27问：你所理解的上帝的护理是指什么？

回答：上帝的护理（Providence），实指上帝藉其全能全在之手（1），托住天地，统管万有（2），以致一草一木，晴天雨天（3），丰年荒年，饮食起居（4），健康疾病（5），富足贫穷（6），凡所临到我们的，皆非偶然（7），而皆出于祂为父之手（8）。

Q: What do you understand by the providence of God?

A: God’s providence is His almighty and ever present power, whereby, as with His hand, He still upholds heaven and earth and all creatures, and so governs them that leaf and blade, rain and drought, fruitful and barren years, food and drink, health and sickness, riches and poverty, indeed, all things, come to us not by chance but by His fatherly hand.

  1. 耶和华说：“我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？” 耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”耶和华说：“我岂不充满天地吗？”（耶23:23-24）祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界；要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得。其实祂离我们各人不远，我们生活、动作、存留，都在乎祂。（徒17:26-28a）
  2. 祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。（来1:3a）
  3. 祂按时赐雨，就是秋雨春雨；又为我们定收割的节令，永存不废。（耶5:24b）；
  4. 祂在从前的世代，任凭万国各行其道；然而为自己未尝不显出証据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。（徒14:16-17）
  5. 耶稣回答说：也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。（约9:3）
  6. 富户穷人，在世相遇，都为耶和华所造。（箴22:2）我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。（伯1:21）
  7. 签放在怀里，定事由耶和华。（箴16:33）
  8. 两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；就是你们的头发，也都被数过了。（太10:29-30）我们也在祂里面得了基业, 这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的。（弗1:11）

28问：我们知道上帝创造万有，并藉着护理之工托住万有，有什么益处呢？

回答：我们可以在患难中忍耐（1），在丰足中感恩（2）；注目永恒，坚信信实的天父上帝（3），坚信没有任何受造之物能使我们与上帝的爱隔绝（4）。因为万有全然在祂手中，若非祂允许，它们连动一下也不能（5）。

Q: What does it benefit us to know that God has created all things and still upholds them by His providence?

A: We can be patient in adversity, thankful in prosperity, and with a view to the future we can have a firm confidence in our faithful God and Father that no creature shall separate us from His love; for all creatures are so completely in His hand that without His will they cannot so much as move.

  1. 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望。盼望不至于羞耻。（罗5:3-5a）（雅1:3）赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。（伯1:21b）
  2. 你吃得饱足，就要称颂耶和华你的 神，因祂将那美地赐给你了。（申8:10）
  3. 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖前5:18）
  4. 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。（罗8:38-39）
  5. 耶和华对撒但说：凡他所有的，都在你手中；只是不可伸手加害于他。（伯1:12）耶和华对撒但说：他在你手中；只要存留他的性命。（伯2:6）王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。（箴21:1）

思考：

什么是上帝的“护理”？

“护理”又译为“摄理、天命、天佑”，英文是Providence，KJV版只出现在徒24:3，意思是“先见、远虑，细心计划以满足需要”。Providence一词源于拉丁文Providentia，原意是“预见、照料、预备的行动，谨慎管理资源”，在神学上指上帝对受造物预见性的照顾与引导，持续维护宇宙的存续和自然秩序，以及对人类生活的特殊干预，包括神迹。奥古斯丁、阿奎那、马丁路德、加尔文及犹太教的神学著作里都有Providence的教义。

罪也处于上帝的管理之下吗？

是的。虽然上帝绝不犯罪，但罪也处于上帝的管理之下。上帝通过人的犯罪来成就祂自己的旨意和计划，最终使人的邪恶转为对祂的子民益处。例如，约瑟被卖到埃及为奴，最后约瑟总结说：“从前你们的意思原是害我，但上帝的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景”（创50:20）。撒但也处在上帝的掌管之下，没有上帝的旨意，牠不能成就任何事（伯1:12）。

上帝的护理是宿命论吗？

绝对不是。上帝的护理表明，每件事的背后都有上帝的安排和管理，而这位上帝是全能、全智、公义、慈爱、圣洁的；祂在创世之先就已经有一套美善的计划，祂正借着万事万物的运行完成这个计划；祂的每一个旨意都有充分的、合理的理由；人在这个过程中有自由意志来配合上帝的旨意。而宿命论（fatalism）则认为，每件事的背后都是因为有一股未知的、不可抗拒的力量在其中运行；这个力量不会思考、不关心道德，把万事万物带往一个不可知的方向；人的挣扎没有用，人没有选择的权力，公义、慈爱、怜悯等道德观念也没有什么意义。

明白上帝的护理之工对我们有什么重要意义吗？

明白了上帝的护理之工，凭真信心相信上帝始终在掌权管理，我们才能完全把自己交托在上帝的手中，在患难的时候可以忍耐，在丰足的时候能够感恩，对未来始终有盼望。

上帝的护理排斥了什么观念？

排斥了：

  • 自然神论（Deism）：相信有神，但神并不关心物质世界。认为宇宙好像一个钟表，是自行运作的，神创造了钟表、上好发条以后就不管了。包括儒教、美国主义。
  • 泛自然神论（Pandeism）：将自然神论和泛神论合并起来，认为上帝在创造了宇宙和它存在的规则之后，将自己化身成宇宙以及世界万物。盘古神话就体现了泛自然神论的思想。