78问：是否饼和酒果然变为基督的真体和真血？

回答：不是。正如洗礼之水本身并不变质为基督之血而洗除罪恶，它不过是上帝所定的记号和誓约而已（1）；圣餐之饼本身也不变质为基督的身体（2），它只是按圣礼的性质和运用（3），被称为基督的身体而已（4）。

Q: Are then the bread and wine changed into the real body and blood of Christ?

A: No. Just as the water of baptism is not changed into the blood of Christ and is not the washing away of sins itself but is simply God’s sign and pledge, so also the bread in the Lord’s supper does not become the body of Christ itself, although it is called Christ’s body in keeping with the nature and usage of sacraments.

  1. 要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。（弗5:26）祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。（多3:5）
  2. 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”（太26:26）
    耶稣说：“这是我立约的血，为多人流出来的。”（可14:24）
  3. 你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。（创17:10-11）这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去；我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。（出12:13）也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。（林前10:4）这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。（彼前3:21）
  4. 所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。（林前11:27）

79问：那么，基督为何称饼为祂的身体，称杯为祂的血，又说用血所立的新约；而使徒保罗为何也说同领基督的身体和血呢？

回答：基督这样说是有好理由的：祂要藉此教导我们，就如饼和酒能维持我们今生短暂的生命，祂被钉之体及所流之血也是能维持我们的灵魂直到永生的真正饮食（1）。而更重要的是，祂要藉此可见的记号和誓约向我们确保：一，我们因圣灵的工作确实有份于祂的真体与真血（2），正如我们在记念主的时候用口领受这些神圣的记号一样；二，祂一切的苦难和顺服也就成为我们自己的苦难和顺服，就像我们为自己的罪受了苦，作了补偿一样（3）。

Q: Why then does Christ call the bread His body and the cup His blood, or the new covenant in His blood, and why does Paul speak of a participation in the body and blood of Christ?

A: Christ speaks in this way for a good reason: He wants to teach us by His supper that as bread and wine sustain us in this temporal life, so His crucified body and shed blood are true food and drink for our souls to eternal life. But, even more important, He wants to assure us by this visible sign and pledge, first, that through the working of the Holy Spirit we share in His true body and blood as surely as we receive with our mouth these holy signs in remembrance of Him, and, second, that all His suffering and obedience are as certainly ours as if we personally had suffered and paid for our sins.

  1. 我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”（约6:51）我的肉真是可吃的；我的血真是可喝的。（约6:55）
  2. 我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。（林前10:16-17）你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来。 （林前11:26）因我们是祂身上的肢体。（弗5:30）
  3. 因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪。（罗6:6-7）使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。（罗8:4）

思考：

关于圣餐的饼和酒，有哪些错误的观念？

  1. 同质说（Consubstantiation）：马丁路德认为，基督的人性与圣餐中的饼和酒同在。实际上，根据基督的人性，祂现在是在天上，而不在圣餐的象征物中。但在圣餐中确实有基督的临在，基督根据祂的神性与圣灵，藉着饼和酒来坚固祂的百姓。
  2. 变质说（Transubstantiation）：罗马天主教认为，圣餐中的饼与酒真的变成了基督的身体与血，饼就不再是饼，酒就不再是酒，而是变成了主耶稣自己。天主教要求会众来拜这块分别为圣的饼，因为他们认为这块饼已经变成了神人二性的基督。