前言

  主仆宋尚节博士(1901年9月27日-1944年8月18日),是华人教会历史上最伟大的布道家。他并非神学博士、而是科学博士,但唐崇荣牧师却认为,施洗约翰、乔治·怀特腓(George Whitefield,1714-1770年9月30日)和宋尚节(John Sung,1901-1944年)乃是教会史上布道最有能力的三位神仆。宋尚节一生的事奉虽然只有短短十五年(1928-1942年),但却硕果累累、而且果子常存,超越了宗派和神学的阋墙,对华人教会产生了深远的影响。他的事奉让我们认识了复兴的三大要素:彻底认罪悔改、寻求圣灵充满、人人为主见证。不仅如此,他一生被十字架对付和洁净的经历,本身就是神赐给教会的重要属灵遗产,能让我们深刻认识:只有彻底悔改的传道人,才能带出真正悔改的信徒。宋尚节与神的亲密、向神的忠心、对罪的敏感,都是神摆在我们面前的镜子:

  • 他从追求以科学和政治救国,变为救人灵魂。
  • 他从立志学尽世上各种学问,变为唯独圣经。
  • 他从崇拜世上伟人,变为唯独耶稣。
  • 他从替主安排道路,变为与主同行。
  • 他从研究各种宗教,变为单传悔改。
  • 他从争强好胜、沽名钓誉,变为倒空自己、献为活祭。
  • 他从没有生命、缺乏能力的外在服事,变为圣灵充满、大有能力的生命事奉。
  • 他从想靠赚取声誉来荣耀神,变为将一切都看为粪土,不但与主同钉十字架,也背着自己的十字架跟随主。
  • 他带领十多万人信主,但却没有建立自己的教会,而是效法施洗约翰、领人归向基督。
  • 他大有医治的恩赐,但却不高举身体的医治,而是只看重灵性的医治。
  • 他公开医治了许多人,但神却不医治他的病,而是始终保留他身上的刺,让他能不断认识自己、在尘土中谦卑,并且从苦难中得着惊天动地的能力。
  • 他强调圣灵充满,但却批评灵恩运动,指出圣灵充满的结果乃是爱心、传福音的能力、胜过罪恶及圣洁生活的能力。
  • 他的讲道非常浅显、解经常被诟病,但他不只是高举圣经和十字架,更是首先为所传的信息受苦、研经深入浅出

  本传记原作者刘翼凌教授(1903-1994年),原本敌对基督,但却因以色列建国而信主,立志以文字宣道。他先后创办了《灯塔》杂志、《宇宙光》杂志、「福音文宣社」,曾在基督工人神学院任教,被寇世远监督誉为「华人教会一枝笔」。2021年11月,本堂为纪念宋尚节博士诞辰120周年,根据《灵历集光》、《失而复得的日记》等史料,对本书进行了补充和勘误,章节和字句也根据朗读的需要作了修改。

  宋尚节一生勤写日记,天路历程之详尽、同工见证之丰富,实属史上罕见。神既有如此美意,明显是要赐给我们一面镜子,让我们「效法他们的信心,留心看他们为人的结局」(希伯来书十三7)。我们若是一目十行,恐怕只是浮光掠影、于事无补;若只看他前十二年的公开事奉,恐怕不是东施效颦、就是评头品足;若只看他后三年的灵程高峰,恐怕不是不知所云、就是隔靴搔痒。因此,打开这本「活圣经」的唯一正确方法,就是从头到尾认真地读一遍。因为有许多读者阅读不便,我们的同工就特地朗读出来。盼望这份《宋尚节传》朗读版能蒙主使用,帮助更多的信徒了解主仆的生平,并且像他一样活成「圣经的活见证」。

结束曲:奋兴短歌121首《十字架十字架》

第一部分:懵懂少年

一   中国使徒
二   敬虔之家(1901-1909年)
三   初历奋兴(1909-1913年)
四   中学时代(1913-1919年)
五   赴美留学(1919-1920年)

结束曲:奋兴短歌集62首《归家吧》

第二部分:还缺一件

六   发奋图强(1920-1921年)
七   看见异象(1922年)
八   大学毕业(1923年)
九   陷入虚荣(1924-1926年)

结束曲:奋兴短歌集185首《少年你还缺少一件》

第三部分:被神唤醒

十   新派神学(1926年9月)
十一  经历重生(1927年2月10日)
十二  疯人院中(1927年2至8月)
十三  撇弃粪土(1927年10月)

结束曲:奋兴短歌集58首《你必须要重生》

第四部分:三年实践

十四  回到老家(1927年11月)
十五  在乡传道(1928-1930年)
十六  神的约束(1930年)

结束曲:奋兴短歌集122首《在各各他山上》

第五部分:「门」的时期

十七  初出茅庐(1930-1931年浙苏冀京)
十八  神的引导(1931年京沪赣)

十九  复兴秘诀(1931年赣皖
二十  加入团队(1931年苏鲁)
二十一 沿海布道(1931年鲁沪闽)
二十二 东北布道(1931年辽黑吉)
二十三 医病恩赐(1931-1932年鲁沪)
二十四 华南布道(1932年港粤桂闽)
二十五 巩固成果(1932年沪粤)
二十六 华北布道(1932-1933年鄂冀京津豫鲁晋)
二十七 聚散有时(1933年冀蒙京湘)

结束曲:奋兴短歌集66首《罪恶出去活水进来》

第六部分:「鸽」的时期

二十八 信心之鸽(1934年苏皖鲁津京浙)
二十九 恩门大开(1934-1935年闽苏浙粤津京冀菲)
三十  南洋初渡(1935年新马印)
三十一 时不我待(1935-1936年苏冀津京鲁沪闽台粤)
三十二 再渡南洋(1936年新马缅)
三十三 国难前夜(1937年粤闽苏浙豫晋)
三十四 逆行精兵(1937-1938年浙鲁豫陕晋皖沪闽)
三十五 见缝插针(1938年越滇)
三十六 三渡南洋(1938年泰新马)
三十七 初到印尼(1939年印新)
三十八 四渡南洋(1939年泰)
三十九 雾锁南洋(1939年下半年印马新)

结束曲:奋兴短歌集18首《我离了主就不能做》

第七部分:灵程高峰

四十  夜间歌唱(1940-1942年)
四十一 最后争战(1943-1944年)
四十二 瑕难掩瑜
四十三 正直无伪(王明道的评价)
后记

结束曲:奋兴短歌集174首《主耶稣啊想起了祢》

附录:见证

  1. 长女宋天婴的见证
  2. 次女宋天真的见证
  3. 十二位牧者的见证

结束曲:奋兴短歌集176首《人算什么祢竟顾念》