【林前3:10-11】 我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。

  • “那已经立好的根基就是耶稣基督”：就是主的所是、所做、所教，就是主的一切。这个根基藉着使徒和先知们启示出来成为圣经，整本圣经都在为耶稣基督作见证，教会就“被建造在使徒和先知的根基上”（弗20:20）。保罗所传的信息只有一个中心：“在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。”（林前2:2）。圣灵在我们身上的工作，就是一面藉着十字架除去旧造，一面靠着基督建立新造。
  • 神的工作要从根基开始：根基要一直挖到磐石上，才能开始建造。只有常常安静在主前，与主亲密交通，用主的话来喂养自己、破碎自己，才能让我们的生命长大成熟，以致我们的生命可以成为别人的供应。根基的工作最重要的是听了就去行，顺服神、奉献自己，为主可以放下一切，甚至放下事奉中的荣耀、喜乐、成就、主意，单单要主自己。
  • 根基决定了事奉的价值：在磐石上建造，要耗费年日深挖根基，外面看不见立刻的果效，是寂寞的、无人喝彩的事奉（至圣所里的事奉）。在沙土上建造，见效快，但垮得也快。神的工作要用神的眼光作为价值观：人要外面又大又快的果效，让人高兴满足；神要里面永恒真实的价值，不开快餐店。
  • “各人要谨慎怎样在上面建造”：事奉要谨慎，不能偏离根基，用别的东西代替主。如果人用心理学、管理学、营销学的方法、技巧来代替主，让人高兴满足，我们建造的就不是教会，劳碌也不是神要的事奉。今天撒旦要阻拦神的旨意，最厉害的诡计是让我们外面为事奉忙碌，里面与主的关系却越来越冷淡，以致偏离了根基。“没有人能立别的根基”，不肯在神的话语、与主的关系上下功夫的人，一切工作都是枉然。

【林前3:12-15】 若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。

  • 世界的智慧在合神心意的事奉上没有地位：虽然摩西有能力建造宏伟的金字塔，但小小的会幕却要严格按照山上的样式来建造，不能有任何自己的创意。合神心意的事奉，必须按生命树的原则，照着山上的样式来建造，“因这世界的智慧，在神看是愚拙”（林前3:19）。分别善恶树只能让人越来越骄傲，越来越不顺服神。人总是找方法，神却在找人：“我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样”（罗7:6），外面的新花样很快就会过时的，从灵里出来的“新样”才是永远新鲜、活泼的。
  • 草木、禾秸的建造：可以又快、又便宜地建造一个大教会，引人注目，让人感觉很兴奋、很热闹。但这样的建造没有永恒的价值，经不起试炼。
  • 金、银、宝石的建造：需要付上代价（大卫的禾场）；需要忠心祷告、好好读经，顺服主的话，用主的话喂养群羊；需要不跟随潮流，甘心在至圣所里寂寞事奉，被人误会、批评。只有这样的建造才能经过火的试炼。
  • 用基督生命里的材料才能建造合神居住的殿：神的工作，要用准确的材料，在准确的根基上建造。神不要大而便宜的材料，只要合祂心意的材料。金、银、宝石代表神的智慧、神的品格，只有用基督生命里的材料，才能彰显基督的荣耀和丰富，才能把人建造成为合神居住的殿，“就像活石，被建造成为灵宫”（彼前2:5）。生命影响生命，与像主的人相处，才能变得像基督；与属肉体的人相处，自己的肉体就容易被惹动。
  • 神要什么，就会先给我们什么：事奉神的人要付上代价，让神先用十字架对付我们，藉着环境里的一切人、事、物，把金、银、宝石先做成在我们里面，然后才能用来建造别人、建造教会，让死在我们身上发动，生才能在别人身上发动。这代价就是把命摆上，完全地舍己，再没有自己的面子、抱负、看法、喜好，不要照我的意思，只要照主的意思。无论主要我们在哪里、做什么、遭遇什么，我们都随遇而安，甘心接受，要得着神要在我们身上做成的金、银、宝石。
  • 不可思议的赏赐：神拯救我们，让我们与祂同工，分享祂的喜乐和荣耀，这事本身就已经是最大的奖赏了。但神不但在我们与祂同工的过程中，忍耐我们，收拾我们所闯的祸；改变我们，让我们所做的每件事都变成我们心里最爱做、最想做的事；最后还要给我们奖赏。就像摩西的母亲，不但孩子被法老的女儿收养，还能亲自给自己的孩子喂奶，最后还要拿工价，这是我们所不能明白的奇异恩典。

【林前4:1-2】人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。

  • 事奉神的人是神的奴隶：“人应当以我们为基督的执事”，这里的“执事”是指被锁在船底下摇桨的under-rower，是最低下、最卑贱的奴隶，他们没有名声、没有头衔、没有面子、没有权利、没有工资、没有保险、没有勉励、没有迎送、没有按立、没有安息年。我们是神爱的义奴，头六年是主人拣选仆人，六年后是仆人拣选主人。人若不做神的奴仆，就做撒旦的奴仆，没有第三个选择。
  • 事奉神的人是神的儿子：“然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了”（启2:4），如果我们的事奉不是出于对神的爱，不管有多大果效，神也不会满足。自从人堕落以后，神在地上所作拯救、恢复的工作，就是一面恢复人作祂的仆人，一面恢复人作祂的儿子。雇工的事奉是为着自己的利益工作，不体贴主人，与主人没有爱的关系，若觉得利益不够就会抱怨主人（太20:1-16）。奴仆的事奉是不得已的，不是甘心乐意，只是尽本份而已。“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心”（罗8:15），儿子的事奉不是为守律法、不是为尽本份，而是出于对天父的爱而存心顺服，“反倒虚己，取了奴仆的形像”（腓2:7）。
  • 事奉神的人是神的管家：是神话语的管家（林前4:1）、恩赐的管家（彼前4 :19）、家里人的管家（路12:52）。管家也是奴仆，“所求于管家的，是要他有忠心”：忠心地接受神的话语，认识神的话语。忠心地持守神的话语，在生命中准确地活出神的话语。忠心地传讲神的话语，不能只讲我们喜欢的，避讳不讲人不爱听的。忠心有见识地“按时分粮”（路12:42），按着各人的情形，在合适的时候、用合适的话语来服事弟兄姊妹。忠心地让人不是看见说话的人，而是看见主自己。忠心是“常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的”（哥林多前书15:58），主所欣赏的不是我们的工作，而是欣赏我们的劳苦，欣赏我们为神所摆上的。忠心是“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主”（罗12:11），这火一旦被神点着了，就会一直燃烧，越烧越旺。
  • 事奉神的人要有为父的心肠：“你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们”（林前4:15）。主耶稣说：“你们都是弟兄，也不要称地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父” （太23:8-9）。所以保罗所说属灵的父亲，不是讲到权柄和生命来源，乃是讲到关系和感情，讲到爱弟兄姊妹好像自己的孩子：“所以我求你们效法我”（林前4:16），“劝勉你们，安慰你们，嘱咐你们各人，好像父亲待自己的儿女一样”（帖前2:11）。象父亲一样，用教导去造就人，用榜样去影响人，用爱心去劝勉、安慰人。