105问：上帝在第六诫里的要求是什么？

回答：我不可在心思和言行上，尤其在行动上，自己经手或假手他人，藐视、仇恨、击伤、杀害邻舍（1）。我应该放弃一切报仇的意念（2）。此外，我也不可伤害自己，或随意陷自己于险境（3）。政府所以被授予权柄其实也是为了防止谋杀（4）。

Q: What does God require in the sixth commandment?

A: I am not to dishonor, hate, injure, or kill my neighbor by thoughts, words, or gestures, and much less by deeds, whether personally or through another; rather, I am to put away all desire of revenge. Moreover, I am not to harm or recklessly endanger myself. Therefore, also, the government bears the sword to prevent murder.

  1. 你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人，’又说：‘凡杀人的，难免受审判。’ 只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。（太5:21-22）不可心里恨你的弟兄，总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。（利19:17-18）
  2. 你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，耶和华也必赏赐你。（箴25:21-22）你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。（太18:35）亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”（罗12:19）生气却不要犯罪，不可含怒到日落。（弗4:26）
  3. 耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”（太4:7）行事为人要端正，好象行在白昼；不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。（罗13:13-14）
  4. 凡流人血的，他的血也必被人所流；因为神造人，是照自己的形象造的。（创9:6）因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。（罗13:4）

106问：是否这诫命单单说不可杀人？

回答：上帝藉禁止杀人的诫命，教导我们一切杀人的根源，就如嫉妒、仇恨、恼怒、报复之心（1），在祂看来都是杀人（2），都是祂所恨恶的。

Q: But does this commandment speak only of killing?

A: By forbidding murder God teaches us that He hates the root of murder, such as envy, hatred, anger, and desire of revenge, and that He regards all these as murder.

  1. 心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。（箴14:30）装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。（罗1:29）因为人的怒气并不成就神的义。（雅1:20）人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。（约壹2:9）
  2. 凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。（约壹3:15）

107问：是否我们不照上述所说杀人就足够了？

回答：不。上帝反对嫉妒、仇恨、恼怒，就是吩咐我们要爱人如己（1），对人显出忍耐、和睦、温柔、怜悯、友爱（2），尽最大可能保护他们免受伤害，甚至向仇敌也要显出善行（3）。

Q: Is it enough, then, that we do not kill our neighbour in any such way?

A: No. When God condemns envy, hatred, and anger, He commands us to love our neighbor as ourselves, to show patience, peace, gentleness, mercy, and friendliness toward him, to protect him from harm as much as we can, and to do good even to our enemies.

  1. 所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和先知的道理。（太7:12）其次也相仿，就是要爱人如己。（太22:39）爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。（罗12:10）
  2. 温柔的人有福了！因为他们必承受地土。（太5:5）你们要慈悲，象你们的父慈悲一样。（路6:36）若是能行，总要尽力与众人和睦。（罗12:18）凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。（弗4:2）所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。（西3:12）
  3. 若遇见你仇敌的牛、或驴、失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。（出23:4-5）只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。（太5:44-45）所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”（罗12:20）

思考：

“不可杀人”是禁止一切死刑吗？

“不可杀人”所禁止的是蓄意地、不合法地夺取人生命的行为，包括过失杀人、蓄意谋杀以及报复杀人等等，并非禁止一切死刑。在圣经中，为了制止罪恶和谋杀，上帝也允许死刑。但逃城的设立（民35）向我们表明，即使是为了伸张正义，上帝对死刑的应用也极为谨慎，不可违反公平、公义的原则滥用死刑。

为什么“不可伤害自己，或随意陷自己于险境”？

我们并没有权力任意主张自己的生命，因为我们自己也是按照上帝的形象造的，我们生命是上帝赐给的，必须为上帝而活。不尊重自己的生命就是不尊重上帝，自杀、吸毒、嗜烟、好酒、危险驾驶、暴饮暴食等等，都是不尊重我们生命的行为。

使人上瘾违反“不可杀人”的诫命吗？

违反。贩卖毒品、大麻、香烟，生产宣扬暴力、让人上瘾的玩具和游戏，都是对生命的伤害。

堕胎违反“不可杀人”的诫命吗？

违反。“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是祂所给的赏赐”（诗127:3），胎儿的生命是上帝给的，我们还在母腹中，祂就已经覆庇我们（诗139:13-18；伯10:8-12）。无论是在婚姻里还是婚姻之外所怀的胎儿，生命同样应当受到保护。

安乐死违反“不可杀人”的诫命吗？

违反。许多人提倡对那些严重智障、年纪老迈或身患绝症的人实行安乐死，但我们不能决定自己或别人的年日长短，只有上帝才可以这样做（诗139:16）。

“不可杀人”是禁止一切战争吗？

不是。在旧约里，为了制止罪恶、执行上帝的计划，上帝也屡次允许以色列发动正义战争，甚至允许外邦国家对以色列发动非正义战争。在末世堕落的世代，有的人反对战争，有的人提倡为正义而战，有的人主张先发制人，有的人主张消极抵抗。但历史告诉我们，无论是正义还是非正义的战争，结果都是惨痛的，而反战也并非绝对正确，有时和平主义的伤害比战争还大。因此，基督徒绝不可以支持和参与非正义战争，但对所谓的“正义战争”也必须反复祷告、慎思明辨，在上帝面前承认自己的有限和不完全，不以是否参战或反战去论断别人，而是求主保守自己的心思言行合神心意，相信上帝的主权和计划永不改变。