一九三二年七月四日，上海伯特利第五届夏令会举行，为期十日。参加的大部分来自华南的福州、汕头、香港等地；其他地区则因战争影响，到的较少。然而计算起来，参加者多达一千五百人；他们从早到晚挤在伯特利教堂听道，从未因酷暑而稍减兴趣。十天之后，还有人渴慕灵性深造，计牧师与尚节就为他们开了一个为期三周的圣经训练班，参加的一百二十人，查了圣经十六卷。
自从尚节参加一九三一年的夏令会以来，环游布道团开始作全国性的旅行，足迹遍十三省，行程五万四千八百二十三里，开会共一千一百九十九次，到会听道者四十万人以上，表示决志信主的有一万八千余人。这些基督里新生的婴孩都以布道队的形式组织起来，一方面坚定自己的新信仰，一方面协助别人信道。
在这次的听道者中，有一位大约六十岁的外乡老者，头发已几乎全白了，身量特别矮，散会后，他成为听众注视的焦点，许多人望着他而窃窃私语。他就是尚节的父亲宋学连牧师。这次，他从兴化带着媳妇和孙儿孙女到上海来。既然到了，就和众人一同坐在台下，一起听台上的儿子讲道。他这回在上海短暂的停留，是受伯特利教会招待的。
上海的夏令会和短期圣经训练班结束以后，尚节就再度往汕头，同行者是团员李道荣、聂子英二人。这次是应浸信会的邀请，主领八月下旬至九月上旬举行的「岭东教牧夏令会」。这个夏令会是在汕头对面的岩石举行的，许多信徒都是天一亮就乘轮渡赴会，听完道赶回市区，下午在普益社聚会，吃完晚饭，又赶到相距约三四里的崎碌伯特利堂去。虽然这样奔波劳碌，众人却一点没有倦态，总要听完一天三次的讲道才能满足。
尚节每次讲道，都是猛攻罪恶。他认为罪叫人痛苦，罪叫教会荒凉，人要蒙恩，教会要复兴，一定要先将罪恶除去。同时圣灵也大大动工，叫人为罪自责。
有一位西教士误会尚节主张废弃一切学问，问他传道人对学问当持何种态度？尚节说：「将学问放在主手中，让主变化之使水变为酒。」
有一位基督徒医生听了尚节的讲道得到复兴，首先向他的医院认罪，因为他曾经偷了不少药物和器材。接着，他又向每一个自己曾亏负的人认罪。但是，他却有一件大罪不愿承认，为此与圣灵争斗不止。原来，他和另一位医生有仇，彼此互不相容，圣灵说：「你要向他认罪。」他说：「对别人愿意认，对这人不能认。」最后，他敌不过圣灵，只好硬着头皮到那医生家中去。到了门口，想想实在太丢脸，就回家向主哭诉：「主啊，这罪实在不好认！」但是，他祷告时内心越发沉重痛苦，第二天只好再去，恰好在路上碰见那人，就鼓起勇气趋前和他打招呼。不料那医生鼻孔里「哼」了一声，把头转向旁边去。这个钉子碰得太厉害了，回到了家，越想越觉可气可恨，决定就此作罢。可是圣灵并不放过他，他的心像压上千斤石头，苦不堪言。经过剧烈挣扎，最后只好再次向神降服，愿意把「体面」钉在十字架上，到那医生家里，为主作见证。他眼泪直淌，向医生承认自己的罪，诚恳地求他饶恕。起初那位医生莫明其妙，为什么这位倔强的同事，竟肯肉袒请罪？后来才知道是圣灵工作，于是彼此认罪、言归于好，一同蒙恩。
有一位姊妹来求按手祷告，尚节注目看她，指着她说：「你十年前犯下大罪，到现在还没有认罪悔改！」她听了放声大哭。尚节有属灵的透视，于此可见一斑。
这时尚节的第二次汕头之行，因为上次工作了留下很好的结果，所以此次敞开欢迎之门，到会人数倍增，即使是病人亦蹒跚前来。明道女校有位枯手者，代祷后已能转动自如。尚节在离开汕头的路上总结：「我想到自己讲道，有时有非常灵力，亦有时讲道非常枯干。但是一作见证，就有力量。有时讲道不足令人信，但见证则能折服一切有成见的人。在福州，神令罪人心不安，逼他们来找我倒空罪。在汕头，神用病迫人到神面前，请我为他们按手祷告。」
高贵林国语教会 