前言

　　蒲公英异象主旨性的概念，不论对信徒个人或对教会群体，都是一致的。信徒方面，指的是各人一次性的得救、渐进性的成圣、服事性的参与、累积性的生养。教会方面，指的是群体在造就信徒成圣的路上、培训信徒服事的路上、操练信徒牧养的路上、推动信徒宣教的路上，彼此都是密不可分的家人、同工、战友，应当一起携手随从圣灵的带领，使教会不断由近及远，一代代传承下去，遍及天下。

　　有形的地方教会，就原文说，就是一群被主从世界所呼召出来，固定聚集在一起的信徒；就圣经说，就是一群具有相同属天血缘关系，以基督为首，固定聚集在一起之人的属灵家庭。家庭就指家庭，Family，Home or House-hold，不是房屋或居所House or Dwelling。

　　初期教会之后不到几百年，许多所谓教会就开始明显各随己意，偏离了原初教会的模式。究竟时至今日，教会在原初传承本质本位上的改变，是个与时俱进、乖巧如蛇，可喜可贺的好事，还是个随从人意、乖离主心，可悲可叹的坏事？究竟是个见仁见智，无需较真，无需置评的小事，还是个差之毫厘，谬之千里，生死存亡的大事？

　　蒲公英教会，就像蒲公英信徒，其实并不是一个别出心裁、故作虚玄、哗众取宠的新发明，而是个于此社会乱象丛生之末世，从主而来相当明确、具体、形象的一个看见（Vision）。蒲公英异象的目的在于提醒当前各地各方的信徒，认真回想并毅然回归到耶稣心目中以及门徒实践中，原初教会内容与运作的模式，免得个人和教会都一路上跌跌撞撞，成事不足败事有余，到头来都成为魔鬼的笑话和后人的鉴戒！

蒲公英教会的所是

  • 必须是由起码三五家人所组成，是个人人都彼此亲密熟络的小型家庭教会。
  • 必须是人人都确知自己重生得救，被主所买赎取代，所以都愿意归主为圣。
  • 必须是人人都与主追立新约，承诺必以此教会为起点，不断对外拓展传承。
  • 必须是人人都参与配搭服事，争取自己的小型家庭教会各方面都丰足有余。
  • 必须是个能发挥，并起到原初教会对内对外全方位之功能的小型家庭教会。
  • 必须在组织、治理、教导、圣礼、纪律、聚会、内容、运作上都具备成文的依据。

蒲公英教会的发起

  • 或由一个或几个有看见和感召，愿意委身的信徒开始，陆续征召、组织而成；
  • 或由当前教会的教牧同工，从既有的家庭小组开始，推展为一个个原初教会；
  • 或由远近受异象启迪感染的各别信徒或教会牧者，按以上程序发起组织而成。   

蒲公英教会的模式

  • 成员：全都在心灵意识上确认自己是被主所救赎、取代、拥有的人，所以全都甘心放下自己的一切主权，委身爱主跟主事主到底，日以继夜为主而活、马不停蹄让主使用，弃绝为自己图谋名利权位——尽管在生命和生活、服事和宣教上总还在成圣的过程中。
  • 组织：必须有个作为长老的主持人，或由发起人自己担任、或由发起的教牧委任、或从一同发起的肢体中选任。长老一般都必须在牧养、治理、监督教会等事上具备一定生命、恩赐、经验、异象和使命的条件。
  • 聚会：每周起码一到两次包括正式敬拜和圣餐在内的聚会；时间和地点灵活机动，可以根据大家的方便和意愿决定；聚会时间每次不必超过一个半小时。
  • 团契：每周多次，分别让大家或在一起同心祷告、查经、专研、分享，或在一起彼此关爱、扶持、劝慰、激励，或在一起灵修、做事、运动、消闲。
  • 个人：各人日常都当有自己合宜的工作、单独的灵修、对人的布道。
  • 家庭：各人日常都当有自己合理的家庭生活、家庭责任、家庭祭坛。
  • 奉献：是为上帝为天国，包括帮补教会肢体的特需，以及从近到远捐助配得支援的宣教组织、福音机构、福音电台、苦难教会、文字事工、神学教育等。
  • 服事：在教会里人人都按圣言的启迪和圣灵的指引，互相教导、安慰、劝勉、鼓励、提醒、警戒、督责、守望，并各按所领受不同的恩赐互相搭配，彼此建立。
  • 生养：人人不论智愚贤不肖，只要生命健康、心灵愿意，就都能也都必以自己为媒介和桥梁，凭借圣灵，不是凭借知识和口才，为主孕育生养或多或少的天国儿女。   
  • 培训：为各人生命增长、光盐见证、配搭服事、有效教导、心灵分享、生活辅导、远近宣教等方面的知识与技能，提供所收集文字或视频上的资料，或邀约专人亲临的传授，或透过大家每周在聚会、服事、团契中身体力行所带出来的言传身教。
  • 传承：蒲公英教会一方面要求人人都迫切以自己“乃基督在我里面活着”的生命去凭借福音领人归信耶稣，加入一代代不断扩散出去直到地极新建立相同原初教会传承的群体。

蒲公英教会的难处

  • 当前受聘在传统教会中全职、专职、神职传道人，一般都面对很多现实的挑战，很难毅然决然敞开自己来客观正视原初教会所传承从原则到内容到运作的模式。
  • 尽管许多传统教会的信徒和同工对原初教会的模式持相对客观敞开的态度，但他们却又因所在教会的习惯、关系和服事的牵扯，所以也大都有心无力、分身乏术，殊为可惜。
  • 当前不具神学院毕业资格的人若主领圣餐或洗礼，或许都必被视为不符合社会正确和教会正确的规格。耶稣的门徒的门徒的门徒幸好都生在初期教会时代，否则一定令人摇头取笑。
  • 欧美国家当前都以正式注册的教会为慈善机构，所以信徒的奉献都有抵税的好处，若蒲公英教会不承认自己是慈善机构，或许信徒的奉献就只能像世界上绝大多数国家的信徒一样，不能得到抵税的好处。
  • 蒲公英教会作为小型的家庭教会，或许在为信徒签写结婚证书或填写其他法律文件的事上，都存在现实的挑战。

蒲公英教会的要求

  • 在聚会和分享中，人人都应当按每天从主所领受的启迪，彼此教导、劝勉、激励，使彼此的生命、服事、宣教不断更深层归主、更精准归正、更积极向前、更勇敢向上！
  • 教会信徒总要按主的心意和托付，不断凭借圣灵为天国生养子民。凡一年以上还不能被圣灵借以带出一个重生得救之人的信徒，除非是属灵的婴孩，否则就必须深切自省。
  • 蒲公英教会必须都效法蒲公英，每过不久就飞散出去成立新一代同一传承的教会。蒲公英教会若满足于一群人不分不舍的现状，显然就背离了原初不断实体扩散林立的异象初衷，主领人和同工们必须在主面前深切自省——尤其是原本就多年在一起志同道合的小组成员，活像年过一年总赖在家里啃老族不娶不嫁的老儿女！
  • 蒲公英教会的长老和领袖从一开始就都应该不断为主发掘、栽培、遣派天国的将相之才，使他们接管主领代代相传的教会，以免重蹈历史不断涌现大小教皇的覆辙。因此，每一代主领人绝不能游手好闲，而花时间与其三代之后的教会直接联系督导——何况所有新一代教会都经过几乎每天聚会、团契、生活中实体性真刀实枪的培训，又都有手头上一切有效可行的成文依据资料！
  • 蒲公英教会当然也可以因为当前儿童团契、少年团契、青年团契的特殊需要，考虑就近与其他蒲公英教会安排短期固定或非固定的联合事工；当然也可以于此疫情期间，为本地、外地、以至全球的宣教事工，共同开会商讨，靠圣灵转危机为契机，对抗当前空中的掌权者，预备天国的子民，随时被提同赴羔羊即临空中的婚宴！

附录

附录一：蒲公英教会所必须接受信守的宪章、章程、规条、宣言等。

附录二：蒲公英教会所将提供逐步完善的各种课程和手册资料。

  • 治理手册（教会章程、政策）
  • 聚会手册（敬拜、圣餐、洗礼程序）
  • 服事手册（查经、分享、教导、关爱等）
  • 关爱手册（圣经辅导课程）
  • 成员手册（公约和指南）
  • 牧养手册
  • 青少课程（教师培训教程、K-12年级主日学教程、提摩太课程大纲）
  • 慕道课程
  • 基要课程
  • 门训课程
  • 同工课程
  • 长老课程
  • 宣教课程
  • 基要真理手册（《海德堡教理问答》、《威斯敏斯德小教理问答》、《威斯敏斯德大教理问答》、《威斯敏斯德信条》、《基督教要义》）
  • 《圣经综合解读》

附录三：蒲公英教会所推荐外来各方面的属灵资源。