按照圣经预备婚姻

　　本课程旨在帮助预备进入婚姻的信徒建立合乎圣经的婚姻观。

课程时长：每课 1.5-2小时，共 12 课。
课程方式：查经、讲解、讨论。
课程要求：双方都已信主，委身参加全部课程。

第一课：婚姻的根基——圣约

主题：从「自我中心」的合约，转向「神的主权」的圣约

要点：

婚姻的设立先于堕落
- 神在创造之初就设立婚姻（创2:18-25）
- 婚姻是神创造秩序的一部分，不是罪的结果，说明婚姻本质上是美好的，是人执行文化使命（管理全地）的基本单位。
- 交出认知主权：
  - 婚姻不是人类社会发展的产物，而是神设计、设立的，婚姻的「说明书」圣经具有绝对权威。
  - 人没有权力根据自己的喜好定义婚姻，不能「我觉得、我认为」代替「神怎么说」。
  - 任何试图脱离神启示而建立的婚姻理论，本质上都是偶像崇拜。
  - 一夫一妻、一男一女、一生一世：这不是道德建议，而是神的命令，违背就要承担后果。
婚姻是圣约关系
- 工作之约（创2:15-17）
- 婚姻之约（创2:18-25）：「因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻」（玛2:14）
- 圣约（Covenant）与合约（Contract）的区别
  - 基础：合约基于双方的履行，如果你做，我就做；圣约基于神的信实，因为神说了，所以我做。
  - 动机：合约保护个人利益、满足自我需求；圣约彰显神的荣耀、履行圣约责任。
  - 期限：合约只要条件满足就维持，否则解除；圣约直到死亡将人分开（一生之久）。
  - 见证：合约是人减震，圣约是神见证（玛2:14）。
  - 责任：合约关注的是权利，圣约关注的是忠诚。
  - 婚姻的问题通常是「责任」的问题。当一方不履行责任时，另一方往往以此为理由也不履行责任（合约思维）。
  - 圣约关系意味着，对方的失败不能成为你不守约的借口，因为我们首先是对神守约。丈夫和妻子不仅是彼此的伴侣，更是神圣约的受托人。
- 婚姻圣约的三重视角分析
  1. 规范视角（Normative）：圣经对婚姻的绝对律法。我们要降服于神的诫命，而非感觉。
  2. 处境视角（Situational）：我们是在一个堕落的世界中进入婚姻。必须意识到双方都是罪人。婚姻不是两个半圆合而为一，而是两个罪人在恩典中的碰撞。
  3. 存在视角（Existential）：圣灵在我们里面工作。婚姻是信心的实践，是内在生命对神主权的主观经历。
  4. 只有当我们降服于规范（神的话），在处境中（堕落世界）看到神的护理，并靠圣灵改变内心（存在视角），婚姻才能真正彰显神。
婚姻是基督与教会的预表
- 「这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的」（弗5:31-32）
- 福音是婚姻的模板：
  - 婚姻存在的最终目的不是为了满足个人需要、让我们快乐，而是为了我们更像基督。
  - 丈夫的角色：彰显基督对教会的舍命之爱、保护和属灵带领。
  - 妻子的角色：彰显教会的顺服、尊重和辅助。
  - 在爱里合一——舍己与顺服。
- 圣约的不可破坏性：
  - 忠诚：一夫一妻、一生一世，彰显神永不改变的信实
  - 基督永远不会离弃祂的教会，所以神不喜悦离婚。
婚姻的目的
- 彰显神的荣耀（弗3:21）
- 操练成圣（罗8:28-29）
- 敬虔后裔（玛2:15）

讨论:

你要建立的是神的家，还是自己的王国？
如果你发现对方在婚后无法满足你的某些核心需求（如情感沟通、经济保障），你对这段关系的忠诚度会改变吗？这反映了你的婚姻观是合约还是圣约？
当你觉得配偶让你失望时，你是在审判配偶，还是在审判神的圣约安排？

背诵：

箴1:7 「敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲」——婚姻观的根基
箴9:10 「敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明」——择偶的智慧前提

作业：

双方（包括家庭）各自列出5个进入婚姻的理由，诚实标注出哪些理由是由于对方的长处，哪些是因为自己的缺乏。
用圣约的标准审核这5个理由，哪些是功利性的合约，哪些是使命性的圣约？如果这些长处消失了，或这些缺乏被更简单的方式填补了，你们的圣约还立得住吗？
彼此代祷，承认自己无法靠着天然的爱守约，求主赐下超然的、圣约的爱。

第二课：婚姻的预设——将人的心意夺回

主题：拆毁自主理性营垒，夺回心意归降基督

要点：

两种根本对立的婚姻预设
- 以人为中心：我是婚姻的主人，对方必须满足我的理想，婚姻的好坏由我的感受定义。
- 以神为中心：神是婚姻的主人，婚姻的定义、目的和运作规则由神设定。
- 没有中立地带：要么以神为预设，要么以人为预设。
- 自主理性必须被钉在十字架上（加5:24）
- 不可效法这个世界的婚姻观（罗12:2）
  - 世界：被动、自私；圣经：主动、舍己。
  - 世界：寻找「对的人」；圣经：成为「对的人」。
  - 世界：婚姻是合约，为了自我实现；圣经：婚姻是圣约，为了彰显基督
  - 世界：感觉引导行动；圣经：真理引导行动。
  - 世界：期望对方改变；圣经：靠主改变自己。
二层楼思维的陷阱
- 许多信徒将生活分为两层楼：
  1. 楼上（属灵）——读经、祷告、聚会、事奉、传福音；
  2. 楼下（属世）——择友、择偶、婚姻、理财。
- 原因：理性不降服于神的主权，在择偶和处理婚姻矛盾时，不自觉地套用世俗心理学或流行文化，而非降服于神。把「爱」的观念抽象化、感觉化。
- 真理：基督是全地的主，婚姻的每一个细节（从厨房、厅堂到洞房）都是属灵的祭坛。
心意更新的三重视角
- 规范视角（神的统治）：我的婚姻观是建立在社会共识上，还是建立在神永恒不变的律法上？
  - 预设翻转：不是我想要什么样的伴侣，而是神要求我成为什么样的配偶。
- 处境视角（神的护理）：看到当下的文化环境（如：浪漫主义、消费主义婚姻观）如何侵蚀我们的心志。
  - 预设翻转：看到现实中的困难（如性格不合）不是麻烦，而是神为了让我们成圣而主权安排的处境。
- 存在视角（神的同在）：关注内心的动机和偶像。
  - 预设翻转：意识到我最大的问题不是对方的缺点，而是我心中那颗尚未完全降服、仍然追求自主的心。
拆毁自主理性的营垒
- 心意更新不只是学知识，而是改变视角：
  - 「你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边」（西3:1）
  - 「属灵的人能看透万事」（林前2:15）
  - 「祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上」（弗2:6）
- 钉死自主性（加5:24）：
  - 承认我们在择偶和婚姻计划中的「聪明」往往是致死的原因（箴16:25）。
  - 识别你心中那些「我以为对、但圣经禁止」的念头（例如：只要有爱，信与不信没关系；只要对方改了，我就幸福了）。
- 专心仰赖（箴3:5-8）与完全交托（箴16:1-9）：
  - 将婚姻的决策权从我的逻辑移交给神的道。
  - 真正的平安不来自「事情按我预期的发展」，而来自「我知道我正行在上帝的旨意中」。

讨论:

请列举一个你过去在情感中「人以为正，至终成为死亡之路」的例子。那个念头背后的预设是什么？
在你的婚姻计划中（如婚礼筹备、未来财务规划），有没有哪些部分是你觉得「二层楼」的事（这跟信仰没太大关系，只要我们商量好就行）？
当你面对未来的配偶让你愤怒的行为时，如何从规范视角和存在视角重新审视这件事？

背诵：

箴3:5 「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明」
箴16:3 「你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。」
箴16:25 「有一条路，人以为正，至终成为死亡之路」

作业：

每天默想箴言3:5-6，并在遇到任何小决策（如挑选家具或安排时间）时，练习问自己：「在这个细节上，我是仰赖自己的聪明，还是在认定神的主权？」
双方共同写下10条关于婚姻的「理所当然的想法」（如：婚后应该财务分开、对方必须记得纪念日等），然后逐一用圣经对照，看它是源于文化习惯，还是源于真理预设。

第三课：人为什么要结婚——活在圣约关系里

主题：从「寻求满足」转向「舍己跟随」，在关系中模成基督的样式

要点：

错误的结婚理由（世界的观念）
- 如果结婚的动机不是为了神，无论理由听起来多么美好，本质上都是自主性的衍生。结婚的理由也可成为离婚的理由
- 浪漫主义的迷思：感觉至上、爱情第一
  - 预设：婚姻是为了寻找灵魂伴侣，是为了让自己感到完整。
  - 危险：当感觉消失或对方不再让你有感觉时，毁约便成了逻辑必然。
- 功利主义的陷阱：经济、子女、需要
  - 预设：婚姻是为了解决经济、性、孤独或生儿育女的问题。
  - 危险：这将配偶降低为工具。一旦有更好的工具出现，或工具失效，婚姻基础就会坍塌。
- 社会压力的束缚：年龄到了、家人催促
  - 预设：婚姻是为了达成社会或家族的期待。
  - 危险：这是一种惧怕人而非敬畏神的表现。
圣经的答案：神设计了婚姻的圣约功能
- 规范视角：反映神的形象。
  - 神是三位一体、彼此交契的神。人作为神的形象，受造就是为了在圣约关系中生活。
  - 「那人独居不好」：不是因为孤独，而在于人若没有妻子作为镜子和伴侣，就无法完整地反映出神那舍己、互动的爱。
- 处境视角：圣约的帮助者。
  - 「造一个配偶帮助他」：不是因为能力不足，不仅是帮助完成工作，更是帮助对方活出神儿子的样式。
  - 婚姻是神主权安排的「成圣实验室」。
- 存在视角：盟约的联合。
  - 「二人成为一体」：在人伦关系中体验基督与教会那种不可分割的契合。
  - 婚姻是人类最基本、最深刻的圣约关系
婚姻生活：操练圣约关系的两门功课
- 「铁磨铁，磨出刃来」（箴27:17）
  - 婚姻中的冲突和困难不是婚姻失败的标志，而是神磨平你罪性棱角的工具。
  - 你的配偶是你最真实的镜子。通过对方，神让你看到你以前看不见的自私、骄傲和愤怒。
  - 「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」（罗8:28）：爱、舍己、顺服、饶恕、合一，学习基督的样式（罗8:28-29）。
- 舍己背十字架:
  - 爱是一生之功课（林前13:13）
  - 脱去「我需要……」的索取心态。
  - 穿上「我亏欠……」的圣约心态：「彼此相爱，要常以为亏欠」（罗13:8）。「然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重他的丈夫」（弗5:33）
  - 爱不是一种你「坠入」的感觉，而是一种你「决定」去履行的责任。即便在对方不可爱时，依然为了神的缘故选择行出对他/她有益的事。
两种婚姻观的对立：
- 世俗婚姻观：我能从对方身上得到什么？——挑剔、失望、权力斗争、容易放弃。
- 圣约婚姻观：我能在这段关系中让神做成什么？——舍己、忍耐，在冲突中成长、守约。

讨论:

在你最初决定结婚的理由中，有多少是关于「我」（我的需要、我的寂寞、我的理想），有多少是关于神？
想象一下，当你发现配偶有你无法忍受的缺点时，如果你的预设是「他是神派来磨练我成圣的」，这会如何改变你的反应？
讨论「彼此相爱，常以为亏欠」在实际生活中意味着什么？你会如何向对方表达这种「亏欠感」而非「债权感」？

背诵:

箴18:22 「得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠」
箴19:14 「房屋钱财是祖宗所遗留的；惟有贤慧的妻是耶和华所赐的」

作业：

双方各自写下一件对方最让你「受不了」的事。然后写一段话，尝试从神的角度阐述：神为什么主权性地安排这样一个配偶在你身边？祂想通过这件事让你「脱去」什么，又「穿上」什么？
下周尝试做一件完全为了对方益处、且你自己并不觉得「舒服」或「想做」的事，以此作为「舍己」的小实验。
每天默想箴言19:14，承认敬虔的配偶是耶和华的赏赐，即便在受磨练时也是如此。

第四课：择友——三大标准与五大禁忌

主题：你自己是什么人，就会找到什么人

要点：

三大择友标准（箴17:7-9）
五大择友禁忌（箴19:1-5；18:23-24；19:6-7）
友情真谛（箴27:5-6， 9-10， 17-19）
应用于择偶：
- 你自己是什么人，就会找到什么人
- 婚前看品格，不要押题；婚后好好练，不要作弊
- 人都会变——罪性不变，花样翻新
- 与错误的对象结婚是愚昧，离婚则是双倍的愚昧

讨论：

对照三大标准和五大禁忌，评估你的交友圈
你在择偶时最看重什么？符合圣经标准吗？
如何分辨真朋友和假朋友？

第五课：择偶——一票否决与敬虔配偶

主题：智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁

要点：

一票否决：争吵的妇人
- 箴言21:9 「宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住」
- 箴言21:19 「宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住」
- 箴言27:15-16 「大雨之日连连滴漏，和争吵的妇人一样；想拦阻她的，便是拦阻风，也是右手抓油」
- 警告：建造家室需要两个人，拆毁只需一个人
智慧妇人vs愚妄妇人（箴14:1; 12:4）
- 箴言14:1 「智慧妇人建立家室；愚妄妇人亲手拆毁」
- 箴言12:4 「才德的妇人是丈夫的冠冕；贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中」
- 关键：争吵是不幸婚姻的潘多拉盒子
婚前靠「命好」，婚后靠智慧
- 不要指望婚前看得准（不要押题）
- 预备婚后好好练（不要作弊）
- 箴言25:24 「宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住」
信与不信不可同负一轭
- 林后6:14-18
- 属灵的合一是婚姻的根基
- 敬虔的配偶是神的恩赐（箴19:14）
才德的妇人（箴31:10-31）
- 是丈夫的倚靠（31:11）
- 使丈夫有益无损（31:12）
- 殷勤工作（31:13-19，24，27）
- 怜悯穷人（31:20）
- 有智慧有尊荣（31:25-26）
- 敬畏耶和华（31:30）
- 比喻：才德的妇人是母狮子，使丈夫成为公狮子，孩子成为小狮子

箴言：

箴言1:10 「我儿，恶人若引诱你，你不可随从」
箴言4:14 「不可行恶人的路；不要走坏人的道」
箴言13:20 「与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损」

讨论：

如何分辨智慧妇人和愚妄妇人？
你自己是智慧人还是愚昧人？
如何在恋爱中观察对方的品格？

第六课：怎样好好过日子（上）——离开、连合、成为一体

主题：婚姻的三个关键

要点：

离开父母（创2:24）
- 结婚以前：父母第一
- 结婚以后：配偶第一，父母第二
- 只有离开父母才能长大成熟
- 与配偶成为一体，同心孝顺双方父母
与妻子连合
- 彼此沟通、了解
- 有同样的心思和生活
- 「按情理和妻子同住「（彼前3:7）
- 一同承受生命之恩
二人成为一体
- 身、心、灵的合一
- 「神配合的，人不可分开「（太19:6）
- 永远不能毕业的功课
- 在基督里合一
男女受造的相同与不同
- 相同（创1:26-31）：
  - 相同的形象
  - 相同的使命
  - 相同的祝福
- 不同（创2:18-25）：
  - 不同的责任：男人——修理看守;女人——帮助
  - 不同的次序：男人不是由女人而出（林前11:8-9）
- 失败（创3:1-21）：
  - 蛇先引诱女人——制造破口，扰乱次序
  - 男人推给女人——忘了责任，糊涂蛋
  - 女人不推给男人——明知故犯
  - 咒诅不同:争夺角色（恋慕）、滥用角色（管辖）

讨论：

你预备好离开父母了吗？
如何处理与父母的关系和界限？
你理解男女不同的角色和责任吗？

第七课：怎样好好过日子（中）——从好好说话开始

主题：管住舌头的智慧

要点：

好好说话的重要性
- 「若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的」（雅1:26）
- 好好说话是好好过日子的开始
- 对自己多讲理，对别人多讲爱
不会好好说话的典型（创3:11-13）
- 亚当推卸责任:「你所赐给我、与我同居的女人」
- 夏娃推卸责任:「那蛇引诱我」
- 互相指责，不肯认罪
言语平衡（箴12:16-23）
回答柔和（箴15:1-4）
保守己心（箴15:13-19）
金苹果在银网子里（箴25:11-12）
- 不但内容宝贵，表达方式也吸引人
- 不但说话内容要对，语气也要对
- 不但态度要对，顺序也要对
- 不但时机要对，场合也要对
- 要鉴察动机，顾念对方益处和感受
沟通的四项原则（弗4:25-32）：
1. 要诚实；
2. 要及时；
3. 要针对问题而非人；
4. 要有建设性。
圣约中的冲突处理
- 悔改 + 认罪 + 饶恕 = 圣约的修复。
- 解决冲突的目的不是为了心情舒畅（世俗心理学），而是为了恢复圣约的见证。

讨论：

你最常在言语上犯什么错误？
如何操练「回答柔和」？
你的言语能造就配偶吗？

第八课：怎样好好过日子（下）——持家之道与六条诫命

主题：遵守圣约的智慧

要点：

维持美满婚姻的六条诫命（箴5-6章）
- 不可靠近淫妇（箴5:1-14）:
  - 违反第七诫
  - 「你的泉源岂可涨溢在外？」（箴5:16）
- 不可离开婚姻的保护（箴5:15-23）:
  - 「要喜悦你幼年所娶的妻」（箴5:18）
- 不可天真替人作保（箴6:1-5）:
  - 不智慧的财务决定会毁掉婚姻
- 不可懒惰不尽本分（箴6:6-11）:
  - 「懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作就可得智慧」
- 不可布散纷争（箴6:12-19）:
  - 「耶和华所恨恶的有六样，连祂心所憎恶的共有七样」
- 不可贪恋别人的妻子（箴6:20-35）:
  - 违反第十诫
建造家庭：箴12:1-14
持家之道（箴19章）
- A. 不可说谎（箴19:9）
- B. 不被恩典辖制（箴19:10）
- C. 不轻易发怒（箴19:11）
- D. 以恩典彼此相待（箴19:12）
- C1. 不轻易争吵（箴19:13）
- B1. 应当珍惜恩典（箴19:14）
- A1. 不可懒惰（箴19:15）
对待争吵（箴21:9-19）
- 警告:争吵会摧毁婚姻
圣经辅导原则应用
- 问题不在环境，在人心
- 改变从悔改开始
- 以圣经代替世俗心理学
- 操练敬虔的习惯

箴言：

箴言10:4-5 「手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足」
箴言12:24，27 「殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦」

讨论：

六条诫命中你最容易违反哪一条？
如何在婚姻中操练殷勤尽责？
如何面对和处理争吵？

第九课：丈夫的角色——作头的责任

主题：如同基督爱教会

要点：

作头的意义
- 「基督是各人的头;男人是女人的头;神是基督的头」（林前11:3）
- 头不是独裁者，而是仆人领袖
- 效法基督的榜样
作头的两大责任
- 修理（创2:15）:
  - 事奉、工作、带领
  - 在教会中的影响力
- 看守（创2:15）:
  - 护卫、顶雷
  - 保护妻子和家庭
爱妻子如同基督爱教会（弗5:25-33）
- 「你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己」
- 舍己的爱，不是感觉的爱
- 用水借着道洗净教会
- 保养顾惜妻子
按情理与妻子同住（彼前3:7）
- 「因她比你软弱」——体恤、保护
- 「与你一同承受生命之恩」——属灵伙伴
- 「所以要敬重她」——尊重、珍惜
- 「便叫你们的祷告没有阻碍」——合一的重要
弟兄作头的三个角色
- 作肢体:
  - 在教会中事奉（箴31:23）
  - 「谁愿为大，就必作你们的用人」（太20:26-28）
- 作丈夫:
  - 爱妻子，为她舍己（弗5:25）
  - 按情理同住，敬重她（彼前3:7）
- 作父亲:
  - 殷勤教训儿女（申6:6-9）
  - 不惹儿女的气（西3:21）

讨论：

你如何理解「作头」？
你预备好为妻子舍己吗？
如何在家庭和教会中平衡事奉？

第十课：妻子的角色——敬重与帮助

主题：才德的妇人

要点：

顺服丈夫如同顺服主（弗5:22-24）
- 「你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主」
- 不是盲从，而是在主里的顺服
- 顺服是有次序的爱
- 顺服彰显教会顺服基督
敬重丈夫（弗5:33）
- 「妻子也当敬重她的丈夫」
- 敬重≠惧怕
- 敬重是爱的表达方式
- 让丈夫成为丈夫
温柔安静的心为装饰（彼前3:1-6）
- 不是外面的辫头发、戴金饰
- 而是「长久温柔、安静的心」
- 「在神面前是极宝贵的」
- 效法古时仰赖神的圣洁妇人
才德的妇人（箴31:10-31）
- 妻子是母狮子
- 才德的妇人使丈夫成为公狮子
- 使孩子成为小狮子
- 在丈夫心中地位仅次于神

讨论：

你如何理解「顺服」？顺服的界限在哪里？
才德的妇人哪些方面最触动你？
如何成为丈夫的帮助者？

第十一课：预备牧养儿女——合乎圣经的教养智慧

主题：在家里带门徒

要点：

教养儿女的目的
- 不是制造工具，而是让人成为人
- 神的「儿子」和「仆人」（玛1:6）
- 承受基业的儿子（弗1:9-11）
- 管理创造的仆人（创1:26）
- 彰显神的荣耀（弗1:12）
教养儿女是与神同工
- 「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力」（诗127:1）
- 「儿女是耶和华所赐的产业」（诗127:3）
- 家长与神同工，不是代替神
教养孩童，使他走当行的道（箴22:6）
- 人的责任：
  - 「教养」=奉献给神
  - 「当行的道」=敬畏耶和华心存谦卑（箴22:4）
  - 牧养儿女的心
- 神的应许：
  - 「就是到老他也不偏离」
  - 始终在当行的道上
  - 会软弱但不敢不敬畏
教养儿女的四大指标（路2:52）
- 智慧增长：判断力、选择能力
- 身量增长：身体健康
- 灵商增长：神喜爱祂的心
- 情商增长：人喜爱祂的心
教养儿女的三大技能：揍→填→闪
- 揍（纪律惩戒）：
  - 不可割裂爱和管教
  - 「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除」（箴22:15）
  - 赶除愚蒙，不是虐待
  - 趁有指望管教（箴19:18）
- 填（灌输诫命）：
  - 「殷勤教训你的儿女」（申6:7-9）
  - 养成习惯，填满内心
  - 以身作则
- 闪（及时闪开）：
  - 「我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长」（林前3:6-7）
  - 不妨碍圣灵工作
  - 从父母→老师→朋友→属灵伙伴
从改变自己开始
- 好好说话（箴25:11-12）
- 摈弃世界观念
- 真诚面对儿女
- 父亲为主，母亲为辅

背诵：

箴言29:17 「管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐」
箴言29:15 「杖打和责备能加增智慧；放纵的儿子使母亲羞愧」

讨论：

你如何理解「教养」？
你预备好在家里带门徒吗？
如何平衡「揍、填、闪」？

第十二课：立约——预备进入婚姻

主题：在主里立约

要点：

课程回顾
- 婚姻是圣约、不是合约
- 心意更新而变化
- 人为什么要结婚
- 择友与择偶的智慧
- 怎样好好过日子
- 丈夫和妻子的角色
- 预备教养儿女
检验预备程度
- 属灵预备:
  - 你真正信主了吗？
  - 你明白福音吗？
  - 你每天与神相交吗？
- 心意预备:
  - 你的婚姻观合乎圣经吗？
  - 你预备好一生之久的操练吗？
  - 你明白婚姻的目的吗？
- 实际预备:
  - 你预备好离开父母吗？
  - 你预备好承担责任吗？
  - 你预备好舍己吗？
婚姻是羔羊婚筵的预表
- 「我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂。因为羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了」（启19:7）
- 地上婚姻指向天上婚筵
- 基督徒婚姻见证福音
在主里立约
- 婚姻誓言的神圣性
- 在神和众人面前立约
- 一生持守圣约
- 「耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证」（玛2:14）
持续成长
- 婚姻不是终点，是起点
- 继续在教会中成长

背诵:

「至于我和我家，我们必定事奉耶和华」（书24:15）
「所以，神配合的，人不可分开」（太19:6）
「但愿祂在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！」（弗3:21）

讨论:

你最大的心意更新是什么？
你还有什么疑问或挣扎？
你愿意在主里立约，建立荣耀神的婚姻吗？