在南京时，尚节接到美以美会常州西教士罗淑君（Ella Leverett）的信，请他去常州讲道。他以心脏病发作为理由推辞。信发出后，五月一日返回上海。返沪后，尚节的心脏病加剧，医生说他心脏太弱，至少应该休养半年。但他在五月五日晚上蒙主光照，知道「骄傲」乃是自己的病源，神的旨意是召他去常州。他明明知道神要自己转向外乡的时候到了，但却不把常州那小地方放在心上。而伯特利环游布道团却地不分大小、人不论多寡，哪里都去，而且重圣洁之道。因此，尚节立志以他们之长、补自己之短。
机会真巧，伯特利环游布道团刚好从山东滕县赶回来，参加石美玉医生母亲的丧事礼拜。他们接受了常州的邀请，同时请尚节加入布道团。尚节表示愿意同往常州、同工同行，加入不加入则待以后再说。伯特利是教会、医院、神学院、护校四合一，石美玉医生（Mary Stone，1873-1954年）是医院院长，美国女宣教士胡遵理（Jennie V. Hughe，1874-1951年）是经济主任，当时有神学生三十人、医生四人、护士及护校学生共约二百人。在尚节考虑加入伯特利环游布道团时，汤仁熙牧师曾经警告宋尚节，说胡遵理很专制。尚节说：「他们十分欢迎我。」但梅立德夫人却说，「以后你就知道了。」他们之所以如此说，是因为胡遵理虽然非常敬虔，一生尽心事奉、献给了中国，但她从小接受救世军的训练，有军人的纪律，所以作风难免强硬，这既是她的长处、也是她的短处。
四月六日，尚节在伯特利教会看到胡遵理对一位黄姊妹的态度非常粗暴。黄姊妹将门关上，在屋内大哭，胡遵理竟然要叫木匠强开门。尚节一面用见证鼓励黄姊妹，一面直率地指出了胡遵理的错误。当天下午，尚节听说胡遵理要开除黄姊妹、永不再见，就与计志文牧师谈到主如何以爱胜过一切仇敌，越以爱胜敌者、越得灵力；因此，我们当只看见自己的罪，视他人之罪为己罪而负架。正说到这里，电话铃响了，原来胡遵理从车上坠下、手骨受伤，请大家为她祷告。这时黄姊妹也承认自己有过失，为胡遵理受伤祷告。
五月九日，尚节与林景康、李道荣、聂子英四人同赴常州，计志文牧师因祖母生病、暂留上海。在常州第一天讲道，尚节心痛骤发，但仍缓缓讲完。第二天，心痛又发作，感到体弱不能自支。五月十一日，他在讲台上体弱到不能支持，内心向神呼求「父神啊！我已顺服祢来此，这是我末次的讲道吗？神啊！祢知道，我死在此地也无妨，只要行在祢的道路上！」于是，他靠着主在台上拚命讲，结果就在一蹦一跳之间，心脏病瞬间被神治好了。
此后，尚节一天两次担任上午对内奋兴，晚间的对外布道，则由林景康、聂子英、李道荣轮流担任。这时，各教会学校又请他们去带领早礼拜，但上海话的翻译李道荣却病了，工作难于安排，于是用长途电话请计志文牧师前来。计牧师从车站到达会场时，正好大雨滂沱，会众六七百人已散去。那次尚节讲的是「浪子悔改」的故事，会后一百几十人悔改认罪，特别蒙恩的一位姊妹，散会后还是哭得不能起立。身疲力竭的尚节正想跪下帮助她祷告，计牧师拿着雨衣进来了，他们就一起祷告，所以后来她常说自己是宋计二人的果子。1933年，尚节口述自己从出生到1931年的经历，书名为《我的见证》，执笔人就是这位王敏学姊妹。
常州的西教士罗淑君（Elia Leverett）非常爱主，但也有七、八位不信圣经无误的新派西教士，总是为缺乏经费建立医院而忧虑。尚节坦率地对其中一位说：「我心甚是为你们忧伤，前天你们说旧约圣经不可信。不信圣经，安能为道作见证？如果你们不悔改，非但不能为主结果，而且神亦不容你们住在中国。中国所需要者是救主，非圣贤、也非世界的智慧。你们口称负架，实际上不是这样，中国不需要假先知来摧毁教会，分毒药给中国人。神会在中国兴起传道人。」
五月十八日，尚节离开常州回到上海，得到多处邀请，正在取舍不决时，忽然梦见到一岛上。计牧师告诉尚节，环游布道团正准备去青岛领会，问他能否同往。尚节立刻答应了，断定这就是神要他前往工作的海岛了。
五月二十二日，布道团到达青岛。当时神召会在青岛已有十多年，所以当地有许多「灵恩派」。他们重视外面的表现，认为说方言、唱灵歌、见异象、做异梦才是圣灵充满的凭据。不论请谁来领会，灵恩会的信徒都不参加。但在五月二十五日，尚节带领早上聚会时，忽然进来五六十人听道。原来当天早上五点半，神召会的信徒正在祷告的时候，带领者忽然得到光照，听到一个声音说：「为何不弃素常的食品，而去赴天国的筵席？」他便停止本教会的一切聚会，率领全体都来这边听道，这才明白：应当追求最大的恩赐是爱——爱人的灵魂、领人归主，不可专靠异象，要专靠圣灵行事。信主者一言一行当持重，不令一个弟兄跌倒。
五月三十日，布道团离开青岛，到了丁立美牧师的故乡大辛町。尚节因为灵恩派的问题盘旋脑际，无心讲道，而是坐在台下听道。当计牧师讲「耶稣与撒玛利亚妇人谈道」时，尚节得着亮光，在日记中写道：「圣灵充满乃是信者里头成为泉源，且流出活水江河来，直涌到永生。多少人渴了，不晓得去喝那取用不竭的活水，反而舍本逐末，不惜付上全力，背了笨重的器具，向那又古又深的井里去打，井里的水日浅一日，肩上的担愈来愈重，何时可得安息？渴了便汲，汲了更渴，渴、汲、劳倦，周而复始，何时安息？哦，弟兄姊妹，罪恶出去、活水进来，别担着罪担去打死水！神不是教你独善其身，在方言异象中自乐自足，乃要你兼善天下，成为中空而洁净的水管，把灵里的活水流涌出来，灌溉那枯干的生灵，使心田能结出灵果。所以『舍』才是『得』的惟一法则；倒空自己、顺服神旨，凭着爱心、去作见证，才是追求和持守圣灵充满的正当途径。这样，青岛的难题就迎刃而解。」
高贵林国语教会 