答：第六条诫命禁止我们夺取自己的生命（徒16:28），或杀害邻舍（创9:6），或心里存着这样的意图（太5:22；约壹3:15；加5:15；箴24:11-12；出21:18-32）。

Q: What is forbidden in the sixth commandment?

A: The sixth commandment forbiddeth the taking away of our own life, or the life of our neighbour unjustly, or whatsoever tends thereunto.

解读1：为了避免羞辱或更大的痛苦，我们可以自杀或安乐死吗？

  1. 自杀是对上帝的护理没有信心，在任何情况下都不合乎上帝的律法，而且把这样的人算为谋杀自己：「禁卒就拔刀要自杀。保罗大声呼叫说：不要伤害自己」（徒16:27-28）。
  2. 我们并没有权力任意主张自己的生命，因为我们自己也是按照上帝的形象造的，我们生命是上帝赐给的，必须为上帝而活。不尊重自己的生命就是不尊重上帝，自杀、吸毒、嗜烟、好酒、危险驾驶、暴饮暴食等等，都是不尊重我们生命的行为。
  3. 许多人提倡对那些严重智障、年纪老迈或身患绝症的人实行安乐死，但我们不能决定自己或别人的年日长短，只有上帝才可以这样做（诗139:16）。

解读2：如果一个真正重生得救的人自杀，会失去救恩吗？

一个真正重生得救的人也会软弱、犯罪，但不致因此失去救恩。同样，一个真正重生得救的人自杀是犯罪，但也不致失去救恩。

解读3：对于有严重残疾的胎儿，或者因强暴怀孕的胎儿，可以堕胎吗？

「儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是祂所给的赏赐」（诗127:3），胎儿的生命是上帝赐予的，还在母腹中就蒙上帝的覆庇（诗139:13-18；伯10:8-12）。无论是健康的还是不健康的胎儿，无论是在婚姻里还是婚姻之外所怀的胎，都同样是受到上帝律法保护的无辜生命，我们没有权力决定胎儿的生死。

解读4：在什么情况下杀死他人合乎上帝的律法？

在以下情况下杀死他人合乎上帝的律法：

  1. 执行国家法律的公正判决，特别是对那些杀人犯：「无论谁故杀人，他必被治死」（民35:30）。「不可杀人」所禁止的是蓄意地、不合法地夺取人生命的行为，包括过失杀人、蓄意谋杀以及报复杀人等等，并非禁止一切死刑。在圣经中，为了制止罪恶和谋杀，上帝也允许死刑。但逃城的设立（民35）向我们表明，即使是为了伸张正义，上帝对死刑的应用也极为谨慎，不可违反公平、公义的原则滥用死刑。
  2. 在合乎上帝律法的战争中：「禁止刀剑不经血的，必受咒诅」（耶48:10）。为了制止罪恶、执行上帝的计划，上帝也屡次允许以色列发动正义战争，甚至允许外邦国家对以色列发动非正义战争。在末世堕落的世代，有的人反对战争，有的人提倡为正义而战，有的人主张先发制人，有的人主张消极抵抗。但历史告诉我们，无论是正义还是非正义的战争，结果都是惨痛的，而反战也并非绝对正确，有时和平主义的伤害比战争还大。因此，基督徒绝不可以支持和参与非正义战争，但对所谓的「正义战争」也必须反复祷告、慎思明辨，在上帝面前承认自己的有限和不完全，不以是否参战或反战去论断别人，而是求主保守自己的心思言行合神心意，相信上帝的主权和计划永不改变。
  3. 在必要的自卫中：「人若遇见贼挖窟窿，把贼打了，以至于死，就不能为他有流血的罪」（出22:2）。

解读5：除了直接杀害自己或他人的生命，还有那些间接的方式使我们犯下杀人罪？

不管是直接地杀害我们自己和他人的生命，还是间接地作出带有这种意图的事，都是第六条诫命禁止之列。比如：

  1. 不管出于什么动机，忽视、不用合乎上帝律法的方法来保全生命，如必须的饮食、休息、穿衣、治疗、锻炼、娱乐等，都是在间接杀害自己。
  2. 没有节制的饮食、挂虑、嫉妒、忧伤，以致使我们的身心失调紊乱，都是在间接杀害自己：「你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心」（路21:34），「嫉妒是骨中的朽烂」（箴14:30），「忧伤的灵，使骨枯干」（箴17:22）。
  3. 滥用毒品、大麻、烟酒，沉溺于网络、游戏，都是在间接杀害自己。
  4. 贩卖毒品、大麻、伪劣食品和任何有损健康的商品，生产宣扬暴力、让人上瘾的玩具和游戏，都是在间接杀害他人。
  5. 在有条件的情况下拒绝帮助急需生活必需品的人，也是在间接杀害他人。
  6. 恨人、用言语伤害人，在上帝的眼中也被算为杀人：「凡恨他弟兄的，就是杀人的」（约壹3:15），「你们听见有吩咐古人的话，说：『不可杀人』，又说：『凡杀人的，难免受审判』。只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火」（太5:21-22）。