一、江浙一带
华南区基督布道团查经大会，如期于一九三七年七月二十四日在福州举行，此时虽然已经开始全面抗战、时局不靖，幸好交通无阻，九省代表均能先后到齐，闽北各县的领袖人才几乎全到，共有代表一千六百余人。大会开始时，报纸曾加以攻击，后来因战事紧急，才无暇过问。
尚节感到，很多人有热心而无知识，有人有知识而无能力。所以他在结业证书上书「能力」、「知识」、「热心」。八月九日结业，领证书者一共一千零二人。
八月十日，尚节和江浙代表乘船北返，于十二日午后抵沪，当晚就爆发了「八一三事变」，中日淞沪会战开始。若晚一日，就无法上岸，可见主带领之准确与奇妙。
尚节原定于八月二十日起身去温州领会，现在打仗了，心想只好停止领会，在家修改全部的查经集，准备出版。但祷告中，神一定要他去。到火车站去问，外面的交通确有阻隔，火车也没有。尚节问神：「可以不出去了吧！」神却说：「你一定要去。」锦华也阻止他说：「这什么时候，还要出去？」他回答说：「主要我去，我怎敢不去？」
八月十八日黎明，尚节到了上海南站，见成万的难民，在那里等火车，可是不见火车、只见火车头。托一位女传道蔡姊妹与站长商量可否侧身车头。站长说：「这是什么时候，还要传道？」尚节向主默祷：「神啊！没办法，我还是不动身了吧！」突然走进一个工人，容貌如同天使一样，允许他坐在煤炭箱上。那里臭味难闻，敌机盘旋空中，随时有投弹、扫射的可能。只有一段火车头，却载了那么多人，且行且止，沿途几次下车躲避空袭，随时听见爆炸声。这车到了辛庄才接上车厢，经松江到达嘉兴。刚过一桥，那桥随即被炸断了。费许多曲折，方能通过。到了杭州，范光荣牧师来接尚节。表皮红黑焦脱，洗了三盆水还是浊的。当晚警报频仍，尚节因旅途劳累，呼呼入睡。
次日，有人送尚节过钱塘江，江畔人山人海，在等待公共汽车。为争取时间，只得先坐人力车到渡头，搭汽船走一段水路，半夜抵达百官。客店已满，投宿无门，只好在车站席地而卧。火车来了，难民峰涌而上。尚节夹在人群中，不由自主地被拥上车。沿途有人投进面包，难民争相抢接。尚节纵然接到手也送不到口，只好挨饿。
二十日上午到宁波，借宿伯特利会。虽无舟车代步，且沿途匪徒出没，然温州乃此行第一目标，非去不可。有二人伴他到拔茅，等车去天台，再转到宁海，有一儿童带尚节去见圣公会牧师。这位牧师前在杭州听过尚节讲道，所以一见如故。是日欣逢主日，当晚尚节领会，讲「迦南妇之信心」。夜宿某会友家，有人怀疑尚节为汉奸，多方查询窥探。牧师去电通知温州，教会派四人踏脚踏车来接他，其中两人半途折回，另二人亦未遇，徒劳往返。翌日，尚节不能再等待了，只得分段坐轿子或人力车前往。
二十五日抵温州，当天下午就开始聚会，到者约二千人，使尚节觉得连日的旅途劳顿，并不徒然。病人请求按祷者多得痊愈，也使他深得慰藉。接着转往温岭，那里原有三四千名听众，且已为六百名代表预备了食宿，现因时局关系，临时取消。许多人因怕日机轰炸而不敢前来，那些自命属灵的灵恩派又不屑前来，以致起初到会者很少，只有一二百人。有十几位「传道」，大半老妪，既不识字、又未受真理训练，因此只知道讲异梦、说异象，根本不传圣经。其中有些人一受按手，即仆倒在地，以为这就是灵恩！
这时到北方的路，看来已不通了，即使恢复也非常危险。许多人劝尚节不要到山东去。同时，平阳、瑞安、南昌、福建等地都有邀请，在人看来，是应该南下、而不是北上。尚节也恳切祷告，求主清楚指示、豁免赴鲁之行：「主啊！我所担的苦差够了，求祢容我回乡里吧。」在温岭聚会的最后一天，祷告更为迫切。当晚，尚节做了一个梦。有一人对他说：「宋先生，你来，来我们北方工作。请你就去不要怕，一路可以来平安，你放心来好了。我们这边有几千万人等着你，你来吧。」尚节醒了，就对主答应、愿意顺服，照原定计划到北方去。本来他已临时取消峄县、济南、烟台的约会，现在主已有明白指示，只好凭信心前往。北上须取道杭州，尚节遂经泽国、路桥，而到黄岩，沿途无现代交通工具，只好乘船、坐轿或步行。正好管理全岭的内地会某西牧师刚来自烟台，使尚节如闻空谷足音，大得安慰。他也很为灵恩派担忧，与尚节大有同感。
途经新昌，顺便领会，讲《哥林前书》第十三章，使会众了解「伟大的爱」。这里有张灵、俞成华二君分任圣职；他们都是尚节所结的果子。到了杭州，有位信徒告诉尚节，有一辆长途汽车可以直达山东。尚节听了不胜雀跃，连忙去买票定座，同时电告山东各地有关教会。经过南京时，尚节见到了李既岸牧师，知道战局紧张，许多人已经逃之夭夭了。
二、山东
夜渡浦口，仍乘汽车经临城、抵峄县，算起来只比原定时间迟了一日。因为时间匆促，没来得及普遍通知，所以到会人数不多，每次只有三四百人，但人员更加单纯，其中领袖有七八十人。以后，到会者越多，聚会一周，得救者竟有八千人。
济南已经是四面楚歌、障碍重重，但尚节仍然照常聚会。刚到济南那天，城内听到了爆炸声，于是富人纷纷逃往内地，而穷人则前来寻找耶稣。有一天，尚节正在讲天堂地狱，忽然防空警报大作，人心惶惶、秩序大乱。尚节对大家说：「若是中了炸弹，无非是集体直升天堂；倘若死期未到，必然毫发不损。」会众这才安静下来。会后，才知道是防空部门听信谣言、误发警报！这时，齐鲁大学的学生也来与会，救了一些大学生；该大学不久便迁往四川了。
烟台虽然天天有日本飞机过境，但并没有遭到空袭，所以民心安定。会后，尚节要买车票去开封，但却买不到。尚节就把心思告诉主，看祂怎样安排。忽然有人送来车票一张，说是前天代买的，这使尚节大受鼓舞。
列车到了抵岗山，因为听说泰安被炸，就不敢照常前进，一路时开时停。后来听说走在前面的快车被炸毁了。可是尚节所乘的列车虽慢，却安然经过徐州，半夜到了开封。不料在这样危难的时局里，竟然仍有千人参加聚会，其中不少是政界人士，也有从前反对尚节的人。会场位于宋门关外，由于戒严，晚上七点即不许出入，尚节只得向当局交涉。结果，听众由牧师率领，便可出入往返。
三、陕豫皖一带
一九三七年十一月，尚节到了西安。这里的教会已经盼望尚节多年，尚节也为西安祷告了两年，这次主才叫他去。去了以后，果然看见主的荣耀。原来这里从七月以来一直下雨，三个多月几乎没有一天晴朗。可是到了会期的前一天，忽然雨止云消，附近各乡镇的慕道者都可以到此开会。会期为期八天，没有一天下雨。到会者计有附近乡镇的四五百人，孤儿千余人，连同本地住民，三股洪流汇成人海。许多被派往四乡作战时宣传的学生，都乘机前来参加聚会，得救者有前任县长、农林学校校长等。聚会结束后的第一天，还是没有下雨，这当然是神要让各地前来赴会的人方便回去。第二天，又下起雨来了。
山西内地会早就请尚节到运城去。尚节也为此事祷告了半年。从西安到运城，必须横渡黄河，河面虽然只有五里左右，但水流湍急。好容易才到风陵渡口，又值大军调动，火车全被军队征用了。从风陵渡到运城还有二三百里，尚节又患脚痛，怎么走得动呢？于是尚节仰天大呼，求主施恩怜悯。有位谢长老特地去找站长，请他为宋博士留个位子。站长问：「哪个宋博士？是到处领奋兴会的那位吗？我在吉林听过他讲道，我愿意为他想个办法。」于是，这部军车果然破例将一位平民宋尚节送到了运城。当时虽然风声日紧，到会者仍然踊跃，尚节为五百人祈祷，组了七八十队。闭会的第二天，学校即告解散，可见战争之迫在眉睫。
本来尚节准备向北前往顺德，但那里已经失陷，只得折回南下、前往安徽怀远。可是此时连渡船也被军队征用了，平民等了好几天，还是不能渡河。于是尚节祷告：「主啊，我是天国的军兵，灵界战事方殷、急不及待，求祢使我渡河，我愿为祢冲锋陷阵。求主率领！」说也奇怪，这时来了一人，可能以为尚节是病兵，不由分说就把他背上船去。但尚节的行李还在岸上的杨牧师处，于是他又「急急发个电报给万军之耶和华」，不消片刻，连行李也给送来了。尚节想：这真是奇妙莫名！
渡过了黄河，还得上潼关。山路窄小、雨后泥泞，又是尚节从未走过之地。他仰视陡峭山岩、俯瞰滔滔河流，不免心惊胆战，就祷告说：「主啊，我的脚这么痛，走康庄大道尚且步履蹒跚，怎么能跑此羊肠山径呢？我若死在这里，恐怕还无人知道呐！求祢赐我胆量、加我力量，并差一人来助我提箱子，还要是诚实的！」尚节这样祷告，是因为有一次在上海车站被脚夫骗走了一个箱子，所以这次特地求神派一个诚实人来。结果尚节求什么，神就给什么，果然来了一个人替他提箱子。尚节也胆壮心雄、脚力陡增，一口气健步如飞地跑到了潼关！这一路上，尚节深深地体会到：「一个人若顺服主，一切荣耀都不会叫你骄傲，一切试探也不致叫你跌倒，一切患难也不能叫你灰心，只会造就你更爱主。」
从郑州赴怀远时，尚节在徐州车站睡了一夜。到怀远后，他见牧师会务忙迫，家中又无工人，不敢打扰，便在西教士的住宅寄宿，宁愿往返奔走，吃学校的简单伙食。但有人却因此说他高抬身价、看轻中国同工。正好蒙城的牧师前来参加聚会，竟也因此对尚节发生误会，不敢请他去蒙城领会。
但是事实胜于雄辩，撒但的诡计终究没能得逞，尚节还是到了蒙城。从怀远到蒙城时，最初是坐小船，逆风慢行，继而弃舟乘车，车又坏了，只得在腹饥足跛中走了二十余里。到了蒙城，牧师立即声明，大家正忙着修筑公路，恐怕只有妇孺到会。果然，到会的人少得可怜，七八十人中，眼花耳聋、爱打瞌睡的已占了三分之一强，其余是十几个看热闹、好吵闹的孩子，还有十几位姗姗来迟的领袖，以及一些羸弱的病人。天气是那么冷，尚节站在台上周身发抖；气氛又那么闷，虽然拼命宣讲，仍不见有何效果。尚节觉得非与主摔跤不行，就祷告说：「主啊，我从来没有这么顺服忍耐，祢怎么还不动工赐福呢？」赞美主，圣灵果然在人心中运行，有一位老太太梦见一个穿白衣的人，把她一切的罪都揭露出来，命令她快快悔改信靠耶稣，还为她祷告，然后就不见了。这个老太太因此悔改信主，她的悔改经历经过辗转流传，成了尚节强有力的助手。有一名叫王顺的十七岁哑巴，按手祷告后，即开口作见证。有一位长老下身生了湿疮，按手祷告后，皮脱痒止。风声越传、来者越多，会场渐渐热闹起来。
接着，尚节坐人力车跑了一百三十里到宿县，敌机不时过境，伤兵常来骚扰，尚节又体弱失眠、疲乏之极。但他一看到七八百名听众，便把这些麻烦困难都忘记了。有一位济南某高中毕业的女生，从未听过福音，此次逃难到宿县，在一间教会学校任教员，住在朋友李小姐家里。朋友带她去听尚节讲道，她听到「人人都有罪，你有罪是该死的，要下地狱。」就回来怪朋友说：「我不去了。这哪里是讲道？骂人罢了。我做错事，我母亲还不管我，他却敢来骂我。」朋友说：「宋先生怎能认识你？他会骂你？」她说：「他在骂我，他讲的句句话都是骂我。我不听了。」第二天，她决定不来听了，但经朋友多方劝导，又去了。听到一半，她对朋友说：「他还在骂我，我几乎给他骂死，我怎能坐在这里听下？」但李小姐拖住她，勉强听完，回来问朋友：「那些人到前面去做什么？」答道：「认罪祷告。」「有什么好处？」「可得平安。」她不信，以为是心理作用。
第三天，圣灵在她心中做工，她也知罪难过起来了，对朋友说：「不得了，我心中也感不安哩！」朋友劝她上前祷告，她却不以为然地说：「我死也不去试。」但心中却越发不安，因为圣灵光照她，显其隐而未现之罪。第四天，她更难过了，甚至饥不思食、夜不成眠，独在斗室哀叹。朋友催她赶快在主前认罪求赦，好得到平安。她依旧不信：「哪里这么容易，一祷告就可得平安？我不信。我也不去听道了。我从前没听道，心里倒平安哩！」但第五天，她再也承担不了了，只得跟朋友到会场去，并且到台前祷告认罪、接受基督，果然得着释放、安乐无比，面貌也改变了。她对朋友说：「我现在终于尝到赦罪的滋味了，心上石头已经掉下去了，真是快乐！」后来，她还劝说父母都信了耶稣，自己也奉献做了一个传道人。
一九三七年十一月十二日，上海沦陷，租界地区成为孤岛。十二月十三日，南京也沦陷了。尚节接到上海宋师母来信，知道小西门旧居被抢，所有的行李家俱损失殆尽，即使书籍与信件也均已失落。尚节闻讯，在日记里写道：「二万册新书算不得什么，四五万封信倒是无价之宝。我很想回家，主却不准许，催我到阜阳去。」
三天的路程不胜跋涉，一大清早便坐人力车动身，晚上八时许到蒙城，距目的地尚有一百八十里路。雇不到汽车，只好再乘人力车。哪知跑了不到三十里，车夫便喊脚痛；再走十几里，连车也坏了。尚节说：姑且学坐独轮小车吧。轮上平铺木架，一边坐人，一边放行李，人要顺势前后俯仰、维持平衡。车夫手扶架杠，从后往前推送。走不数里，震动尚节心都要跳出体外了。尚节对主说：「主啊，为何越来越苦？」主却回答说：「我要训练你到完全顺服的地步，无论处何境遇，都不怨不怒，还要知恩感谢神！」
安徽阜阳的信徒相当爱主，教会颇能自立。七天的聚会都很热烈，病人经按手祷告后，很多都痊愈了。会后，尚节经周口、漯河、赴河南许昌。漯河车站人山人海，火车全是运送伤兵南下的，只有运送军械的货车北上。尚节爬到军械车的车顶，结果一件小皮箱被人拎跑了，丢失了圣经和两本日记。沿途朔风扑面、冷彻肌骨。到达许昌时值深夜，无人迎接、饥寒交迫。当晚是一九三七年圣诞节，尚节也只好像牧羊人一样，警醒守候到天明。早上圣诞节聚会，到会者约二千人，尚节在教会后面的露天广场上宣讲基督降生佳音；日本飞机每天都从空中飞过，主却保护平安。
在信阳讲道以后，邻省安徽合肥已经失守，尚节本来想回上海，但神却不允许。同时，正阳信义会的会督牧师等人也再三请求，并派汽车迎接，尚节就去了。正阳信义会的西教士大都不逃难，使尚节深表钦敬。有三人最使尚节感动，一位是十岁的小孩子，走一百里路前来听道，问他为什么这么渴慕，他说：「爸爸在别处听道悔改，现在变好了，所以我也要来得这个恩典。」一位是妇人，因接丈夫来信说他听道悔改了，便去电叫丈夫回来，好陪她也去听尚节讲道；但丈夫还未到家，她已迫不急待，自己先行赴会。还有一位是青年姊妹，因土匪猖獗，不能赴会。第三天，她试试要来，半途遇匪折回。第五天，她想，再不去就没有机会了，于是冒险走了一百里，遇一醉汉向她开枪，脚中二弹。后来，那人酒醒了，非常难过，问她要到哪里去。并叫人把她她抬到正阳礼拜堂，躺在布床上听道。尚节问她：「痛苦吗？」她说：「只要得听道，死亦甘心！」许多人都从她口里得着力量。
接着，尚节从正阳搭车经汉口、转香港，然后从香港乘船回上海，一路顺便做坚固信徒的工作。到了上海后，尚节终于找到了自己的家，正好是一九三八年一月三十一日、阴历大年初一。原来上海沦陷时，尚节所住的小西门地区也失陷了。锦华带着四个孩子先是逃往惠中幼儿园，但因日本飞机轰炸，炸碎了窗玻璃，孩子差点被炸伤。后来在汤仁熙牧师的帮助下，暂时寄居在租界麦伦小学的一间房子里。尚节在日记中写道：「物质上虽有损失，感谢主赐我许多救灵的良机、许多宝贵的经历，使我在国难中更知信靠顺服主的引领，不能不高唱哈利路亚！赞美主！」
四、在福建
一九三八年二月二十日至二十七日，上海基督教布道团请尚节主领退修会；在这里讲的八篇讲章，后来都印成小册。退修会完毕，尚节又前往福建。
福建长乐有一姊妹，于一九三四年在外蒙恩，回长乐后极力劝导一班新派人士向基督降服，又组成一个布道队，高举十字架旗号。一九三六年，她赴厦门参加查经会，返乡后又增组布道队五队，把道种遍撒了各乡，礼拜堂因此而每会满座。这次尚节来此领会，都是他们负责招待。聚会七天，正值日本军舰进迫马江，飞机场已被炸，人心忐忑不安。有一天晚上防空演习，不得开灯，只好在黑暗中讲道。又有一天晚上，学生必须去欢送某要人，不能到会。长乐党部本来要禁止尚节聚会，后经一位何太太求她丈夫多方疏通，才收回成命。
尚节在长乐领了通行证，来到罗源。这里的聚会也由一位姊妹领导。罗源县长派人叫尚节到县政府去面谈，党部指导员也前来催促，党政双方都要求尚节在会中多作爱国救国的宣传。尚节说：「若罪人都悔改信主，遵守天国法则，自必身为爱国良民；在道之行也，天下为公，传道才是救国爱国的根本呐！请你们也来听听吧！」果然来了二三十人，到末后科长等也悔改了。
到了宁德，事先宁德的牧师大事宣传，说尚节会行神迹，号召了二三百病人。风声传到党部，党部指导员是一个天主教徒，便在营长面前播弄是非，说宋某是个疯子，曾被厦门党部驱逐。由于战时军队有权干涉民政，于是营长就下令把那将举行的聚会禁止了。
于是尚节退到连江，因为城里的礼拜堂靠近菜市，太过喧闹，又移往城外医院聚会。但医院所在之地又太过僻静，恐怕会有歹徒滋事。结果，神特地安排教导团信道慕道的官兵二三十人前来与会，这样一来，就没有歹徒敢来骚扰，秩序非常良好。有一位异教妇人，天天抱着不能行走的六岁儿子前来听道，几乎每次都到前台认罪祈祷。尚节告诉她，若是真心悔罪、诚心求告，一次就够了。但第六日，她还是抱着孩子上前。尚节向主祷告：「祢当日怎样怜悯那迦南妇女，今日求祢也照样施恩吧！」但是，按手祷告之后，孩子还是软弱无力。这位妇人再请尚节祷告。尚节说：「你虽然有信心，但却不知如何支取主的应许，如何接受主的恩典。现在，你尽管赞美好了，不必再祈求了！」她果然不断地感谢并赞美，三小时以后，孩子果然会走了。此外，一位瘫了二十年的师母也蒙神医治。有一位吐血不止的立即痊愈，欣然献上感恩祭，愿意每年捐献二担米。
连江圣公会八十高龄的李世美老会长忽然患了肺炎，女儿桂端身为连江圣教医院院长，也无法治愈。幸天医恩眷，为之斥退病魔，院长大受感动，承认神的权柄远超一切，将荣耀归给真神。他本人写了见证信如下：
「我于一九三八年三月二十三日先觉恶寒，入夜随发咳嗽，次日卧床不起，经小女桂端诊视，始知得急性肺炎，左右两肺满有水泡音。虽经诊治，病情日重一日，痰壅气促，饮食不进，夜不安眠，自念以八十高龄，得此重病，只求速死而已。当即备办遗嘱，制作棺木，专候上主恩召。一九三八年四月七日，请宋博士抹油代祷后，立刻起床而行，略加休息，即进饮食。诸种症候，均忽然消失，诊察肺部亦无异常。此后饮食渐多，日益康健，奇哉主恩。
「小女玉端因产后失调，患咳血之疾，至今二十年，中间曾有过两次告愈。但今卧床，事事需人伺候，一饮一食之微，亦赖人助。人生至此，痛楚之极。这次听到宋博士来连江开奋兴会，她也赶来连江，每次听讲，均用布床抬往，放在礼拜堂座后。四月七日，她与我同时被抬到礼拜堂，经宋博士抹油代祷后，立即起床能行，且坐听宋博士讲道历三小时之久尚不倦，晚上能走到讲台上，证明主恩。她卧床，教会内外人相识者都知此事，此次蒙恩得愈，知者莫不惊异，主恩实在莫测！
「余去年在街上见有一乞丐，其两足疲软，竟以腿代手爬行，余悯之，大约在每礼拜以一百文济之，请他来堂听讲。以后每礼拜日均来听道。因听余病，特来探视，适逢宋博士来连江领会，小女桂端嘱之前往听讲，该乞丐乃在门口静听。第二天，这乞丐即能行走如常人，且步行十五里至 头街，现在听到他在 头教授音乐，月收入数元，又感化另一乞丐来本院戒烟。戒绝烟后，该烟丐又引领三个乞丐来堂听道，主恩是何等长阔高深，谁能测量呢？」
会后，尚节折回罗源，坐轿经飞鸾、渡沙洽，又坐轿直奔霞浦及闽清两地讲道后，径赴福州。
福州的奋兴会于一九三八年四月二十五日开始，虽然是临时的，但许多人信息灵通，即外县也来了三四百人。每日开会三次，到会者上午约七八百人，中午约一千五六百人，晚上不下二千人。本来教会安排尚节住在范牧师家里，每日往返六次。但尚节知撒但必与他作对，为了便利事工进行，情愿住在旧礼拜堂的楼上。第一个下午，来了几名警察和一名蓝衣社人员，在监视尚节，当晚有几个黑衣人及一辆神秘汽车守候门外。但尚节会后随即上楼，把铁门紧闭，最终安然无事。恶者诡计多端，见无从下手，便改用笔杆进攻，尚节收到许多威迫利诱的信件。有一信说：「国难当头，应介组基督徒救国军，到前线去为国效命。」尚节心想：我岂是巴兰之流，为名利所引诱、为政治所利用？于是他在讲台上宣告自己「奉主之命，专心传道，其它问题，暂为搁置，统希原谅。」
福州之会于五月六日结束，正好兴化的西教士纷纷来到福州，福建美以美会会督高智牧师（Bishop John W. Gowdy，1869-1963年）便提议宋尚节按牧。按立典礼在奋兴会结束前一天、即五月五日上午九时举行，高智牧师与几位福建美以美会的牧区主任一起，按立尚节为长牧师。长牧师是美以美会的职衔，信徒一定要先被按立为副牧师，然后才能晋升为长牧师。尚节在初次离家北上时，已经于一九三零年十一月十六日被按立为副牧师（Deacon）。此时有许多人说，尚节之所以经常骂牧师，是因为他自己不是牧师。为了消除这个误会，尚节就同意被按立为牧师，但他从不曾用过这个头衔。
按牧之后，尚节和兴化的西教士一同回了兴化。因越南会期在即，尚节并没有在兴化停留，而是立刻去了厦门。五月七日到了厦门，去香港的那艘船五分钟前刚启行。尚节索性就在鼓浪屿租界办理护照手续。
高贵林国语教会 