有人破产传道

　　前面已经提到过，耶稣家庭的敬奠瀛先生和他的同工董恒新、左顺真、陈碧玺等人以及绝大部分加入「家庭」的人，都是甘心破产传道的。此外，还有些人虽然不是明显的「破产」，但是他们也都是把自己所有的完全献给神。例如文沐灵姊妹，她是清朝贵族的后代，但是却撇下一切，在1949年初，陪同自己的丈夫赵西门由南京出发到新疆去传道。那时由于战乱，火车断断续续，最远只能通到兰州，他们有车就坐车，没有车就步行，最后一直到了中国最西部的喀什。类似这样的传道者，真是不胜枚举。

有人放弃前程

　　（1）王载先生：他早期在国民政府部门有一份很优厚的工作，后来蒙召传道，竟把工作辞掉，凭着信心过艰辛的生活，甚至有一段时间就在街上摇着铃传道。他一面摇着铃，一面唱赞美诗歌，有些小孩子就跟着他走，到了一个宽阔、合适的地方，他就停下来，小孩子们跟着他学唱诗，他教一句，孩子们学一句。渐渐地，有些过路的人会围过来观看，这时候王载先生就把握机会，向那些围观的路人们传讲福音。

　　（2）陈恪三先生（即陈若天）：他是我尊敬的一位长者，在二十六岁的时候已经是国民政府的一名旅长，并且还兼任一个城市的公安局长。后来，他被主的爱激励，回应了神的呼召，放弃了人看为年轻有为的职业，成为一位被人轻视的传道人。在以后的岁月里，他曾经两次被捕入狱，但他的脚踪却留下了美好的见证。

　　（3）刘淑媛、张美英姊妹：大约1946年冬天的时候，我曾经在南京泰东神学院听过她们作见证。她们是西北灵工团的成员，从山东出来，前往新疆去传道。当时她们的一身装束完全和农民一样，别人还以为她们是从山东逃难出来的难民。后来我才知道，她们一位是齐鲁大学的毕业生，一位是护士。

　　（4）翁则富弟兄：毕业于中央大学英语系，在大学时代就很爱主，本来有出国留学的机会，但是却宁愿留在国内，在灵修神学院学习，后来专职传道。

有人抛开荣誉

　　（1）赵西门弟兄：他原名赵海震，本是一个报社的编辑，而且还曾经编写过电影剧本，也是一个作家。后来他听到神的呼召，要他出来祈祷传道，他想到彼得原来的名字是西门，就改名叫赵西门，后来就到边疆传道去了。

　　（2）杨心斐姊妹：她曾就读于上海音乐学院，成绩非常优秀，毕业的时候名列第一。她本可以在世上有很好的成就，但是这位姊妹就是要祈祷传道，并因为传道的缘故被囚禁了多年。

有人割舍爱情

　　在中国的新政府成立前后，因为时局的急剧变化，很多人的思想也在迅速变化。这样原来已经建立了爱情关系的青年信徒，也有些人面临着对信仰和爱情的取舍问题。有些人随着世俗滑下去了，但是更有些弟兄姊妹却宁愿割舍爱情而坚持传道。例如：

　　（1）焦源濂弟兄：焦弟兄在复旦大学读书的时候，团契里有一个他认为很可爱的姊妹，两个人已经建立了爱情的关系。但是到了1948年，焦源濂牧师清楚主的呼召，已上了神学院，他的女朋友却被当时的社会潮流所影响，走上了追求世界通达的道路，离主越来越远，甚至于要放弃信仰。那时，焦源濂牧师很难过，本来他们两个人的感情很好，而现在却很难走在一起。他们甚至流着泪地彼此劝告，流着泪地提醒对方应当如何考虑各自的前途和归宿，但是谁也说服不了谁。后来，焦源濂牧师决定向对方提出最后的决断：如果她愿意回到神的面前，那么马上就可以在主的道上重新和好；如果她不肯回头，他们的关系就只好从此「一刀两断」。「一刀两断」这四个字是焦源濂牧师曾经在讲台上讲过的原话。焦牧师为了忠于神的事工，甘心和女朋友断绝关系而坚持传道。后来，焦牧师成了一位被神使用的神的仆人。

　　（2）还有一位弟兄，在没信主以前，有位彼此敬爱的女同学。这位弟兄信主以后，也一度和这位不信主的女朋友疏远了来往。后来，这位弟兄奉献传道了，有一段时间肺结核病情很重，生活贫困，以致过去的同学好友们对他多有不解，甚至还轻视、讥笑。就在这种贫病交加、众叛亲离的时候，想不到他过去的那位女朋友，忽然从兰州给他来了一封信说：听说你病情较重，生活较难，对你非常惦念。很希望你到我这里来养病。这里牛奶便宜，有益你的营养，气候宜人，有益你的病情。近在我身边，也好随时照顾你。只是希望你不要再热心地传道了，免得病情加重，也免得有人讥笑你。当这位弟兄接到这封信的时候，心里确实争战十分激烈。一方面，这位女朋友竟然甘冒一生陪伴一个肺结核病人的艰辛处境，对他如此示爱，他觉得实在是难得的幸事，甚至深感欣慰；但是，跟着他就想到，自己已经是被主的宝血买赎来的人，而且又蒙主呼召终生去传扬主的救恩，绝不能因为这样的感情就离开服侍主的道路，也不能犹疑不决给自己留一条后路，更不能含糊其辞使自己敬重的人怀有悬念。因此他经过祷告，就坚定而诚恳地谢绝了那位女朋友的邀请，他们的关系也就这样断开了。但是，这个弟兄后来不仅蒙主赐给他一个爱主的配偶，身体也多蒙主的保守，竟能事奉神直到老年。

　　像这样的事例很多，我们既有这许多的见证人，好像云彩一样围绕着我们，我们就应当放下一切应当放下的，也应当追求我们所应当追求的。让我们也像古代、现代的见证人一样，能够存心忍耐，奔那摆在我们前面的路程。

有人甘走窄路

　　还有一些人，是甘心放下世上的享受，宁愿在十架窄路上奔走的。例如：

　　（1）赵君影牧师：赵君影牧师大学毕业以后，放弃了个人前途，宁肯在贫困中传道。那时他不要教会的薪金，完全凭着信心仰望神的供给，不求人的帮助，仅只接受信徒们甘心自愿的奉献、馈赠，但他从来不向人诉苦。赵君影牧师的子女很多，他的儿子说，他们全家有段时间一日三餐都是喝稀饭，这样生活度日。还不仅是如此，由于当年一般世人都看不起传道人，所以他的父亲对于赵牧师传道，觉得是给他丢了脸，有极大的反感。他曾经向赵牧师下「最后通牒」说：「你若再传道，就断绝父子关系！」但是赵牧师忍着伤痛，仍是继续传道。

　　（2）张谷泉弟兄：他本来是华北神学院的教师，1940年代中期和他的学生李道生等弟兄参加了山东潍县的乐道院。不久乐道院改为灵修院，张谷泉弟兄被大家推举为灵修院的负责人。如果他们安于现状，当年也可清闲一时，但是他们被主的爱所激励，逐渐心有所感，要到新疆，甚至是新疆以西的阿拉伯地区去传扬福音。他们的领受就是「把福音传回耶路撒冷去」。大约是1946年底，或者是1947年初，我在南京听过他一次见证性的讲道。高高的身材，简朴的服装，通俗的语言，却感人很深。我到如今还记得他当年的身影，也记得有一两次，他是含着泪谈到去往中国西部，甚至是去往中国以西的地方传道的。

　　我和张谷泉弟兄只见过这一面，但是和别人谈起他的时候，总是不自主地称呼他张大哥。他和他的同工们没有一个人「劝」过我到边疆去传道，但是他们的脚踪却成了无声的召唤，催促着我，加入到无名传道者的行列之中。

　　张谷泉弟兄曾经写过一些诗歌，语言朴实无华，却感人很深。后来他和许多同工陆续步行到了新疆的哈密，建立了西北灵工团。西北灵工团的弟兄姊妹们，连同他们的子女，大约一百多人，后来又传扬福音，散布在新疆各地，终生安家在西部边疆。

　　此外，还有些人全家西迁，例如聚会处的王之肖，他们一家迁往当年新疆的迪化（现今的乌鲁木齐），几十年来一直住在那里。

　　还有许多青年在大有可为的时候，把如花似锦的前程放下，将自己完全献上传道，大大地为主所用。例如，于力工牧师、滕近辉牧师、王永信牧师、陈终道弟兄、王长新弟兄、陆敏如姊妹、俞崇恩弟兄、林三纲弟兄、胡恩德弟兄、王国显弟兄、李天恩弟兄、张志江弟兄、曾约安弟兄、黄存信弟兄、卞巂年姊妹，赵约翰（王英）弟兄、史瑾姊妹等。他们的事迹，在他们的证道和写作或有关的见证中多有讲述，愿神、人和天使都记念他们。