答：称义乃是出于上帝白白恩典的作为（罗3:24），不但指上帝赦免我们一切的罪恶（罗4:6-8；弗1:7），而且指上帝接纳我们，视我们为义（罗4:5；3:22,24-25；林后5:19,21）。这加在我们身上的基督之义（罗5:17-19），只能凭着信心接受（罗5:1；徒10:43；加2:16；腓3:9）。

Q: What is justification?

A: Justification is an act of God’s free grace, wherein He pardons all our sins, and accepts us as righteous in His sight, only for the righteousness of Christ imputed to us, and received by faith alone.

解读1：「称义」是什么意思？

我们在上帝面前「称义」，有两个方面的含义：

  1. 我们的罪得蒙上帝的赦免；
  2. 我们被上帝算为义人。

解读2：我们在上帝面前称义，是否因为我们有好言行、好思想、或者比较虔诚？

不是。称义是上帝的作为，「谁能控告上帝所拣选的人呢？有上帝称他们为义了」（罗8:33）。称义与我们个人的功德毫无关系，完全是上帝白白的恩典，祂藉着基督的义使我们称义：「如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义」（罗3:24）。

解读3：基督的义怎样能称为我们的义呢？

基督的义被称为我们的义，是藉着归算：「正如大卫称那在行为以外蒙上帝算为义的人是有福的」（罗4:6）。这义是基督作成的，但因为我们藉着信心接受基督的义，上帝就把基督的义归算给我们，仿佛是我们自己作成的：「就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别」（罗3:22）。

解读4：被归算给我们的基督的义是什么？

为我们的称义而归算给我们的基督的义，是祂代替我们，完全顺服律法：

  1. 基督代替我们受苦和受死，满足律法的要求，使我们所有的罪在上帝面前都得以赦免：「我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免」（弗1:7）；
  2. 基督代替我们完全顺服圣父的旨意，使我们在上帝的眼中被接纳为义：「因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了」（罗5:19）。

解读5：我们单单是因信称义，还是因着行为，至少在某种程度上呢？

我们单单是因信称义，既不是完全、也不是部分因着行为：「既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义」（加2:16）。

  1. 因为世人都有罪，而有罪的人不会有完全的行为之义，不具备完全的义的人就不能在上帝面前称义：「所以凡有血气的，没有一个因行律法能在上帝面前称义」（罗3:20）。
  2. 因为基督的义是完全的，因着我们对基督的信心，在上帝的帐本上，基督的义被称为我们的义，就足以使我们罪得赦免、被上帝算为义人，而不需要我们再用行为来补足什么：「所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法」（罗3:28）
  3. 罪人被称义不是因着行为，而是出于恩典：「惟有不作工的，只信称罪人为义的上帝，他的信就算为义」（罗4:5）。如果我们是因着行为称义，就不是出于恩典：「作工的得工价，不算恩典，乃是该得的」（罗4:4）。
  4. 信心之父亚伯拉罕虽然有行为之义，但这行为是藉着信心作成的，但他并不是因着他的行为称义：「倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的」（罗4:2）。因信称义把一切的荣耀都归给上帝，排除了人的一切自夸：「既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法」（罗3:27）。

解读6：我们的信心是否也可以算作行为呢？

信心是支取基督完全的义的器皿，我们是因着基督的义得以称义。但信心并不是我们自己的行为，而是基督的圣灵在我们里面生发的。

解读7：既然我们的称义是因着信心，不需要任何行为，是否称义以后也不需要任何行为了？

我们在上帝面前是唯独因信称义，不需要我们的任何行为。但使我们称义的信心，也会洁净我们的心灵，带来里面的成圣：「又藉着信，洁净了他们的心」（徒15:9），而里面的成圣必然会带出外面相应的行为。「信心若没有行为就是死的」（雅2:17），一个自称因信称义的人如果没有外面的行为，这称义就不是真的。

在上帝面前，人称义是单单因着信，但在世人面前，「人称义是因着行为，不是单因着信」（雅2:24）。每一个称义的人都要藉着我们的行为来见证上帝的作为，让世人看到圣灵在我们里面生发的信心，知道我们已经称义：「我便藉着我的行为，将我的信心指给你看」（雅2:18）。