83问：天国的钥匙是什么？

回答：就是福音的宣讲和教会的纪律，藉此二者，天国向相信者开放，向不信者关闭（1）。

Q: What are the keys of the kingdom of heaven?

A: The preaching of the holy gospel and church discipline. By these two the kingdom of heaven is opened to believers and closed to unbelievers.

  1. 你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。（约20:23）我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（太16:19）

84问：天国如何藉福音的宣讲开放或关闭呢？

回答：根据基督的命令，天国的门，对每一位以真诚信心接受所宣讲、所见证之福音，相信上帝因基督之功劳已赦免他一切罪过的人，是敞开的（1）；而对每一位不信或假信所宣讲、所见证上帝永远震怒与刑法将临到一切不肯悔改者身上的人，是关闭的。依照这福音的见证，上帝将在今生和来世施行审判（2）。

Q: How is the kingdom of heaven opened and closed by the preaching of the gospel?

A: According to the command of Christ, the kingdom of heaven is opened when it is proclaimed and publicly testified to each and every believer that God has really forgiven all their sins for the sake of Christ’s merits, as often as they by true faith accept the promise of the gospel. The kingdom of heaven is closed when it is proclaimed and testified to all unbelievers and hypocrites that the wrath of God and eternal condemnation rest on them as long as they do not repent. According to this testimony of the gospel, God will judge both in this life and in the life to come.

  1. 信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。（约3:18）信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。（约3:36） 信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。（可16:16）
  2. 那时，主耶稣同祂有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识 神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光。（帖后1:7b-9）

85问：天国如何藉教会的纪律开放或关闭呢？

回答：根据基督的吩咐（1），自称是基督徒，却在信仰或言行上不符合基督徒体统的人（2），若经过多次以弟兄之爱的劝告，仍不肯从错误或罪恶中悔改，就应该向教会的长老们告发他（3）；若他仍不肯听从长老们的劝诫，长老们就必须禁止他领受圣餐，并将他摒除在教会的群体之外，而上帝也必将他摒除在基督的国度之外（4）。若他答应并表现出实际的悔改，便可重新被接纳为基督与教会的肢体（5）。

Q: How is the kingdom of heaven closed and opened by church discipline?

A: According to the command of Christ, people who call themselves Christians but show themselves to be un-christian in doctrine or life are first repeatedly admonished in a brotherly manner. If they do not give up their errors or wickedness, they are reported to the church, that is, to the elders. If they do not heed also their admonitions, they are forbidden the use of the sacraments, and they are excluded by the elders from the Christian congregation, and by God Himself from the kingdom of Christ. They are again received as members of Christ and of the church when they promise and show real amendment.

  1. 倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来，他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他象外邦人和税吏一样。我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父，必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。（太18:15-20）
  2. 因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？至于外人有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。（林前5:12-13）
  3. 若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他象外邦人和税吏一样。（太18:17）
  4. 奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。（林前5:4b-5）若有人不听从我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧；但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。（帖后3:14-15）
  5. 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。（路15:24a）这样的人受了众人的责罚，也就够了；倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。（林后2:6-8）

思考：

根据主耶稣吩咐的方式（太18:15-17），我们应该怎样对待隐密的罪？

所谓隐密的罪，就是信徒私下所犯的罪，只被另一位信徒所知。这时另外那位信徒不应该张扬别人私下所犯的罪，主耶稣说：“你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来，他若听你，你便得了你的弟兄”（太18:15），而不是背后到处说闲话，免得自己也陷入罪中。如果当事人不听，“你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准”（太18:16），照样这些人也要保守秘密。如果当事人认罪，不再犯同样的罪，“你便得回了你的弟兄”（太18:15），就当饶恕他。如果他仍旧不听劝勉，这罪就变成公开的罪了，那时你“就告诉教会”（太18:17）。

根据主耶稣吩咐的方式（太18:15-17），我们应该怎样对待公开的罪？

教会不应干涉隐密的罪。对于公开的罪，首先长老会应该调查清楚，然后劝勉犯罪者。如果他藐视教会的劝勉，教会就应当执行纪律，一般包括三个步骤：第一、向会众通告所犯的罪；第二、把犯罪者宣布出来；第三、开除犯罪者的会籍，“看他象外邦人和税吏一样”（太18:17）。

若犯罪者悔改，当如何认罪？

纪律并非司法判决，乃是恢复性的良药，教会执行纪律的主要目的，就是带领犯罪的人悔改。犯罪者如果承认并离弃罪，隐密的罪应该在隐密处认罪，公开的罪必须在公开处认罪。

长老会当如何战兢执行教会纪律？

在执行纪律之前，长老会应该为肢体恳切祷告，“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求甚么事，我在天上的父必为他们成全”（太18:19）。神在教会中设立长老，乃是为了按着上帝的旨意照管上帝的群羊，“不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样”（彼前5:3）。因此，只有“柔和谦卑”（太11:29）的信徒才能被选为长老，承受上帝所赐的权柄，因为“这权柄原是为造就人，并不是为败坏人”（林后13:10）。凭血气滥用权柄的长老，自己在上帝面前也有祸了。