答：圣礼所以成为促使人得救的方式，并非出于圣礼之功，或施者之德，而单单是出于基督之恩，以及圣灵在那些凭信心领受圣礼者心中所做之工（林前3:7；6:11；12:13；彼前3:21）。

Q: How do the sacraments become effectual means of salvation?

A: The sacraments become effectual means of salvation, not from any virtue in them, or in him that does administer them; but only by the blessing of Christ, and the working of His Spirit in them that by faith receive them.

解读1：圣礼本身能促使人得救吗？

圣礼本身并不能促使人得救，因为：

  1. 圣礼促使人得救，并不是因为圣礼本身有什么功效，或是仅仅领受了，就能把恩典和救赎传递给领受的人；因为有许多参与圣礼的人，并没有领受真正的恩典，与福音所提供的救恩无分：「西门既受了洗。彼得说，你的银子，和你一同灭亡吧。因你想上帝的恩赐，是可以用钱买的。你在这道上，无分无关。因为在神面前，你的心不正。我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑」（徒8:13,20-21,23），「所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了」（林前11:27）。
  2. 圣礼促使人得救，也不是因为施行者心中的意图或任何的功德。因此，即使最圣洁的牧师，也没有能力藉着圣礼或其它任何外在方式的施行，把恩典和救赎施给任何人：「可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么。只在那叫他生长的上帝」（林前3:7）。

解读2：圣礼怎么成为促使人得救的方式呢？

圣礼之所以能成为促使人得救的方式，是因为：

  1. 通过基督的祝福和同在。基督的祝福和同在，确实伴随着圣礼，以及祂所设立的其它外在方式：「因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里有我在他们中间」（太18:20），「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了」（太28:20）。
  2. 通过圣灵的工作。圣灵是基督的祝福和同在的效力和证据，藉着圣灵的运行，基督确实把生命、美德和果效带入祂所设立的圣礼和各样的外在方式。否则，它们都是死的，绝不会有什么效力：「我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体。饮于一位圣灵」（林前12:13）。
  3. 圣礼本身虽不能对人的生命产生实质的影响，人的生命也非倚靠执行一套礼仪就得造就，但圣礼的确是上帝用以塑造人生命的主要方法之一，也就是，上帝会使用圣礼来教化（教导且变化）人，在人参与圣礼的过程中，上帝的旨意是要人思想圣礼中所展现的各细节所要传达的含义，借以来陶造人。以旧约献祭为例，不论是祭司或平民，在其献祭的过程中，透过诸如：宰杀祭牲、放血、取血、撒血、烧祭牲，处理灰烬等血淋淋又臭不可闻的步骤，人当反思到这祭牲原本应该是自己，因此本应是自己被这样地屠杀，由此人得以体会到罪是如此的严重、而上帝是何等的圣洁因而人能得神的赦免又是如此的可贵，进而生发对神的敬畏和感恩之心。新约中的圣礼也是如此，如：每一次圣餐中的分饼和杯所传达的基督的代赎、与主联合、将来天国的宴席等，都在一遍又一遍的向人传讲救恩的信息，使人在不断重复圣礼的各程序中不断追忆和更新我们对救恩的认识和体会，从而不断被上帝模塑。因此，教会每次执行圣礼的时候，都应照着圣经清楚将圣礼背后的内涵讲解出来，使人从中得益。

解读3：圣灵在谁身上藉着圣礼促使人得救呢？

圣灵并不是藉着圣礼促使所有领受圣礼的人得救，而是促使那些以信心领受的人得救。