一、粤闽
尚节回上海后，晚上带两个女儿祷告、与妻子一起查经。短暂相聚之后，他又于一九三七年一月十七日离家，二十日到达粤东潮安。这次潮安有七百六十六人蒙恩，成立了七百三十三个布道队。
一月二十八日到了揭阳，揭阳的布道团颇能站立得住，总团长凭信心开辟一堂，会友有百余人。当时长老会与浸信会争着请尚节去住。尚节因为脚痛，愿意住在离会场较近的浸信会。长老会的长老生气了，要取走他的被褥，实际上，被褥与蚊帐是两位姊妹制的。尚节责备这些长老，此时主的灵提醒他太缺乏爱心，凡事要谦虚忍耐，尚节就立刻请他们原谅自己。事后，长老会来赴会者甚多。
有一位弟兄要来赴会、但家境贫寒，临行时要卖白薯当路费，忽然接到南洋友人寄来一百元款，这样，全家四人都能来赴会了。另一位弟兄梦见神叫他来揭阳听道，又梦见全堂满了听众，不能进去，只得在树下听道。礼拜日，他来揭阳赴会，因为来得太晚，听众已满，只得在树下听道，梦境应验了。在灵医大会上，二、三百病人蒙主医治，登台见证。潮安来的一个被鬼附者已好了，一个哑巴能叫爸爸妈妈了。这次揭阳有六百四十二人蒙恩悔改。
二月五日到达汕头，正逢旧历除夕。教会领袖要求年初一早上和主日不开奋兴会，好让他们照常举行「新春感恩礼拜」，收集感恩捐。但尚节对于过年并不感兴趣，提议年初一早上就招集布道团团员到山上去受训练，主日上午照常敬拜，下午与晚上继续聚会。他们口虽允诺，心却不以为然。名义上，这次是各堂联合邀请尚节去的，普益社也在内，但这一天，普益社却另请一人讲道，俨然与尚节对峙。好在汕头的信徒热心可嘉，把伯特利堂挤得水泄不通，有多人情愿牺牲年夜饭，老早坐在前头准备接受天粮。主日下午收「主日捐」，尚节加以阻止，认为奋兴会并非主日敬拜。听众中有不少是初来听道的，纵使已信，上午礼拜时奉献了，下午未必有准备，岂可再抽一次？这样，就引起尚节与领袖之间不快情绪。他们也许为了报复，索性不叫会众献金，直至最后一天才拿出奉献箱来，不料倒收了献金三四百元。他们却以粤票百元、只值国币八十元送给尚节，许多会友因其吝啬刻薄而深感难过。
二月十五日到达永春，永春的教牧见厦门燃起了复兴之火，非常钦慕，曾请效法尚节的林佩轩领会。今见尚节亲临，不禁雀跃。除本地信徒，外埠代表来六百多人，泉州有百余人步行三天来此赴会，地方太小，改露天宣讲；艳阳当空，不得不以被单权充帐棚。此时，魔鬼也大奏其音乐，在附近燃放鞭炮，不胜其扰，会众就以唱圣诗与之对抗。二月二十三日晚上未开会之前，许多人看见空中出现金色的十字架。尚节在永春为一千零一十二人按手祷告，当地原有布道队一百九十三队，这次又增加四十六队。尚节说：「基础多是林佩轩弟兄打的，我不过坐享其成罢了。」
二月二十五日搭车赴莆田，路过泉州时，三四十位蒙恩者求尚节在泉州领一次会。尚节内心向神祷告，若是神的旨意，就求神拦阻他前进。这时，司机声称轮胎不好，恐怕难以直达莆田，于是就留在泉州领了一次会。晚饭时，许多老姊妹述说她们在永春所见之十架，并其它神迹奇事。
二月二十六日，尚节为要去黄石看母亲，在莆田被留下，在哲理礼堂向二百多学生讲道。但听者并不热烈，使尚节深表失望。但主却安慰他。某护士离开会场走了，因受圣灵感动，又回来痛悔主前。有个女人名叫吴五妹，几个月来右指不能伸，不能梳头。某晚她来听尚节讲道，在讲完邀请罪人祷告时，她也跟多人上前。尚节并不知道她的手有病，所以只为她的罪祷告。但奇妙得很，罪赦免了，手也就好了。
二月二十七日，尚节到福州开会四次，三月二日到达延平（注：今南平）。尚节曾于一九二九年在此遭受迫逐，这回却大不相同了，各堂的教牧大都出席，到会者约五百人。起初学生们看不起尚节，但尚节却容忍他们。到了最后一天，尚节为病人祷告，一个生来瞎眼的两岁孩子蒙主医治，在母亲怀抱中，东张西望。其母因此惊喜欲狂，那些原来轻视尚节的人，从此也刮目相看。一位半身不遂的病人亦告病愈，许多耳聋者能听，其中之一是个女教员。理智派的领袖见了，不得不信。这次延平成立了一百零四个布道团，到全城去传福音。有的立时弃掉家中偶像。当地西人怀疑尚节有引人脱离教会的举动，但现在都知道他是一心一意复兴教会，并无分裂教会之意。
建瓯有几位之前在福州蒙恩的弟兄，请尚节前往。当时，通往建瓯的路上有匪徒为患，但尚节受主的差遣，危险不辞；两位传译者陪他坐在汽车中部，不知怎的与迎面来的汽车相撞；前头乘客受了伤，尚节等人却安然无恙。三月十日在圣公会救主堂讲道。圣公会素重至圣所，所以在台前搭个临时讲台，宁愿让至圣所空着。但听众越来越多，临时讲台只得往后挪移，最终进入了至圣所。讲到后来，译者声音哑了，也没有其他办法，只得求主施恩怜悯。这次建瓯有五百人蒙恩，成立七十九队布道团出发布道。神赐下八、九十位病蒙主医治者的见证，以坚固众人的信心。主的爱能激起共鸣，骄傲而硬心的学生而今有了爱心，就关心未信主的同学，乐意为他们恳切代祷。委办们也知道以救灵为重，自动豁免贫苦代表的膳费。
会后，尚节原拟撇下行李，孑然前往古田；但汽车仍然惧怕流匪截劫，不敢启行。此时十辆车到，两辆是兵车，八辆是客车，兵车护送客车。于是安抵延平，这里有一位老盲人本来已蒙主医好，回家吃饭不敢祷告怕人讥笑，过了两天又瞎起来。传道人胡贞友过去认为灵医是用催眠术，这次他自己的女儿右手右足瘫痪，现在能慢行路了，使他认识神的大能。次日，由延平乘转输往古田。船上无床位安歇，略尝「人子无枕头之处」的苦味。
到古田，事多乘戾，首先是某西教士自恃有一套新方法，不赞成尚节的作风；每日开会都有意外的搅扰，如西人的狗进来大便咬人、电灯泡下坠、小孩吵闹、有人听道时吸烟等等；译者声嘶力竭，时常更换。这一切都让尚节学习了忍耐的功课，由于圣灵亲自工作，令百余教会领袖到台前跪下祷告，求圣灵充满。这次古田有一千一百七十二人蒙恩得救，有二百一十四名青年男女奉献毕生作传道。
三月二十九日到了福清，第一天晚上，译者太慢，屡次出错，但有五百人乐意悔改。这里明义学校的领导反对尚节，不许学生到台前认罪，但在圣灵催逼下，一批一批学生下楼到台前来认罪。党部反对尚节的也大有人在。四月二日，县长毛应章派一个警察及四个兵站在教会门口，要求停止聚会。何、黄两位姊妹要进衙门，却不让进，后来通过县长妻子的介绍，方能见到县长。两人问：「宗教集会是非法的吗？难道信仰不能自由？」县长答道：「是你们教会的人来控诉：宋尚节不传真道，是危险分子！」她俩就请县长派人到场调查监视，县长答应派一个书记员去记录。此人来了记了几段，手颤动，不能再记。事后对何姊妹说：「所讲的没什么错误。」
四月三日，有位监视员高成学，待尚节讲完即上前驳斥。高成学走后，会众高唱「打倒老魔鬼」，这样，县长又想派人捉拿尚节了。两位姊妹索性请县长来听道，他听到「挑死水」时，也受感擦泪，应许可以继续聚会，只是不许布道团员出外布道。最后二日，每日四次，加紧工作，以补偿前几天未予学生机会前来求告的亏欠。四月七日，西牧特备专车，载尚节往兴化，四五百人唱诗送行。
过去，尚节再三辞谢兴化的邀请，因自信先知在家乡无能为力，至多不过七八百人赴会，同时又恐党部加以干涉。可是圣灵催迫尚节：「你不是多年为家乡教会代祷吗？你不愿意见她复兴吗？」尚节无可如何，只得让圣灵带他到不愿去的地方。结果，情形完全出乎他意料，虽有党部、团部指导员来听，但到会者三四千人，一千九百四十九人得救，奉献事主者二三百名，组四百余队布道队，亲友、同工、老信徒悔改蒙恩，多得痊愈、灵皆苏醒。四月十四日到会二千六、七百人，为七百七十四个病人祷告。下午五百七十六位病人登台见证，主耶稣使驼背者伸直，瞎子看见，瘫子行、哑者言、聋者聪。这些都使尚节于欣慰之余，深愧自己当初信心之微小。
这时妻子来信，希望尚节不要收家乡教会赠送的路费，应该用以帮助兴化布道团。这次兴化教会共收到奉献三百余元，送181.80元给尚节为路费。尚节拿出2元送给西教士佳尔逊牧师家的佣人，其余179.80元都交给了布道团总司库。后来他总结说：「回想过去三年在兴化工作，无异于以色列民在旷野漂流三十八年，如今圣灵同工，八天效果胜过三年。要数点在兴化与蒙恩者拍照的人数，实在不易，有一千九百多人悔改。」
二、苏浙豫晋
四月十六日离开厦门返回上海，尚节在船上总结了这一段的工作：「在潮安，肯虚心，故大得胜。在揭阳痛责长老会的人太厉害，以致伤了感情。在汕头由于拦阻募捐，以致伤了感情。在福清责骂人太厉害，招来忿怒。因此我认识在一九三七年，神要我学习跑爱心的道路，即使为病人祷告，也需要圣灵赐给爱心。」
抵达上海，尚节见到才新生不久的男孩，为他起名天旨。在家期间，尚节又与妻子一起查经，劝她追求属灵的美丽。在清心堂讲本行程的心得后，五月十日即往南京，住在西教士简美升牧师家。舒邦铎牧师从镇江来南京，尚节再度得与舒邦铎牧师同居共祷，以为生平快事。舒牧师想要知道领奋兴会必讲的题目，尚节就与他分享：1）在生命改变方面，要讲悔改，天堂与地狱，十字架宝血。悔改必须真正悔改，像撒该一样，赔补偿还。2）在成圣方面：要恨罪入骨，完全的奉献。3）关于圣灵充满方面：一个圣灵充满的人，根据每人信心的大小，有天兵相随，有的有一万天兵，有的几千，有的两个跟着他。4）走十字架的道路：要过信心的生活，还要有爱心，不是所有的人都作布道家，老姊妹可照顾忧伤的病人，唱诗给病人听，流露出主的爱来，也是走爱心的十字架道路。此外过满有盼望的生活，会促使我们为主努力工作。走十字架的道路，必须有信，有爱，有望。
南京各教会联合，由尚节领会十日，此行最大的成绩，是消除了过去对贾玉铭牧师的成见，并协助所设立的灵修学院。尚节本来以为贾牧师是灵恩派，不敢与他合作，现在却看见院内属灵气氛浓厚，学生爱主热切，于是成见就消除了。此后，尚节在各地遇见奉献者，或想深造的布道团团员，都介绍他们加入这个信仰纯正的南京灵修学院。
五月二十一日到了杭州。尚节在杭州领会时，不再责备教会领袖，而是运用爱心、彼此勉励劝慰，果然西人、「小群」，都欢聚一堂。有六百九十一人蒙恩，为二百二十二位病人祷告，有聋者聪、盲者明、血流者止，会打人的疯子也安静了。于是苏州、宁波一带的大门也敞开了，可惜后来被战乱所阻止，除海州以外，都未能前往。
接着到洛阳、运城、许昌、信阳、正阳等地。在洛阳时，有一位瞎子作见证说：「你们在祷告时闭了眼睛，我却在祷告中睁开了眼睛、重见光明。」一位西教士说：「这是上主之恩，并非宋氏之功。」尚节说：「阿们。」
到了百家村的南关桃，在可容一千二百人的大礼拜堂开会，附近几十县的代表齐集，病人到者尤多。那里的西教士曾将其爱女嫁与中国厨师，此时女儿女婿也来听道，西教士接待他们、同桌吃饭，充分表现出谦卑、和蔼、圣洁和仁慈的美德。
到太原，有一位代表到车站欢迎，沿途称赞尚节、历久不休，尚节正色对他说道：「我来此为的是荣耀主，现在还未讲道，你却把我荣耀一番，这是何意？」那人这才止住。尚节住在潘医生家，聚会则借用一个大车场搭棚举行，山西各县几乎都有代表出席，许多西教士虚怀若谷、也来请求代祷。此间的西教士为传福音之故，汉服汉食，与华人共同生活。有一位哑巴远道而来，赶不上开会，就痛哭起来。有位牧师求尚节怜悯他，请他为哑巴代祷。尚节说：「主用我，难道不能用你？」牧师说：「能。」尚节说：「那么，为他祷告好了。」那位牧师没办法，只得为哑巴祷告，果然蒙了医治，说起话来，开口称颂神。尚节说：「牧师，是不是主的忠仆都可彰显主的大能？以后再不要依赖宋某了！」
尚节回上海后，就准备到福州去举行华南区基督徒布道团查经大会。本来北平要尚节去举办第三届全国查经大会，但主却指示尚节：「有困难，有阻挡。」所以尚节只答应于七月初聚会十日，但他们却偏要一月，答应了半月还是不肯。尚节只好说：「日后有机会再去吧」。因此，不少布道团职员和团员对尚节不满，怪他摆架子，尚节也无法申辩。实际上，此时北平已经战云弥漫，不久就爆发了「七七事变」，众人这才明白主的指示。
不但如此，此时上海也是风声鹤唳、福建也人心惶惶，尚节以为查经会可开不成了。不料福州来函，百名传道前来参加；不仅华南，而且华东华中，共有九省代表一千五百人报名。因此，尚节决定仍凭信心前往福州。一九三七年七月十七日，蒋中正在江西发表全面抗战的声明，宣布「地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心」。七月二十四日，华南区基督徒布道团查经大会在福州召开。
高贵林国语教会 