答：洗礼是奉圣父、圣子、圣灵的名用水施行的一个圣礼（太28:19），表明并印证我们连于基督，有份于恩典之约的恩惠（加3:27；罗6:3），全人归主属主（罗6:4）。

Q: What is baptism?

A: Baptism is a sacrament, wherein the washing with water in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost, does signify and seal our ingrafting into Christ, and partaking of the benefits of the covenant of grace, and our engagement to be the Lord’s.

解读1：洗礼的外在标记是什么？

洗礼的外在标记就是清水：「谁能禁止用水给他们施洗呢」（徒10:47），「身体用清水洗净了」（来10:22）。罗马大公教会在洗礼所用的水中加油、盐、唾沫都没有圣经根据。

解读2：洗礼中的水代表什么？

洗礼中的水代表我们的主耶稣基督的宝血。在洗礼中用水洗身代表并象征基督的宝血洗净人的罪：「祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶」（启1:5）。

解读3：洗礼中的外在行动是什么？

洗礼中的外在行动就是用水洗身，或是把水倒在头上，代表基督的宝血为我们而倾倒；或是把水洒在头上，代表将血洒在身上，使人的心灵被血洒：「我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心」（来10:22）。

解读4：圣经好几次告诉我们，当人受洗的时候都是进入水中；而且我们在洗礼中要与基督同埋藏，因此在受洗的时候浸在水中，被水覆盖，就如基督在坟墓中被泥土覆盖一样。因此，在洗礼中，是不是确有必要把身体浸在水中呢？

不一定。因为圣经中提到受洗的人在受洗时进入水中，可能只是站在水里，并明白明确说必须全身浸没在水中，也有可能是浇水或洒水在头上。因此洗礼有条件就用浸礼，条件不具备或身体状况不适合时，也可以用洒水或滴水礼。

解读5：人当奉谁的名受洗呢？

人当奉圣父、圣子、圣灵的名受洗：「所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗」（太28:19）。奉圣父、圣子、圣灵的名受洗，不仅仅是称呼圣父、圣子、圣灵之名，而是按圣父、圣子、圣灵的权柄施洗，并使人信靠、承认、顺服圣父、圣子、圣灵之权柄。

解读6：我们奉上帝之名受洗，上帝所要表明、印证和施行的是什么呢？

我们奉上帝之名受洗，上帝所要表明、印证并施行的是：

  1. 祂把我们连接在基督里：
    • 把指我们从旧性情的树干上断开，被连接到耶稣基督的身上。祂是我们的根本，我们逐渐从祂吸取恩惠，使我们的属灵生命在祂里面长大成熟，结出生命的果子来归于祂：「我是葡萄树，你们是枝子」（约15:5），「若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁」（罗11:17）。
  2. 祂使我们领受新约的恩惠：
    • 得以进入有形的教会：「所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗」（太28:19）。
    • 因着基督的宝血罪得赦免：「奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵」（徒2:38）。
    • 藉着基督的灵得以重生并成圣：「乃是照祂的怜悯，藉着重生的洗，和圣灵的更新」（多3:5）。
    • 与基督联合，成为上帝的儿子：「所以你们因信基督耶稣，都是上帝的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了」（加3:26-27）。
    • 将来身体复活得永生：「若死人总不复活，因何为他们受洗呢」（林前15:29），「我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合」（罗6:4-5）。

解读7：我们奉圣父、圣子、圣灵的名受洗，要表明我们自己什么心志呢？

我们奉圣父、圣子、圣灵的名受洗，是要表明我们全人归主属主，因此我们： 

  1. 完全归主属主：灵魂与身体，连同我们一切的才智、能力和肢体，全人都为祂所用，作为公义和顺服的器具。
  2. 唯独归主属主：我们立志不再侍奉魔鬼、肉体的情欲和世界，而是靠着基督与这些仇敌争战：「我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。这样，你们向罪也当看自己是死的。向上帝在基督耶稣里却当看自己是活的。所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神。并将肢体作义的器具献给上帝」（罗6:4,11-13）。