神的安排

　　刘景文做姑娘的时候，特别怕提结婚这件事，觉得这是一件十分害羞的事。她有一个要好的朋友：李宝善。刘景文里面有一个心愿，她要是结婚，一定要让宝善先结婚，因为她俩从小一起长大，情同手足，像亲姐妹一样，而且都是从江阴过来的。若是自己比宝善先结婚，她觉得挺难为情的。果然，在她与王明道结婚的前几个月，李宝善结了婚，刘景文当时还做她的傧相呢。

　　1928年8月8日，刘景文女士和王明道先生在杭州天水桥礼拜堂举行婚礼。刘景文的父亲是这个礼拜堂的牧师。那天结婚的共有两对新人。首先进行的是刘景文的哥哥刘崇恩先生的结婚仪式。结束后，参加婚礼的人以为婚礼已毕，正要准备散去的时候，他父亲刘德森牧师接着很风趣地宣布说：「你们再等一等，接着还有一对。」那后出来的一对，就是王明道先生和刘景文女士，刘景文由她哥哥刘崇恩扶着出来，举行婚礼。

　　刘景文和王明道从认识到订婚最后结婚，共经过两年七个月。1925年6月，王明道到杭州认识了刘德森牧师，被邀在刘牧师的礼拜堂讲道，前后三次住在刘牧师家里。最后一次是同年11月，在杭州信一堂全城各教会联合的聚会中讲道。有一次聚会，司琴的姊妹因事没有到，临时请刘景文司琴。这时，王明道与刘景文虽已有二十几天的相识，但在王明道的眼中，她只不过是一个十六七岁的孩子，所以没有注意到她。但在这次聚会中，王明道发觉她不再是一个十几岁的孩子，而是一个大人，因为她身材较高，装束也和成年人相同。王明道三次住在刘牧师的家，觉得这个家庭是一个充满和谐愉快的家，他想，神为他预备的伴侣或者就是在这里了。为了这事，王明道经过二十多天恳切祈祷、反复思想之后，便征求主内一位长者、李宝善姊妹的姑母的指导，她是圣经学校校长，过几天，从这位长者得知，刘牧师夫妇对这事并未置可否。至于刘景文呢，当她母亲问到她的意见时，她回答说：「天父看怎样好，就怎样罢。」 从1925年11月底至1926年4月末，双方对议婚的事都没有做出决定，只等候神显明祂的旨意。直到1926年11月24日，才在杭州订婚，1928年8月8日结婚。

　　他们结婚的时候，王明道先生刚过二十八周岁，刘景文女士不足二十周岁。他们从提亲到订婚，经过一年，从订婚到结婚，又有一年零八个月。

　　他们对婚姻的态度很谨慎，在订婚前，没有像现在青年男女那样交过朋友，也从来没有单独谈过话，平时谈话总是和刘景文的父母在一处。订婚以后，才彼此通信。

　　他们生活在一个封建残余和新思想的夹缝年代，正像王先生所说的，他们的婚姻既是新式的，也是旧式的，没有像现代青年人经过谈恋爱的阶段，所以说是半新半旧。他们也是半新半旧的人。新思想也接受了，西方文化也接受了，但中国的儒家文化在他们的思想上仍然是十分牢固的。因此，他们的行事为人基本上是本着圣经的教导，但在待人接物，处世的许多方面都是按照儒家的精神来处理问题。

　　虽然他们接受西方的文化，但却没有全盘地接受，只要是不违背圣经原则的，他们便接受，否则便拒绝。

　　例如，对西方人跳交际舞这件事，他们是持反对态度的。刘景文虽然非常喜欢音乐，但从不跳舞，也不喜欢跳舞。王明道则是坚决反对跳舞。他说，一个男子搂着一个女子在跳舞，你说他的思想能够清洁到没有一点点的邪念吗？

　　他们夫妇二人觉得人都是软弱的，很容易在一些事情上跌倒，所以与其在这些事情上面胜不过试探，不如远离试探。王明道为这个问题专门写了一篇文章——《远避试探》。所以刘景文尽管非常喜欢音乐，还能弹一手非常好的钢琴，但是她从不跳舞。

　　虽然刘景文的家庭环境不算好，但比起王明道的家庭环境就要好得多了，因为王明道的母亲是一个寡妇，带着一个女儿和一个儿子，自己又没有谋生的技能，靠着很微薄的一点房产艰难地过日子。而刘景文家庭虽然不算是富裕，但父亲能有固定的工作，母亲也能操劳帮补家计，家庭生活过得和谐愉快。

　　他们的文化背景也不一样，王明道是在中国传统文化方式中长大，虽然也在教会学校念书，但受到中国固有文化的影响要比刘景文深。而刘景文的家庭接触西方文化的影响要比王先生多，她父母非常敬虔，所以在儿女婚姻上是仰望神的带领，没有世俗的要求，刘景文身材相貌都很好，很可以选择一个有钱有势的男子，但在婚姻上却完全倚赖神的带领。

　　刘景文的父母对儿女婚姻的大事很慎重，他们为此特地写信到北京给诚静怡先生，了解王先生的情况。得到的回答是：「什么都好，就是人有点固执。」刘景文的父母觉得王明道这个人的信仰很好，生活方式与一般人虽然有点不同，但没有多大关系，就放心把女儿嫁给他。

　　王明道在认识刘景文以前，没结识过别的女子。刘景文也是没有恋爱过的女子。他们的婚姻之所以能这样的长久、这样的稳固，而且活出许多美好的见证，给晚辈留下如此完美的榜样，是因着：

　　第一，他们双方都清楚神的带领，在未结婚以前对婚姻的态度和观点都非常慎重，愿意凡事都活在神的引导之中。王明道结婚的时候二十八岁，在传道时能接触到许许多多的女性。但他曾一度抱独身的思想，要像保罗一样，所以没有考虑自己的婚姻问题。另外，他特别感觉到，自己的家庭绝对容纳不了一个外人，因为他母亲把他和他姐姐看作是自己的财产，不容外人和她分享；若有其他女子进入她的家里，这个家肯定就不可能有安宁的日子。这一点，王明道心里是非常清楚的，所以他精神上非常痛苦，以致他不愿成家。

　　直到1925年，他到了南京，碰到一位年长的神仆贾玉铭牧师。贾牧师告诉他说，作为传道人，若不结婚，你的工作只能做一半，你只能在弟兄中间做工作，若你在姊妹中间做工作，就有可能招来非议，碰到更多的试探和引诱。在贾玉铭牧师的劝告之下，王明道才打消了独身的念头。

　　第二，他们没有随着自己的肉体喜好和欲望，愿意行在神的旨意中，让神一步一步地带领。他们的婚姻是神特别的拣选，祂为了中国教会的需要，预备了这样一对匹配的夫妇。他们结婚的这63年，真是坎坷的63年。刚结婚的头几年，刘景文作为小媳妇，在家里蒙受婆婆和大姑子的种种难为和无理对待，但都靠着主过来了。王明道的事奉工作，一年常有六个月在外面，刘景文带着一个儿子在家里操持家务，还要忍受婆婆和大姑子的恶意和无理冷待，实在不容易。

　　王明道在外面工作的时候，也遇到不少的试探。因为他讲道很有恩赐，常常吸引许多听众，所以有些女子对他也产生爱慕的心。但王明道在这些事上非常清醒，本着圣经的教导去对待，在试探还未来到之前就远远地避开了。

　　总的来说，他们的婚姻美满，除了是神的拣选之外，还加上他们在婚姻的事上严格遵照圣经原则去做。

婚后试炼

　　他们在杭州结婚以后，一同到了上海，接着又到青岛。王明道在青岛做了一段时间的工作，然后从青岛回到北京。到达北京已是黄昏，回到家里，母亲和姐姐都已吃过晚饭了。按理，儿子带了新媳妇上门应该是一件喜庆的事，可是母亲和姐姐对他们非常的冷淡。只说：「我们已经吃过饭了，你们自己准备饭吧。」随后都回自己的屋里去了。这场面，实在令他们尴尬。他们屋里只有一张床，除此之外什么都没有，还要自己张罗做晚饭。若是换了别的媳妇，遇见这种情形怎能受得了，面子往哪里搁呢？但此时已是王太太的刘景文却处之泰然。能包容体谅、忍受轻慢对待，从不计较人的恶。

　　王太太生活朴素，没有奢侈的向往，也没有要刻意成为一个怎样的人。她的人生完全是交在神手里，让神一步一步地带领。她在她丈夫的眼中，是他的爱妻、他的诤友，也是他的助手。

　　王先生的家庭环境比较复杂。由于母亲和姐姐院子里的租户中间有不孝敬父母的儿子，顶撞婆婆的儿媳，虐待妻子的丈夫，邻舍间彼此说谎，互相争吵。一个小小的院子里住上十户人家，他母亲作为一个寡妇带着两个幼小的孩子，与这些人周旋，实在不容易，常常受人欺负、生气流泪。多年来的痛苦经验，使他母亲认定世界上就没有一个好人。她认为所有的儿子都不孝顺父母，所有的媳妇都虐待公婆。因为有「娶了媳妇不要娘」这种的成见，王先生和妻子回到北京，进了家门后所遭遇的冷待就不足为奇了。他的母亲把媳妇看作外人，存着戒心，这样，王太太作为新媳妇，在家里的处境和试炼也就可想而知了。

　　她在家中经受了种种试炼，但却从来没有发过怨言，反而常常安慰她的丈夫，劝导他。因为她知道，进入这个环境是神亲自带领的。她还不满二十周岁，陪丈夫到一个离家三千里的地方来，除了丈夫以外没有一个亲人，忽然遭遇到这种风波，按理说应当比丈夫痛苦很多。但她用一种很镇静的心情和态度来应付这一切试炼，使她的丈夫少受了许多痛苦。 她结婚后有一段很长的时期，总是和丈夫过着提心吊胆的日子，不知道大姑子什么时候会忽然生气起来。他们十分谨慎，不敢多说话，怕不晓得会因着哪一句引起误会。他们有时候从外面回家，一进胡同口，心情就紧张起来。这种生活，不是过来人真不知其中的滋味。

　　丈夫出远门的时候，她在家中受了什么委屈，在丈夫回来之后，也从来不对他诉苦。有时王先生听到姐姐无理的话语，心中忍受不住，她就说：「我们不要怪罪姐姐。她并不是明知道我没有错处，故意同我作难。在她眼中，看着我实在不好，当然难怪她要对我不满意。如果我处在她的地位，我也会生气的。世界上无缘无故欺负人的，实在没有几个。」 有时候，听到大姑子生气，在院里大声说话，她在外院就自己小声唱赞美诗，免得自己听见不适宜的话，不能得胜、以致被激动。她从来不与大姑子顶嘴。她说：「如果我同姐姐冲突起来，将来怎样再相处呢？既然大家还必须一同过日子，就不要逞一时的快意，以致伤了和气。」

　　王太太最初受这些难堪的时候，心中自然也感觉不舒服，也曾流过不少眼泪，但她始终深信凡所遭遇的，没有一样不是经过慈爱的父神的允许才临到她的。祂既然许可祂的孩子受苦，一定因为有许多功课是她必须学习的。所以她靠着主能克制自己，不敢任性发作。经过长时间的磨练以后，她对自己有了更深的认识，对神的心意也就更多明白一些。

　　王先生在《五十年来》一书中，曾经提到过他们家中所遭遇最严重的两次试炼。从那两件事看来，像这样无理的待遇任谁也受不了，但我们看见王太太就是这样默默地忍受，一句也不为自己争辩。

互相磨合

　　王先生在《五十年来》第七章中忆述了他和妻子的婚后生活，既有两个人性情不同产生的摩擦，也有王太太的爱心忍耐、体恤别人的美德。让王先生自己来说出他妻子的长处和优缺点，是最恰当的，比我们只从外面观察要中肯有力得多。

　　熟悉王先生和王太太的，不论是他们同辈的或是晚辈，都知道他们二位的性格迥然不同，各有所长、也各有所短，所以在被捕前的二十多年里，他们经历了切磋适应。但在关键的时刻，我们却看到神所安排的这一对夫妇，已经被磨合为大卫手中的「光滑的石子」、成为合乎主用的器皿。

合一器皿

　　王明道先生是中国著名的传道人，也有耶利米先知一样的风格，斥责罪恶时痛快淋漓。他尽自己的职守、嫉恶如仇，在教会中大声疾呼，痛斥社会上、教会内的一切败坏。然而王太太却是温柔体贴，能包容别人。神在王先生身上显出公义，在王太太身上显出慈爱，把这两个不同性格、不同风格的人结合在一起，做成了祂手中合一的器皿，显明了神的完全。

　　他们夫妻之间并非没有争吵。由于两人的性格不同，家庭背景不同，所受的文化教育也有差异，因此在许多事上都看法不尽相同，所以在生活中常有摩擦、甚至争吵。在争吵的时候，有一次王先生就说：「我们过不了啦！」意思是说我们不能这样下去了，老是这样吵不行。王太太就非常严肃地说：「你不能这样说，不许这样说。」在很多的事情上，人若逞一时的意气、没有及时煞住，就会给撒旦留出破口。很多夫妻讲话轻率、意气用事，常常说「过不下去了」、「我们离婚吧」，以后这个家庭就真的这样分裂了。所以王先生一讲：「我们过不下去了。」虽然当时他绝对没有想要离婚，但王太太连这样一个苗头都不容许在他们夫妇中间出现。——「不许这样说。」——是不给撒旦留地步的一个休止符。

　　他们俩晚年住在上海的时候，有一天儿媳蔚芷回到平江路家中，正遇上王先生与太太为上诉最高人民法院的事在怄气。王先生愁容满面，坐在椅子上，王太太筋疲力尽地躺在床上。王先生还在高声说：「我顾不了你了，我一定要去上诉。」蔚芷见到这一情景，知道一时半刻解不开这个疙瘩。由于对他们之间的感情了解很深，蔚芷就开了个玩笑，取来白纸一张、笔一枝，交到王先生手中说：「爸爸，你既然不管妈妈了，就请你写一纸休书，写好后，我马上带着休书和妈妈到我娘家里去住。」这一次，王先生笑了，说：「妈妈是不会离开我跟你走的。」

　　王先生在他《五十年来》一书中说，我们在生活上都有摩擦，但我们心中没有阻隔，说过就算了。这也是他们婚姻真实的一个方面。

　　王太太的性格很坚强，很少看见她哭。她刑满释放后，从就业单位回上海，见到妈妈的时候也不哭。她说，她妈妈去世时她也不哭，这并不表示她不伤心，而是因为知道妈妈回天家了，所以很平安。就是王先生走的时候，她也没有哭。她想到丈夫所去的是佳美的地方，也看到丈夫临终前卧床那一段时间，这儿插一根吸痰的管子，那儿插一根胃管，又有输液的管、氧气管，很是痛苦，能够早点离开世界，也是他的福气。

　　她侄女得知姑父病逝的消息后，因家中有病人，无法前来陪姑姑，就打电话想安慰她。但还没说两句话，她侄女就泣不成声了，她反说她侄女：「你哭什么啊！他到天父那儿去了，比什么都好，好得无比。所以，有人劝我节哀，其实我没哀，心里顶平安。谢谢天父。你不用来，天这么热，这儿人手多，什么都有人照应，你好好在家照顾病人吧！我挺好的。」她侄女反而从她那里得到了安慰。

　　有时候，她也会发脾气。每当看到丈夫讲话讲得不合宜了，就要拦阻她丈夫，拦阻不住的时候，她也会发怒。有时用手捂住她丈夫的嘴，有时就拍拍他的腿，示意他说得不合宜了。

　　有人对王太太说：「你很疼你的丈夫。」她说：「我不只是因为他是我的丈夫，才对他好，更主要的因为他是神的仆人，所以我要照顾他。」 对她敬爱的丈夫的晚年软弱，她只说：「他也是人哪！」「人的软弱不一样，到了时候，神光照他！」她自始至终敬重丈夫为神的仆人，自己也是服事神的仆人。

　　他们的感情非常深厚，共同生活了63年，其间虽然有二十多年被外力分隔开，但分离后的相思之情，使他们夫妇间的感情更加浓郁了。她给丈夫写的信，他们都收集起来保存着。

　　王先生喜欢唱诗，在监狱里也不断地唱诗，神藉着诗歌给他不少的安慰和力量。他能背很多的诗歌，其中最喜欢唱的是：「All the Way My Savior Leads Me 全程主领」和「Onward Christian Soldiers 基督精兵」。在《基督徒诗歌》中，有许多首诗歌是王先生翻译的，《基督徒诗歌》五线谱本上的中文墨笔字，是王太太写的。她晚年提到这事，说整本诗歌里只发现第37首有一个音符抄写错了，一直引为憾事。其中也有许多是王太太帮助王先生翻译的。例如「全程主领」这一首诗歌，是他们1931年6月在黄县工作时翻译的。王太太那时正患肺结核，王先生不能撇下自己的妻子独自往黄县去，所以那里的肢体知道这种情况，就对王先生说：「你可以把你的夫人接来。」这是王太太唯一一次陪王先生出去工作，一般都是王先生一个人出外工作。

　　王太太在黄县停留了四个月，在一个很安静的院子里面修养，没有其他的药物治疗，在医生的指导下，只是每天做日光浴，她的肺病就钙化好起来了。就是在那里，他们第一次听到了「全程主领」这首诗歌，觉得非常好。以后，王先生就把这首诗歌翻译过来，当时因其中有一句，怎么想也想不出比较合适的译法，一拖就拖了两三年，才把它译完。王先生喜欢唱诗，王太太喜欢音乐，在《基督徒诗歌》的出版上，实在凝聚了他们两个人的智慧。因为王太太对英文诗歌不但会弹，也会唱。她觉得诗歌能感动人，可能有些诗歌是王太太建议王先生翻译的，她自己也参与了一些文字翻译工作。在王先生创办的《灵食季刊》里，有署名为「文译」的部分，都是王太太译的。如《灵食拾零》一书中的《基督是你个人救主吗》、《一个药剂师的故事》、《一个蜘蛛的网》。