答：第七条诫命禁止人一切不洁的心思（太5:28）、言语（弗5:4）和行为（弗5:3）。
Q: What is forbidden in the seventh commandment?
A: The seventh commandment forbids all unchaste thoughts, words, and actions.
解读1：第七条诫命禁止哪些方面的不洁？
第七条诫命禁止心思、言语和行为上的不洁：
- 在心思上：「凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了」（太5:28）。「但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来」（雅1:14-15）。
- 在言谈上：「淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜」（弗5:4）。
- 在行为上：「至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可」（弗5:3），「情欲的事都是显而易见的；就如奸淫、污秽、邪荡」（加5:19）。
解读2：性是不圣洁的吗？
不是。因为性并不是人发明的，而是上帝创造的。上帝把第一个女人夏娃带到第一个男人亚当面前，让他们「二人成为一体」（创2:24），灵、魂、体都能连合，作彼此完全的帮助，这一连合在「体」方面最高的表现形式就是他们二人之间的性行为。上帝创造、祝福、并且仍然使用性来促使男女之间身体上有最亲密的合一，合神心意的性关系不应使人感到羞耻，而应使人愉悦，「夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可」（林前7:5）。
解读3：婚姻的首要目的是繁衍后代、生养众多吗？
不是。上帝设立婚姻的首要目的是因为「那人独居不好」（创2:18），需要「二人成为一体」（创2:24），才能在婚姻过程中学习彼此相爱、彼此帮助，以致在灵、魂、体各方面都能合而为一，彰显上帝荣耀的形象。 婚姻的第二个目的才是「生养众多」（创1:28），一男一女在婚姻中二人成为一体，并通过这种连合生养后代。
解读4：旧约律法中要求最近的亲属当娶寡嫂为逝者生子立后，难道不是以繁衍后代为首要目的吗？是否有淫乱或乱伦之嫌？
首先需要澄清的是，这是一条非常特殊的律法，并不表示是以繁衍后代为首要目的，也并非淫乱或乱伦。
要解释这个问题，需要涉及当时以色列的历史背景以及他们与上帝的立约关系。这条律法中所提的生子立后主要出于两个原因，一是避免死者的名在以色列中被涂抹（申25:5-7），二是防止所属家族的产业（土地）失散（民27:6-11，36:6-7）。这两个原因看似世俗，却是以色列与神立约的标志，因为「名」代表此人拥有合法的上帝子民的身份，失去了「名」便表示失去了该身份；而「产业」表明此人作为上帝的子民拥有合法的上帝所赐土地的继承权，没有了土地，继承权也就无从谈起；失去了二者中任何一个，都表示此人及其家族与上帝无分无关了。但由于一些客观原因，诸如战乱、疾病等，人无法正常地繁衍后代，所以上帝主动为以色列人提供了一个方法来保守自己后代的延续，而以色列人尽力繁衍后代为的也不是自己，而是为保守身为神子民的身份、以及自己及后人能长久在地活在与神的立约关系中。这也就解释了：为什么律法中规定土地不可永卖，为什么禧年必须归还土地给原主，为什么不应该跟外邦人通婚，等等。
但随着以色列的亡国、失去土地被赶散到万国后，上述情况已经发生了改变，旧约也被新约继承，约中的「产业「也不仅指土地而是指向更大的基督里的祝福以及未来的天国，因此基督徒不必恪守娶寡嫂生子立后的规条。
解读5：上帝设立的婚姻只是一男一女的结合吗？
是的。任何并非一男一女结合的婚姻，包括同性婚姻、多夫或多妻的婚姻，都不合上帝的旨意。
解读6：基督徒可以离婚吗？
不可以，上帝恨恶离婚（玛2:16）。婚姻是神圣的盟约，不是人的发明或社会风俗，而是上帝亲自设立的，配得我们特别的尊重，只有当夫妻双方中有一方死亡、犯奸淫或离开时，他们的婚姻关系才能解除（太19:8-9；林前7:15）。上帝所设立的婚姻是一夫一妻、一生一世、彼此相爱、彼此帮助、合而为一、同甘共苦的关系，夫妻双方在婚姻生活中遇到的一切难处，都是上帝允许我们学习的功课，都应该倚赖上帝共同面对、共同解决。
解读7：基督徒可以未婚同居吗？
不可以。不管以什么理由来辩护，婚前和婚外的性行为都是上帝所不喜悦的。性是上帝所创造、所赐下的宝贵礼物，离开了上帝所设立的婚姻的保护，性就会被扭曲、滥用。所以我们要圣洁，因为上帝是圣洁的（彼前1:16）。
高贵林国语教会 