答：只有公开表白自己归信基督、顺服基督的人，才能接受洗礼（徒2:41；8:12,36,38；18:8）。（注：至于信徒婴孩的洗礼，不同的教会有不同的做法。）

Q: To whom is baptism to be administered?

A: Baptism is not to be administered to any that are out of the visible church, till they profess their faith in Christ, and obedience to him; but the infants of such as are members of the visible church are to be baptized.

解读1：信主以后一定要受洗吗？

是的，因为这是主耶稣的吩咐:「祂又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救。不信的必被定罪」（可16:15-16）；是一个人被接纳进基督的教会的记号：「所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗」（太28:19）。如果一个人靠着神所赐的信心真正信主得救，必然乐意并渴望尽快按着主耶稣的吩咐受洗，在众人面前公开表白自己的信仰和顺服的心志，进入基督的身体教会。有些人自称信主，却不愿按着主耶稣的吩咐受洗，这样的悔改归信是很可疑的。

解读2：可以为还没信主的人施洗吗？

不可以，因为他们还处于上帝的圣约之外，无权领受圣约的印记：「那时你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。并且活在世上没有指望，没有上帝」（弗2:12）。

解读3：婴孩是否可以受洗？

圣经中既没有允许婴儿受洗的明确教导，也没有不允许婴儿受洗的明确教导。新约圣经中有几处全家受洗的例子，但并没有明确是否包括孩子、孩子多大（徒10:44-46；16:13-15，30-34）。因此，不同的教会从不同的角度来考虑，采取不同的做法。

  1. 所有信仰纯正的教会都同意：不可为不信者的婴孩施洗，因为父母和孩子都是在上帝的圣约之外。
  2. 所有信仰纯正的教会都同意：洗礼本身并没有拯救的能力，而是标志着一个人进入上帝的恩典之约，归入基督的教会。
  3. 有的教会认为，信徒的婴孩也在上帝的恩典之约里，因此洗礼这一圣约的印记当然也属于婴孩，他们可以并且应当受洗：
    • 亚伯拉罕的后裔在婴孩时就要领受割礼这一圣约的印记，因为这些婴孩也被包括在上帝与亚伯拉罕所立的恩典之约里：「我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。你们所有的男子，都要受割礼。这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的」（创17:7,10）。
    • 新约的洗礼代理了旧约的割礼作为圣约的印记：「你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼」（西2:11）。上帝依然是与我们立约的上帝，新约信徒都是亚伯拉罕属灵的子孙 （加 3:29），上帝并没有废除婴孩被包括在恩典之约里的应许：「这应许是给你们和你们的儿女」（徒2:39）。因此，不仅归信的父母应当受洗，他们的婴孩也应当受洗归入教会。
    • 信徒的婴孩受洗和亚伯拉罕的后裔受割礼一样，并不表明他们已经得救了，而是标志着他们和父母一起进入上帝的恩典之约里。这些孩子一旦出生，上帝就与他们立约，但是他们必须在成长过程中，显出他们对上帝的信心来，以证明他们是上帝的选民。若是他们离弃上帝的恩典之约，不愿意信靠上帝，那即便他们接受过割礼或洗礼，也与上帝的救恩无份无关。
    • 成年人固然要相信以后才能受洗，但若没有上帝的恩典在先，罪人根本没有能力回应、接受基督的救恩，正如主耶稣基督所说的：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们」（约 15:16）。因此，上帝的恩典同样也是先临到婴孩身上，婴孩长大后才能对上帝的恩典有所回应，婴孩洗礼正是表明这个恩典：当婴孩甚至一无所知的时候，上帝就拣选了他，成为上帝的子民。
    • 主耶稣自己也向孩子和婴孩（路18:15）给予圣约的美好祝福（可 10:16），我们为什么要禁止呢？
    • 施行婴儿洗礼的教会包括：罗马大公教会、东正教会、圣公会、信义宗（路德会）、循道宗（卫理公会）、归正宗（改革宗）、长老会、摩拉维亚弟兄会、拿撒勒人会、灵粮堂等。
  4. 但也有教会认为婴孩还不能自己承认相信基督，所以不能受洗：
    • 悔改和信心应该在洗礼之先，彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵」（徒2:38）。主耶稣也将真理的教导和受洗相联系：「你们要去，使万民作我的门徒……给他们施洗……教训他们」（太28:19-20）。
    • 不施行婴儿洗礼的教会包括：重浸派、浸信会、联合基督教会、五旬节教派、安息日会、召会等。
  5. 本堂依据宣道会传统，不施行婴儿洗礼，但采取婴儿奉献礼的方式，表明父母愿意把自己的孩子奉献给上帝，按着上帝的旨意来养育自己的儿女，祈求圣灵帮助孩子一生一世爱上帝、事奉上帝，并引导他们长大以后在自愿的情形下，用洗礼的方式公开表明自己的信心。