答：基督执行祭司的职分，乃是将祂自己一次献上为祭，满足了上帝公义的要求（赛53；徒8:32-35；罗10:4；来9:14,28；10:12），使我们得以与上帝和好（罗5:10-11；林后5:18；西1:21-22；来2:17），并为我们不断代求（罗8:34；来7:25；9:24）。

Q: How does Christ execute the office of a priest?

A: Christ executes the office of a priest, in His once offering up of Himself a sacrifice to satisfy divine justice, and reconcile us to God, and in making continual intercession for us.

解读1：怎么知道基督是上帝所任命的大祭司？

基督是由上帝呼召并膏抹担任大祭司的：「这大祭司的尊荣没有人自取，惟要蒙上帝所召，像亚伦一样。如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向祂说『你是我的儿子，我今日生你』的那一位。就如经上又有一处说：『你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。』」（来5:4-6）。

解读2：基督祭司的职分包括哪些？

  1. 祂为我们向上帝献祭：「凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的」（来8:3）。
  2. 祂为我们向上帝代求：「祂却担当多人的罪，又为罪犯代求」（赛53:12）。

解读3：什么是祭？

祭是由上帝所任命的祭司向上帝所奉献的神圣的祭品。

解读4：基督为我们向上帝所奉献的祭是什么？

基督为我们向上帝一次献上祂自己为祭：「但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪」（来9:26），「基督既然一次被献，担当了多人的罪」（来9:28）。

解读5：为什么基督为我们向上帝献上自己为祭？

基督为我们向上帝献上祂自己为祭，是为了：

  1. 为我们满足上帝的公义：我们犯罪无限地冒犯了上帝的公义，基督献上自己为祭，因为祂也是上帝，祂作为祭有着无限的尊贵，为上帝所悦纳：「正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与上帝」（弗5:2） 。基督藉着祂的受死，担当了我们因犯罪而应受的惩罚，满足了上帝的公义：「祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪」（彼前2:24）。
  2. 使我们与上帝和好：基督向上帝献上自己为祭，满足了上帝的公义，「既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与上帝和好了」（弗2:16）。

解读6：在基督的代求中，祂为我们作什么？

基督作为我们的中保，向上帝祷告祈求，藉着祂受死的恩德，我们可以确实地与上帝和好，我们本人被悦纳，我们的罪得赦免，我们的良知得平安，我们的祷告蒙垂听，最终我们的灵魂得拯救：「若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督」（约壹2:1），「你们若奉我的名求什么，我必成就」（约14:14）。

解读7：基督在何处为我们代求？

基督在天上在上帝的右边为我们代求：「有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求」（罗8:34）。

解读8：基督只是一时为我们代求吗？

基督为我们继续代求，直到永远：「凡靠着祂进到上帝面前的人，祂都能拯救到底，因为祂是长远活着，替他们祈求」（来7:25）。

解读9：基督祭司的职分与礼仪律之下祭司的职分有什么不同？

  1. 在律法之下的祭司是按亚伦的等次为祭司；而基督是按麦基洗德的等次为祭司，作为人，祂没有父，作为上帝，祂没有母（来7:1-20）。
  2. 律法之下的祭司仍然是有罪的；但基督是圣洁的，祂完全没有罪：「像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的」（来7:26）。
  3. 律法之下的祭司有许多，因为都是必死的；但基督是祂等次的唯一大祭司，祂长久不更换：「那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。这位既是永远常存的，祂祭司的职任就长久不更换」（来7:23-24）。
  4. 律法之下的祭司分别为圣，就任祭司，并不起誓；但基督是起誓立的：「至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的。因为那立祂的对祂说：主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司」（来7:21）。
  5. 律法之下的祭司的职任是可变的；但基督的祭司职任是不变的：「祭司的职任既已更改，律法也必须更改。这位既是永远长存的，祂祭司的职任就长久不更换」（来7:12,24）。
  6. 律法之下的祭司献很多祭，献上牛羊和祭牲的血；但基督只是一次献祭，将自己献上，而且是献上祂自己的血：「也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所」（来9:25），「但基督献了一次永远的赎罪祭，就在上帝的右边坐下了」（来10:12）。
  7. 律法之下的祭司不但为他人的罪献祭，而且也为他们自己的罪献祭；但基督的献祭只是为他人，因为祂自己没有罪：「祂不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭」（来7:27）。
  8. 律法之下的献祭是基督献祭的预表，本身并不足以除罪，也不会超过其中所见到的基督而蒙悦纳；但基督献上自己为祭，却是预表之事的本体，本身就能除罪，因为这祭本身就是蒙悦纳的：「律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。因为公牛和山羊的血断不能除罪。因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全」（来10:1,4,14）。
  9. 律法之下的祭司代表百姓在圣殿中来到上帝的面前，而这圣所是人手所造的；但基督是在天上为我们显在上帝面前：「因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在上帝面前」（来9:24）。
  10. 律法之下的祭司只担任祭司职分；而基督是先知、祭司和君王。