57问：你信 “身体复活”，那会给你带来什么安慰呢？

回答：不但我的灵魂于此生结束后，会立刻被带到我的元首基督那里（1），而且我被基督大能所复活过来的身体也将与我的灵魂重新联合，成为与基督相似的荣耀身体（2）。

Q: What comfort does the resurrection of the body offer you?

A: Not only shall my soul after this life immediately be taken up to Christ, my Head, but also this my flesh, raised by the power of Christ, shall be reunited with my soul and made like Christ’s glorious body.

  1. 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。（路16:22a）耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（路23:43）我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。（腓1:23）
  2. 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。（伯19:25-26）但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。（林前15:20）死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。（林前15:42-44）这必朽坏的总要变成不朽坏的；这必死的总要变成不死的。（林前15:53）祂要按著那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。（腓3:21）

58问：你从有关“永生”的条文中得着什么安慰呢？

回答：我现在心里既已感受到永恒喜乐的初阶（1），就必于此生之后，拥有那“眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到”的全备之福（2），永远乐在其中，赞美上帝不尽。

Q: What comfort do you receive from the article about the life everlasting?

A: Since I now already feel in my heart the beginning of eternal joy, I shall after this life possess perfect blessedness, such as no eye has seen, nor ear heard, nor the heart of man conceived – a blessedness in which to praise God forever.

  1. 认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生。（约17:3）因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。（罗14:17）我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好象穿上衣服；倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。 （林后5:2-3）
  2. 父啊，我在哪里，愿祢所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见祢所赐给我的荣耀。（约17:24a）如经上所记：神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。（林前2:9）

思考：

为什么必须相信“身体复活”？而不是“精神复活”或只是“灵魂复活”？

因为“身体复活”是整个救恩的根基，“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救”（罗10:9），真正的“信”是指“心里信神叫祂从死里复活”。因为“若没有死人复活的事，基督也就没有复活了”（林前15:13），而“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜”（林前15:17-19）。

是不是只有信主的人才会复活？

不是。在审判的时候，所有的人都要复活，“时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来。行善的，复活得生；作恶的，复活定罪”（约5:28a-29）。

将来所有的人都一起复活吗？

不是，将来有两次复活。

头一次复活是在千年国度之前，“在头一次复活有分的有福了、圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年”（启20:6）。这“头一次复活”分为3个阶段：

  1. 主耶稣在逾越节之后的“安息日的次日”（利23:11），即初熟节复活。初熟节所献的是收获季节第一天的收割，主耶稣是初熟节第一个复活的“初熟的果子”（林前15:20,23）。初熟节所献上的“初熟的庄稼”（利23:10-11）并非仅是一根麦穗，而是一捆，所以当时有圣徒在基督里一同复活（太27:53）。
  2. 当主耶稣再来“亲自从天降临”时候，“那在基督里死了的人必先复活”（帖前4:16），好比五旬节献上的第一批“初熟果子”（利23:17）。五旬节所献的“初熟的果子”来自第一茬的收割（夏收）（利23:16），教会就是五旬节的“初熟的果子”（雅1:18）。
  3. 主耶稣在地上建立千年国度之前，那些在大灾难殉道的圣徒都要复活（启20:4），好比寄居的拾取遗落的庄稼（利23:22）。

第二次复活是在千年国度结束以后，“其余的死人”也复活了（启20:5），“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”（启20:12），“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里”（启20:15）。

信徒复活以后的身体和现在的身体有什么不同？

肉身里的形体，是必朽坏的、羞辱的、软弱的、血气的、属血气的、属土的血肉之体；复活之后的形体，是不朽坏的、荣耀的、强壮的、灵性的、属灵的、属天的身体（林前15:35-50）。

为什么人都有追求永生的倾向？

因为人是照着永生上帝的形象创造的，“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里”（传3:11a），因此人天生就会渴慕和追求永生，自然表现出对死亡的恐惧和对生命的渴望。

永生就是长生不老吗？

不是。永生不只是“长生不老”，一个人如果“长生不老”，但生活中却充满了各种烦恼、罪恶，其实是“生不如死”。永生也不只是“永远存在”，因为人的灵魂都是“永远存在”的，但“永远存在”却不是永生。因为地狱里的灵魂也是“永远存在”的，但由于这些灵魂远离了公义、慈爱、光明，圣经就用“永火”（太25:41）、“第二次的死”（启20:14）来描述这种非常痛苦的“永远存在”，这样的“永远存在”实际上是“永死”。

永生只是一种道德、境界吗？

不是。永生会带来人在道德、境界上的提升，但并非仅止于此。永生是一种彻底的生命改变。

什么是“永生”？

“永生”是因着对上帝和基督的“认识”而带来的丰盛生命：“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生”（约17:3）。这里的“认识”是指与生命源头的亲密关系，而不是泛泛的“知道”。“永生”包括两项事实：在基督里，我们在今生就得着崭新的丰盛生命；在未来，我们的身体将复活，进入永恒。

永生的生命有什么特点？

永生的生命不但是永远存在、不会朽坏的，而且是丰盛的。这“丰盛”就是上帝的生命在人身上活出来：“圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制”（加5:22-23），就是上帝的“爱”在人身上彰显出来：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事。不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息”（林前13:4-8）。主耶稣在登山宝训中所发表的“天国宪章”（太5-7），都是这种生命的具体体现。

怎样才能得到永生？

永生既然是与生命源头上帝的亲密关系，只有在上帝的儿子耶稣基督里才能得着这种亲密关系：“这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在祂儿子里面”（约壹5:11），“生命在祂里头。这生命就是人的光”（约1:4）。信上帝儿子之名，就必得永生：“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”（约壹5:13），“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3:16）。这里所说的“信”是“信靠”，不仅是心里明白，而且要将自己交托给所信的对象。“你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战惊”（雅2:19），鬼魔式的“信”不能使人得救。

永生从什么时候开始？

永生不是从死后上天堂才开始的，也并不是从复活以后才开始的，而是从我们接受上帝的儿子耶稣基督为救主的那一刻开始的：“我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了”（约5:24），“人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命”（约壹5:12）。

圣经中的“死亡”包括三种形式：一、灵性与上帝的分离，与生命源头的分离必然导致肉体的最终死亡。上帝对亚当说：“分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”（创2:17）。亚当吃了善恶树的果子以后，他的灵性立刻就死了，但肉体活到九百多岁才死。二、肉体的死亡，这是我们平常所理解的死亡。三、灵性与上帝的永远分离。在最后的白色大宝座审判之后，不信之人被扔进硫磺火湖中遭受永远的刑罚，叫做第二次的死，也称作永远的死。

圣经中的“复活”包括两种形式：一、灵性的复活。我们从重生得救的那一刻开始，灵性就与上帝恢复了关系，就拥有了一种崭新的丰盛生命，这生命就是永生，正如主耶稣所说的：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”（约10:10）。二、身体的复活。将来身体复活的时候我们将得着一个不朽的新身体。

既然永生从得救就开始了，我们能体验到吗？

永生不光是将来的盼望，也是现在的事实，是我们现在就可以体验到的内在生命，能使我们的人生有不同的结局。人天然的生命爱犯罪、受死亡辖制，而得着永生的人，因为上帝所赏赐的丰盛生命，使我们有了胜过罪的力量和不犯罪的可能，使我们可以靠着这新生命拒绝犯罪、胜过恐惧、活出善行。得着永生的人，他们今生的生活不再是等死、也不再是追求地上短暂的益处，他们的心思意念、言语行为都是向着永恒，今生的一切都是为了永恒，因此心里满有平安、喜乐和盼望。

“我信身体复活，我信永生”排斥了什么观念？

排斥了：

  • 诺斯底主义（Gnosticism）：主后2世纪出现的智慧派认为肉身是邪恶的，救恩是我们的灵魂从肉身的禁锢中释放出来，不灭之灵魂需要回归属灵之家乡。但主耶稣的复活表明人复活之后还有身体。