇报思想的，可是明天要大干，怕影响你们睡觉，他和你们相处的日子也不短了，你们都了解他，要向他学习才有前途，散会！」一说散会，我的眼泪像泉源一样流下来，「主啊！我怎会这样没有信心？求主饶恕我的埋怨。」

　　人们都走了，我心里惭愧自己没有信心，又赞美我的主。我刚刚回到自己的房间，就有三十一个平时要好的犯人进来了，都是来给我送行的。我是暗中把福音传给他们的，他们都是社会上有地位的人。其中一人是溥仪皇帝的医生，还有当军长的，还有当旅长、当团长的，还有一名是上海银行的总经理。我虽然个别跟他们谈过福音，但并没有完全公开地宣讲，恐怕有人汇报，要加刑。今天我要走了，等我走了之后，也许永远没有机会见面了。他们若不清楚福音，灭亡了，我有责任。他们常常和我接近，是最要好的朋友，有心里话也和我讲。可是这时，我怎么敢讲呢？又软弱了。但圣灵责备我说：「你应当把福音讲清楚。」可我却想：若我一讲清楚，恐怕走不成了。我求主给我凭据，若这些人中有人问我，我才讲。

　　刚刚祷告完，主也体恤我的软弱，上海财经学院的总会计师是个基督徒，但一直隐藏自己，从来不敢公开。这时，他说：「朋友们！我们在一起好几年的交情，他今天要走了，各位都知道他这个人很诚实、忠厚，他之所以有这么好的结局，以上海市民的身份回去，真是太光荣了！为何我们没有这样的结局呢？是什么道理呢？一定有原因。」他这样一提，半天没人讲话，忽然那个军长说：「某某人哪！你提这个问题，心里有数，你先把你的意思谈谈，看我们想的是不是一样。」那位会计师说：「我看他没有一点条件，没有什么政治背景，也没有后台，学问也不比我们高，在社会上又没有地位，只因他信耶稣，上帝保佑他有这样的好机会，你们看是不是如此？」这样一讲，另三十个人都说：「不错，我们也这样想，因他是信耶稣的，是为耶稣来坐监的。时候到了，耶稣就会把他领出去。」

　　我一听很吃惊，他们能够这样说，已经很不容易。我说：「朋友们！你们说的不错，你们知道我是为信耶稣来的，现在时候到了，我该出去了。我与你们相处这么多年，从未公开谈福音内容，这是我对你们的亏欠，我不敢讲，怕你们汇报。今天，我不再顾虑这些，我要对你们讲为何要信耶稣？信了有什么好处。我先声明，你们谁去汇报立功，我绝不埋怨你……」军长说：「谁若汇报老李，天打五雷轰。」他们说：「我们也要信耶稣。」我说：「既然你们要信耶稣，那么我们一同跪下祷告。」于是就领他们作祷告。祷告之后，已是夜里一点多钟了。我说：「若以后还有机会见面，感谢主！若没有机会见面，我们在天上见面。」

　　大家散后，我又想起圣灵对我说的话：「我叫你羞辱地来，荣耀地去。」他们会派马车送我吗？我整理好东西，快凌晨四点了。忽然听到有人喊我的名字，果然一个马车夫来了，问我的家具在哪里？我说只有一个行李卷，一只旧木箱。他问：「你是什么干部？」我说：「我是犯人。」车夫说：「是犯人？场长怎会夜里打电话叫我来送你上船？我赶马车十二年，还从来没有这样的事？」我说：「你会不会听错了？」车夫说：「绝不会。」正在这时，又有人喊：「某某人，在哪里？」又来了一名车夫。我说我的东西少，劝他们回去一个，可是两人谁也不肯回去。我便叫他们猜拳头，一个人猜对了，那一个就不情愿地回去了。

　　我望着满天星斗，心里又是感激主，又惭愧。离江边有十八里，路上那车夫忽然问：「你的根子可不细啊！」我说：「什么根子 ？」车夫说：「上海公检法你一定有亲戚吧？」我说：「我谁也不认识。」车夫说：「那么北京的哪位部长是你的亲戚？」我说：「我一个也不认识。」车夫说：「不可能，若没有根子，哪会有这样好结局？你是犯人，为你开欢送会，还派马车来送你，你肯定有粗根子。」忽然我想：这正好是给他传福音的好机会，就说：「有一点小根子。」他问：「是不是上海公检法里的？」我说：「他们够不上。」他说：「那么一定是北京哪个部长是你的亲戚？」我说：「部长还小点。」他说：「国务院周总理是你的亲戚？」我说：「还是小一点。」他说：「那么你一定是毛主席的亲戚了。「我问他：「你知道老天爷吗？」他说：「老天爷谁不信呢？刮风下雨他都管着。你问这话是什么意思？」我说：「你可晓得我是老天爷的儿子？」他一听，朝我直看了半天：「噢，我晓得了，你是神仙下凡了。」

　　趁这个机会，我就给他讲起福音来。我慎重地讲，他很用心地听。马车赶得很慢，他一边赶马车，一边听。天亮了，我们到了河边。他下来把马鞭往泥里一插，说：「像我这样的人能不能信耶稣？」我说：「当然能，只要你愿意。」他说：「我要信耶稣，求耶稣赦免我的罪，你给我施洗好不好？」他承认自己的罪，于是在江水中，我奉主的名给他施了洗。他从水里上来，刚刚换好衣服，正好船到了，他送我上了船。

　　我扶着船舷望着天，心情难以平静，「主啊！祢真是太爱我了，祢的恩典太大了，我真不配！」正在祷告，很清楚地听到云彩一个声音说：「你必受患难十日。」这声音与十年前主对我说的话一模一样。这时，我里面亮了，原来不是十天，而是十年哪！一九六零年到一九七零年正好十年。神真是奇妙！祂的话永不失信，只是我们的忍耐不够。年日是在神的手中，人再软弱失败，也不能改变神的旨意。

　　原来，当时上海要把九类人的家属都下放到农村去，居委会主任看到我姊妹很平静，就说：「你这个妇女政治思想怪好，带着孩子下农村去，别人都哭哭啼啼，你怎么高兴呢？」姊妹答复说：「我是农村生长大的，农村的活都能干。我响应毛主席的号召，愿意到农村去。」主任一听：「你的思想不错，政治觉悟很高，那么有什么困难告诉我，我一定给你解决。」

　　姊妹就说了：「我别的没有困难，我这个妇女带三个孩子到农村去劳动，万一把孩子养活不好，饿死一个，这孩子是毛主席的孩子，我怎么向毛主席老人家交代，主任你脸上也不光彩。」她这么一讲，这个主任非常佩服：「你这个妇女，我没想到你文化不高，政治觉悟这么高。你放心，等着我给你想办法。」

　　主任汇报上去，说她家没有劳动力。上头一研究，说她的丈夫已经改造十来年了，完全可以养活这一家人，得把他要回来。那时，如果下放一个劳改释放犯，农村也不要。所以他们就把我的案子撤销，不再是犯人，以上海市民的身份下放农村、接受改造。这样，我就回到了上海。后来，安徽蒙城的一个生产队长到家里点名，我正好不在家。他们发现我姊妹面黄肌瘦，大女儿（注：李心慈）关节炎、一只手畸形，小女儿（注：李心乐）一个礼拜前跳皮筋，左胳膊摔骨裂了、上着石膏，几个月大的小儿子（注：李心明）还抱在怀里，就嫌弃不要我们。结果，我就留在了上海。因为不肯放弃信仰，所以就没有户口、没有粮票，靠主耶稣养活。