答：基督的升高显明于祂第三天从死里复活（（林前15:3,4），升天（诗68:18；徒1:11；弗4:8），坐在父上帝的右边（诗110:1；徒2:33-34；弗1:19-20），末日且必再来审判世界（太16:27；徒1:11；17:31）。

Q: Wherein consists Christ’s exaltation?

A: Christ’s exaltation consists in His rising again from the dead on the third day, in ascending up into heaven, in sitting at the right hand of God the Father, and in coming to judge the world at the last day.

解读1：基督的升高包括哪四个步骤？

  1. 祂从死里复活：「照圣经所说，第三天复活了」（林前15:4）。
  2. 祂的升天：「耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。正祝福的时候，祂就离开他们，被带到天上去了」（路24:50-51）。
  3. 祂坐在父上帝的右边：「有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求」（罗8:34）。
  4. 祂必再来审判世界：「当人子在祂荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上。万民都要聚集在祂面前」（太25:31-32）。

解读2：如何证明基督是从死里复活了？

  1. 基督复活之后，有很多见证人见到祂，并同祂说话：「并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看」（林前15:5-6）。
  2. 基督复活的证据非常可靠，不胜枚举，详情请看《重审耶稣复活》。
  3. 基督的复活是我们信仰的核心，否则，我们所信的便是徒然，罪债仍在我们身上，我们就没有盼望：「基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里」（林前15:17）。

解读3：基督是藉着谁从死里复活的？

基督是藉着祂自己的力量和灵复活的，祂由此被称为上帝的儿子：「我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来」（约10:17-18），「按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子」（罗1:4）。

解读4：基督是以埋藏时同样的身体复活的吗？

基督是以同样的身体复活的，因为祂手脚上仍有钉痕，肋旁仍有被刺的伤痕：「伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁」（约20:27）。

解读5：在坟墓中，基督的身体是不是和其他人的身体一样朽坏了？

没有。因为上帝使祂未受身体朽坏之苦：「惟独上帝所复活的，祂并未见朽坏」（徒13:37）。

解读6：在复活之后，祂的身体还会死吗？

不会，因为那时祂的身体已经是不朽的了：「因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作祂的主了」（罗6:9）。

解读7：基督的复活对我们有什么意义？

基督的复活，确保在祂再来的时候，我们的身体也会从死里复活：「但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子」（林前15:20）。为此，我们要活出新生命来：「原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样」（罗6:4）。

解读8：基督复活之后多久升天？

基督复活之后40天升天：「直到祂藉着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。祂受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说上帝国的事」（徒1:2，3）。

解读9：基督为什么升天？

基督升天是因为：

  1. 祂的位格（神人）在天上得荣耀，作为上帝，这荣耀本是祂在未有世界之前就与父一同享有的：「父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀」（约17:5）。
  2. 作为教会的元首，祂升天为祂所有的子民得着天庭：「作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内」（来6:20）。

解读10：基督的升天对我们有什么意义？

基督既已升天，我们就要把我们的感情放在天上的事上，在那里有基督的同在：「你们要思念上面的事，不要思念地上的事」（西3:2）。

解读11：基督坐在上帝的右边是什么意思？

「右边」比喻最尊荣的地位。上帝是个灵，因此祂既没有身体，当然也没有右手，更没有右边。但是古代中东人的习俗，主人的右边是最尊荣的地位。耶稣基督现今就在上帝的右边（罗8:34），替我们祈求；祂坐在上帝的右边（来1:3），表明祂的工作已经圆满完成；祂站在上帝的右边（徒7:55），表明祂在天上执行祂的权柄，随时救助祂的百姓。

解读12：基督何时审判世界？

基督在祂再来的时候，祂要按公义审判世界，根据每个人所当得的报应各人：「因为祂已经定了日子，要藉着祂所设立的人按公义审判天下，并且叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据」（徒17:31），「因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报」（林后5:10）。主耶稣再来以后的审判至少有3种：

  1. 「基督台」前的审判（林后5:10）：受审的是复活和活着被提的信徒（彼前4:17，帖前4:16-17），为要让得胜的信徒进入千年国度“与基督一同作王一千年”（启20:4）。
  2. 「基督荣耀宝座」前的审判（太25:31-46）：受审的是主再来时地上还存活着的人（徒10:42；提后4:1），包括外邦人（耶3:17）和原来不信主的犹太人（太19:28），为要判断谁有资格进入千年国度做百姓（赛60:10-12；珥3:1-12）。
  3. 「白色大宝座」前的审判（启20:11）：受审的是在头一次复活（启20:5-6）里无分的死人，时间在千年国度以后、新天新地以前，为要判断谁有资格进入新天新地（启20:11-15）。