答：悔改得生是一种救赎的恩典（徒11:18；罗4:16；弗2:8-9），使罪人能藉以确知自己有罪（诗51:1-4；徒2:37），又明白上帝在基督里的怜悯（珥2:13），从而对自己的罪恶深觉忧伤痛恨，转过来，全然委身、尽心竭力，以更新的顺服（代下7:14；诗119:57-64；太3:8；林后7:14）归向上帝（耶31:18-19；路1:16-17；徒26:18；林后7:11；帖后1:9）。

Q: What is repentance unto life?

A: Repentance unto life is a saving grace, whereby a sinner, out of a true sense of his sin, and apprehension of the mercy of God in Christ, does, with grief and hatred of his sin, turn from it unto God, with full purpose of, and endeavor after, new obedience.

解读1：为什么悔改被称为悔改得生？

悔改被称为悔改得生，这是因为悔改是一种救赎的恩典，是得生命和救赎的必要途径，不是那种叫人死的世俗的忧愁：「这样看来，上帝也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了」（徒11:18），「因为依着上帝的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁，是叫人死」（林后7:10）。

解读2：有没有人能靠自己的力量悔改？

任何人都不能靠自己的力量悔改，因为所有人的心生来就像石头一样，本性就是抵挡上帝、对罪没有感觉。因此，上帝在新约中应许圣灵要在人的心中作工，生成悔改的心：「我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章」（结36:26-27）。

解读3：悔改得生包括什么？

悔改得生包括两个方面：

  1. 转离罪：「你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡」（结18:30），「遮掩自己罪过的，必不享通。承认离弃罪过的，必蒙怜恤」（箴28:13）。
  2. 归向上帝：「恶人当离弃自己的道路。不义的人当除去自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的神，因为神必广行赦免」（赛55:7）。

解读4：在悔改中转离罪的必要条件是什么？

在悔改中转离罪的必要条件是：

  1. 确知自己有罪：
    • 要确知自己有罪，必须认识上帝的忿怒和咒诅、地狱中永远的苦楚，内心确实感受到我们自己的愁苦和卑贱，而这些都是我们犯罪所当受的，因此我们的良心被刺疼，无法得着平安：「众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行」（徒2：37）。
    • 若非确知自己有罪，罪人就不会屏弃罪，也不会自己就近基督，寻求赦罪和医治:「耶稣听见，就说，康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来，本不是召义人，乃是召罪人」（太9:12-13）。
  2. 明白上帝在基督里的怜悯：
    • 在真正的悔改中，我们必须认识到上帝的怜悯，要晓得祂不轻易发怒，有丰盛的慈爱，祂极其乐于饶恕罪人，极其乐意向悔改的人息怒：「耶和华在祂面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪」（出34:6-7）。
    • 只有通过基督才能真正认识上帝的怜悯，因为在基督之外，上帝无限地公义，无限地忌邪，是吞噬罪人的烈火，唯独藉着祂儿子基督，祂才能够与罪人和好。基督为罪作出了补赎，满足了上帝的公义：「一切都是出于上帝，祂藉着基督使我们与祂和好」（林后5：18）。
    • 如果我们不明白上帝在基督里的怜悯，不晓得上帝藉着祂儿子与我们和好的心意，我们就可能破罐子破摔，更加放纵犯罪，比以前更甚；或者是沉浸在绝望之中。如果我们明白上帝在基督里的怜悯，就会激励我们离弃罪，转向祂，使我们的心真正为罪有敬虔的懊悔。
  3. 为自己的罪忧伤：
    • 为自己的罪忧伤，不仅仅是因为罪给我们自身带来毁灭，主要是因为罪给上帝的名带来羞辱；不仅仅是因为罪使我们扎心，主要是因为罪使我们的救主受伤；不仅仅是因为没有悔改，我们的灵魂就会被定罪，更是因为罪已经玷污了我们的灵魂，使它变得卑劣不堪：「我要承认我的罪孽。我要因我的罪忧愁」（诗38:18），「因为我知道我的过犯我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义。判断我的时候，显为清正」（诗51:3-4），「他们必仰望我，必为我悲哀」（亚12:10），「我们仍犯罪。我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服」（赛64:5-6）。
    • 为自己的罪忧伤的人，不一定都会流泪。但如果我们常常为其它的事物而哭泣，却不会为罪而哭泣，那么这忧伤的真实性就是可疑的。
    • 为自己的罪忧伤的人，会更甘心乐意地离弃罪。上帝确实吩咐我们为罪忧伤，并应许施怜悯给那些真正为罪忧伤的人：「你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷」（雅4:9）。
  4. 痛恨罪：
    • 痛恨罪，就是内心深深地厌恶罪，把罪视为世界上最可憎的事，而且连同我们自己也厌恶，因为罪已经使我们在上帝的眼中成为极其可憎可恶的人：「那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己」（结36:31）。
    • 当我们恨恶罪的时候，我们才会愿意抵挡罪。

解读5：转离罪是指什么？

转离罪包括：

  1. 在言语行为上，转离一切显著的罪。
  2. 在心思意念上，转离其它各样的罪。 

解读6：转离罪的人，是不是绝不会再犯同样的罪呢？

  1. 真正悔改的人，绝不会习惯于犯同样的罪，继续活在罪中。如果有人在悔改之后，又重新不断犯罪，这表明他们的悔改并不是圣灵所赐的真正的悔改。
  2. 真正悔改的人，有时仍然会被试探所胜，偶然重犯他们已经为之悔改的罪，但他们绝不会停留在这种罪中，而会重新站立起来，为罪极其忧伤，重返主的身边。 

解读7：归向上帝是指什么呢？

归向上帝包括：

  1. 就近上帝，寻求赦罪和怜悯：「上帝啊，求祢按祢的慈爱怜恤我，按祢丰盛的慈悲涂抹我的过犯」（诗51:1）。
  2. 选择祂为我们的上帝和首善：「你们这背道的儿女啊，回来吧。我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因祢是耶和华我们的上帝」（耶3:22），「我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子，试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说，这是我的子民。他们也要说，耶和华是我们的上帝」（亚13:9）。
  3. 完全顺服上帝：「我思想我所行的道，就转步归向祢的法度」（诗119:59）。这种顺服是从新的生命里发出的，是圣灵对人心意的更新：「但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样」（罗7:6）。
    • 我们可以立志致力于顺服上帝：「祢公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行」（诗119:106），「他到了那里，看见上帝所赐的恩，就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主」（徒11:23）。
    • 我们可以殷勤追求顺服上帝，在上帝和世人面前都存无亏的良心：「我因此自己勉励，对上帝、对人，常存无亏的良心」（徒24:16）。
    • 虽然没有任何人能够在今生完全顺服上帝，毫无失败、毫无瑕疵，但他们确实殷勤地去行；当他们一有亏欠的时候，就忧伤痛苦：「我几乎跌倒，我的痛苦常在我面前」（诗38:17）。