59问：你相信了以上各信条，对你有何帮助呢？

回答：得以在上帝面前因基督而称义（1），并成为永生的继承者（2）。

Q: But what does it help you now that you believe all this?

A: In Christ I am righteous before God and heir to life everlasting.

  1. 因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”（罗1:17；哈2:4）我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉著祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。（罗5:1-2）
  2. 信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。（约3:36）

60问：你在上帝面前怎能得称为义呢？

回答：单单靠着对耶稣基督的真信心（1）。虽然我严重触犯了神的一切诫命，一无是处（2），心里也一直偏向各种罪恶（3），深受良心的谴责；然而尽管我无功可居（4），但上帝出于自己白白的恩典（5），将基督所成全的救赎、公义和圣洁，全加算在我的身上（6）。祂赐我如此一切，就好像我从未有过罪、从没犯过罪，又好像我已经成就基督所为我成就的一切顺服之功（7）——只要我凭着相信之心接受（8）。

Q: How are you righteous before God?

A: Only by true faith in Jesus Christ. Although my conscience accuses me that I have grievously sinned against all God’s commandments, have never kept any of them, and am still inclined to all evil, yet God, without any merit of my own, out of mere grace, imputes to me the perfect satisfaction, righteousness, and holiness of Christ. He grants these to me as if I had never had nor committed any sin, and as if I myself had accomplished all the obedience which Christ has rendered for me, if only I accept this gift with a believing heart.

  1. 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。（罗3:22b）既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。（加2:16）并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。（腓3:8-11）
  2. 犹太人和希腊人都在罪恶之下。就如经上所记：没有义人，连一个也没有！（罗3:9b-10）
  3. 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。（罗7:23）
  4. 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。（罗3:24）你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。（弗2:8-9）
  5. 祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。（多3:5）主耶和华如此说：以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。（结36:22b）亚伯拉罕信神，这就算为他的义。作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。（罗4:3b-5）
  6. 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。（林后5:17）这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。（林后5:19a）我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。（约壹2:1-2）
  7. 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。（罗4:25）神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。（林后5:21）
  8. 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。（约3:18）当信主耶稣，你和你一家都必得救。（徒16:31）人称义是因着信，不在乎遵行律法。（罗3:28b）

61问：为何你说只能因信称义呢？

回答：我并不凭自己的信心之功而蒙上帝悦纳（1）；我乃单凭基督所成全的救赎、公义和圣洁，而在上帝面前得称为义（2）。我只能凭着信心接受此义，拥有此义（3）。

Q: Why do you say that you are righteous only by faith?

A: Not that I am acceptable to God on account of the worthiness of my faith, for only the satisfaction, righteousness, and holiness of Christ is my righteousness before God. I can receive this righteousness and make it my own by faith only.

  1. 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的。（弗2:8）
  2. 但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。（林前1:30）我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。（林前2:2b）
  3. 因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。（罗10:10）信神儿子的，就有这见证在他心里……这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在祂儿子里面。（约壹5:10a,11）

思考：

既然是“因信称义”，是否先有“信心”，后有“称义”？

不是，“称义”是在“信心”之前。因为称义是上帝的作为，并且是唯独出于上帝的作为：1、从永世中，上帝的选民就在上帝的预旨中称义，“这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的”（提后1:9）；2、在基督的复活中，上帝的选民得以称义，“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义”（罗4:25）。

既然在次序上“称义”在“信心”之前，为什么说“因信称义”呢？

因为“称义”必须藉着上帝在我们里面做成的信心落实在我们身上，罪人唯独藉着信心才能称义，离开被定罪的地位，进入与上帝和好的地位。

称义使我们得着哪两大恩惠？

称义使我们得着两大恩惠：罪得赦免和得享永生。

称义与成圣有什么不同？

1、称义是我们之外发生的，与我们的行为无关；成圣是在我们里面发生的，必然会带出相应的行为。也就是说，称义是上帝在我们之外，在天堂的法庭上决定的，并在基督的复活中被宣布出来，蒙拣选的罪人被上帝免去罪债，宣告无罪。成圣是因着我们接受基督来掌管我们的生命，里面的生命逐渐被圣灵更新，外面越来越活出基督的样式。

2、称义所免除的是罪债，成圣所洗除的是罪污。在称义时，基督的义为上帝子民的一切原罪与本罪作出了完全与永远的补赎，使我们的罪债被免除，但罪污还没有被清除。在成圣的过程中，上帝的子民因着逐渐让耶稣基督在我们里面做主，有能力不再犯罪，得以洗除罪污。

3、称义是立刻完成的，成圣则是我们一生的功课。称义是上帝因着基督的义，判处祂的子民完全无罪、立刻开释。而成圣是我们里面的生命被逐渐更新成为上帝儿子的样式，需要靠着圣灵经历一生与撒旦、世界和肉体的属灵争战，直到将来见主的时候，才能在荣耀中得以完全。

因信称义的人可以不必追求成圣吗？

不能，因为上帝的“称义”使人得救，而“成圣”是人得救后必然结出的果子，是人与基督联合的生命自然流露。“称义”叫人在上帝面前获得了一个新的身份，“成圣”则是人与上帝同在的新生活。真正因信称义的人，只要还在地上活着，必然会被圣灵带领追求成圣。“若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？”（雅2:14）“虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？”（雅2:20）