「圣经辅导学」(nouthetic counseling) 是1970年代兴起的一场福音派运动，不过，用圣经作辅导的准则与内容，并不是新事。圣经对自己的宣称是﹕「圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。」（提后3:16）这正是圣经辅导的定义与步骤﹕教导神是谁，祂要求人如何生活；督责，指出人的需要和其根源；带领人归回正道上，使人在圣灵的感动下到十字架面前悔改，立志跟随主；教导人透过学习神的话，效法祂公义与圣洁的性情，效法主耶稣基督的样式。

　　16世纪宗教改革时期，马丁路德，加尔文等改教领袖都致力于讲解圣经，应用圣经，透过解经讲道喂养主的教会。16，17世纪加尔文的学生在英国宣讲十字架与悔改的道理，又建立合乎圣经的治会制度，教会历史上称此为「清教徒运动」(Puritanism)。清教徒牧师系统的解经讲道，又花很多时间精力牧养会众，培育他们的灵性。他们仔细研究撒但如何攻击信徒的心灵；一个神所喜悦的心灵应有哪些品质；成圣的过程必须的因素，可能遇见的障碍，神如何供应我们成圣方面的需要等。他们非常注重「心灵的医治」（cure of souls﹕与今天所谓「内在医治」完全是两码事），其中Richard Baxter（曾于1640，1650年代在 Kidderminster牧会，果子丰硕）将历代清教徒的智慧集大成，著书为 Christian Directory （目前还在出版），就是好几代「圣经辅导”理论与经验的精华。对儿童的灵命指南，最显著的就是约翰本任的《天路历程》(Pilgrim’s Progress)。

　　自清教徒的时期（1555-1710），基督教的牧师，传道，长执们都喜爱用圣经真理，神自己的话语来劝勉信徒，建立信仰，胜过魔鬼的诡计，克服罪恶，强化信心，安慰忧伤者。因此，所谓“圣经辅导”，就是用神的话来劝勉人。不幸在康德 (Immanuel Kant) 后的19世纪哲学中，欧洲思想建立了一个新的共识，就是人不可能透过思想（哲学）或经历（科学）认识神，认识真理。19世纪的哲学既然放弃了人具体找到真理的可能，唯物论，无神论，自然主义，怀疑圣经的文学历史批判等应运而生。这对于人观（人是谁？人基本的问题是什麽？）带来深远的影响。弗洛伊德（Sigmund Freud）的心理学敌对宗教信仰，认为是心理不平衡的成因之一，人的本性只不过由性欲和死欲组成；20世纪人文主义的心理学理论（如罗杰斯Carl Rogers，对福音派辅导影响尤深）否定人的灵魂的存在，认为人的自我 (self) 只是经历的组合，生命只为追求人的自主自由 （autonomy）。与圣经的人观，罪观，救赎观大相径庭。

　　第二次世界大战之后，很明显地，基督教大量接受世俗心理学的理论（这里不谈心理辅导的技巧，科学研究等）来看待人；世俗心理学的书籍涌进教会里，包括福音派的教会。在这大潮流中，亚当斯 （Jay E. Adams）为了预备威敏斯特神学院（Westminster Theological Seminary）的辅导课程，对圣经关于辅导的真理作料整理，又与当时市面上的辅导理论对照，逐从新整理福音派的辅导理论基础。1970年，亚当斯的著作Competent to Counsel 面世，书名来自罗马书16章。保罗说信徒们有良善，都能彼此劝诫。中文译本《成功的辅导》由陈若愚牧师翻译，1978年出版；后来又由中华展望再版，书名改为《圣灵的劝诫》。亚当斯称圣经辅导为nouthetic，这字来自新约圣经的「劝诫」一词，意思是面责的劝导（confrontation）。有人误会，以为圣经辅导都是责备，没有爱心，有不顾及人身体上的因素，不细听人的倾诉等等。其实面责（confrontation）并不排除爱心，聆听，同情心，和顾及人身体上的需要！

　　亚当斯博士一生努力建立圣经辅导学的理论基础；虽然受到不少的攻击，可是来自不同宗派的牧师，信徒们，纷纷响应，他的学生们到处建立圣经辅导中心。其中有费城的Christian Counseling and Educational Foundation ，多位辅导教授们深入研究，如何向人的心（heart, 或motive）说话，分析人心中的动机，和基督改变人心（树根 root）以致改变人生活（果子fruit）的模式与方法。他们的网页是﹕www.ccef.org。圣经辅导学成为一个多宗派，超宗派的运动。

　　不同的圣经辅导材料与训练中心的重点稍微有些不同，有的比较多用圣经经句，有的多查《罗马书》等关于对付罪的经文，等。可是他们中的共通点乃是﹕圣经是神的话，圣经对改变人的生命是绝对完备（sufficient）的。圣经的完备性 （the sufficiency of Scripture）乃是圣经辅导运动的最基本原则，也是所有圣经辅导中心的共同信念。

　　圣经教导我们﹕人是谁？人基本的问题是什么？如何解决人的问题？关于这三个问题，圣经与世俗心理学提供的答案，乃是天渊之别。因此，圣经辅导学同时是一场护教神学（apologetics） 的运动。