教会的起始：

  • 五旬节以后，各地的犹太会堂成为使徒时代福音的桥梁，犹太人越多、教会越多（耶路撒冷、安提阿、亚历山大、罗马、迦太基五大中心城市）。
  • 福音逐渐传遍罗马帝国、帕提亚帝国及后续的萨珊波斯帝国（每10年增长40%），印证了太28:18-20、徒1:8。

仇敌的对付：

  • 外受犹太教的排斥（主后90年被犹太教区分，主后98年被罗马帝国区分，主后132年彻底分道扬镳）、罗马帝国的逼迫（时断时续，或局部或全部），反而洁净了教会；
  • 内受异端的侵扰（最大的是诺斯底主义Gnosticism），反而使真理越辩越明（初代教会基督论的异端最多，伊便尼派Ebionism否定基督神性、幻影说Docetism否定人性；异端大都来自东方希腊语世界），印证了太16:18-19。

教会的回应：

  1. 建立主教制度：主教（监督）在使徒离世后成为抵挡异端的领袖，异端的攻击提高了主教的权威；
  2. 认信基要真理：以《使徒信经》护教，以正确的神学弥补了解经的不足（亚历山大学派受斐罗和希腊二元论哲学的影响，偏爱灵意解经，革利免五重解经、俄利根三重解经，影响教会一千多年；安提阿学派主张字面解经）；
  3. 确认圣经正典：抵挡「删减主义」（马吉安Marcion）和「加添主义」（孟他努Montanus）异端（主后397年迦太基会议确认新约正典）。

圣灵的宣教：

  • 条条大路通罗马，人人都讲希腊文，到处都有犹太人，各种异教都低俗，各派哲学都有限；
  • 使徒教父（安提阿的伊格那丢、士每拿的坡旅甲、罗马的革利免）、希腊教父（殉道者游斯丁、里昂的爱任纽、亚历山大的革利免、亚历山大的俄利根、罗马的希波律陀）和拉丁教父（迦太基特土良、迦太基的居普良）的文字事工，使派别众多的希腊哲学从障碍变成桥梁；
  • 信徒自己宣教、建立教会，很少全职传道人和宣教士；
  • 由于交通不便，信徒准备受洗的时期（Iniziazione Cristiana）长达三年，信仰基础扎实；
  • 信徒真实的生命见证，使教会与诸多道德低下的异教截然有别；
  • 殉道者的血成为福音的种子，逼迫成为见证福音的机会；
  • 罗马帝国和帕提亚帝国、波斯帝国彼此相争，教会不会成为政治的附庸；
  • 各阶层都大批信主，教会徒手征服了罗马帝国。

思考问题：

  • 当人用自己信主前的宗教、哲学和文化理念来解读基督教信仰时，就会出现许多曲解，以致产生与基要真理相悖的异端。华人最容易出现的曲解是什么？（华人很容易用儒释道的传统来理解圣经，理论上承认人的全然败坏，行为上却用出于肉体的努力来报答神、讨好神，用肉身成道代替道成肉身，陷入半伯拉纠主义困境，越事奉越没有喜乐）
  • 早期教会没有专职传道人，信徒传福音、建立教会，长老牧养。今天的教会是否一定要请专职牧者？（如果没有异端的冲击，早期教会可能不会形成主教制度。但撒但必然会对付教会、教会必然出现异端。这时，神就赐下大有恩赐的监督和教父，形成了主教制度。因此，一个教会是否需要专职牧者，完全是根据元首基督的安排和恩赐，并没有固定的模式。但宗派的制度也要顺服）

视频资料

  1. 二千年足印-从耶稣到基督-德国天主教电影公司（43分钟）

  2. 世界教会历史-初代的教会（1）-苏文峰（31分钟）

  3. 世界教会历史-初代的教会（2）-苏文峰（32分钟）

  4. 宣教历史-使徒时代-庄祖鲲（27分钟）

  5. 宣教历史-希腊教父时期（上）-庄祖鲲（27分钟）

  6. 宣教历史-希腊教父时期（下）-庄祖鲲（27分钟）

  7. 教会历史-信仰规范的制定-蔡丽贞（27分钟）

  8. 教会历史-主教制与传统-蔡丽贞（27分钟）