「我在急难中求告耶和华，祂就应允我。」

　　刚信主的时候，我们对罪很敏锐，害怕得罪神，有事就会想到求告神，但是随着日子长了，与世界就像北国以色列人在迦南地一样「因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂」【拉九2】，忘记我们是神用独生爱子的代价从世界上赎回来的，以被耶稣宝血救赎之身慢慢的适应并融入世界环境，更可怕的是还不自知。而只有在世界中遇到了急难，才会想起求告我们的神，而我们的神又是多么仁慈，每每应允我们的求告，一次又一次的帮助我们。神允许急难发生，是因为我们过于安于世界上的生活，用管教改变环境来警醒我们，使我们里面醒悟过来。所以上行的第一步，是收回安于世界的心，转向并求告我们的神。站在台阶下面，只有收回望向世界的目光，单单仰望神，我们才能迈出上台阶的脚。

「耶和华阿，求祢救我脱离说谎的嘴唇，和诡诈的舌头。」
「诡诈的舌头啊，要给你什么呢？要拿什么加给你呢？」
「就是勇士的利箭和罗腾木的炭火。」

　　【箴6:16-19】告诉我们，撒谎的舌在神所恨恶的里面排名第二，但我们却常常低估了言语的威力，即使站在自以为的属灵高点上批评指责别人，也会标榜以「用爱心说诚实话」。「舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。」【雅三6】。舌头代表了这整个罪恶的世界，因为舌头会犯下许多的罪，也会惹起许多的罪，不但会伤害人，更会得罪神。而舌头的诡诈之处还在于，我们也同样会夸大言语的威力而掩盖自己缺乏爱心的自己行为，当别人饥饿时，我们告诉别人去若信上帝一切都会有的，但却不与人分享自己餐桌上的面包；当别人忧伤时，我们告诉别人耶稣是喜乐的源泉，却不肯花点时间去听别人倾诉心头的苦闷，当别人需要帮助时，我们形而上学地为别人祷告几句就觉得帮了别人大忙。我们应该时刻警醒，因为「心里所存的，口里就说出来」【太十二34】，我们的口会把我们的属灵的光景真实的显明出来。天父啊，求你在我每次开口之前，洁净我的心，让我可以心口如一，也求你让我从自己的话语里看到自己的光景，每上一个台阶，都可以舍弃一部分自己。

「我寄居在米设，住在基达帐棚之中，有祸了！」
「我与那恨恶和睦的人许久同住。」
「我愿和睦，但我发言，他们就要争战。」

　　「你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华：若巴力是神，就当顺从巴力。」 【王上十八21】。我们信主，并不是简单的变得从属于一个教会或是从属于一个组织，而是我们所属的主权已经改变了。从前世界对我们有主权，从前撒旦对我们有主权，从前罪对我们有主权，但现今单单神对我们有主权，而世界是撒旦的国度，属撒旦的势力，所以基督徒是神分别为圣出来，与世界是对立的。正如主耶稣所说的：「你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们」【约十五18-19】。认识到这一点，这是我们上行的基石。 但是我们同样要警醒的是我们不能因为觉得自己属于神，就骄傲自大，以为自己信了主了，就比不信的人在道德上要高尚了, 对不信者指手画脚。我们得救并不是因为我们比别人道德高尚，而单单是因为神的恩典。认识自己，才能认识神，而认识神，才能认识自己。而仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制这些圣灵的果子，不是单单结在我们的嘴上，而是靠着圣灵，慢慢在我们上行的每一步中，让基督的生命在我们的生命中慢慢抽枝，展叶，开花，结果。

——By Wayne

　　当我们生命出现危难，情况万分紧急的时候，我们或许也会向神发出这样的呼求——耶和华啊，求祢救我。神的大能常常庇佑着我们，让我们有惊无险地走出急难，就像这篇诗篇的诗人一样。可是，当我们转危为安的时候，除了献上对神的感谢和赞美，我们还有没有像这位诗人一样进一步地思想呢？他所求的不单单是神救拔他脱离急难，更重要的是在急难之中，他看到了神的美意——神要借着环境显明，对付制服他的肉体。可是人肉体之中，哪一个是诗人呼求神最先对付的呢？这个问题的答案，恰恰契合了雅各书第3章：舌 头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。惟独舌头没有人能制伏， 是不止息的恶物，满了害死人的毒气！ 

　　说谎很可怕吗？虽然我在理论上知道，圣经说撒旦是说谎之人的父。但是在日常生活中，同事交流中，很多小细节，小瑕疵，用谎言可以轻而易举地掩盖修饰掉，省掉了很多可以避免的麻烦。所以我还是不能停止地去包容自己诡诈的舌头，自己轻而易举地原谅自己。当我们反观诗人呢？他对自己不是自我原谅，而是恨恶，厌倦！或许这些词汇都不足以形容他的那种情绪。炭火，利箭，这些或许只有在战争中对敌人才用的武器，他却反过来想对着自己！我们对于身体都是百般爱惜，注意保养，可是他却宁可舍弃。由此可见，他对自己肉体的败坏是何等地憎恨！与此同时，他又无法靠自己的力量去除这一顽疾。我想他处于一种左右矛盾和纠缠痛苦之中。这或许很像我们，随着圣经知识的增加，我们越来越清楚神的心意如何，可是我们没有办法靠着自己达成神的心意，时常陷入同等的境地。那么，诗人此时是如何做的呢？他看到了自己的败坏，但与此同时，他也看到了神的美善，他的灵里苏醒了，看到了自己的需要，他需要神，就好像一个饥饿不已的人，突然意识到原来自己没吃饭，同时又看到了不远处的美食。他就如同条件反射一般地做出决定：要离开此时此地的光景，朝着神那里走。他踏上了自己的上行之路！

——By Shanzhao