50问：为何加上“坐在上帝的右边”呢？

回答：基督升到天上，自显为教会的元首（1），被父藉以统管万有（2）。

Q: Why is it added, And sits at the right hand of God?

A: Christ ascended into heaven to manifest Himself there as Head of His church, through whom the Father governs all things.

  1. 就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。（弗1:20-22）祂也是教会全体之首；祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。（西1:18）
  2. 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”（太28:18）父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。（约5:22）

51问：我们怎样从元首基督的荣耀里得着益处呢？

回答：第一，藉着祂的圣灵，祂把属天的恩赐浇灌在我们这作为祂肢体的人身上（1）；第二，藉着祂的大能，祂在一切仇敌面前护卫保守着我们（2）。

Q: How does the glory of Christ, our Head, benefit us?

A: First, by His Holy Spirit He pours out heavenly gifts upon us, His members. Second, by His power He defends and preserves us against all enemies.

  1. 所以经上说：“祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”（弗4:8）
  2. 祢必用铁杖打破他们，祢必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。（诗2:9）耶和华对我主说：“祢坐在我的右边，等我使祢仇敌作祢的脚凳。” 耶和华必使祢从锡安伸出能力的杖来，祢要在祢仇敌中掌权。（诗110:1-2）我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。（约10:28）

52问：你从基督“将来必从那里降临，审判活人死人”，得了什么安慰？

回答：我可以在诸般患难和逼迫中，积极挺身昂首，仰望曾于上帝审判台前为我献上自己，免除我一切咒诅（1）的那一位，从天降临，施行审判；将祂和我的所有仇敌撇弃在永远的沉沦中（2），却将我和属祂所有的选民都带到祂那里，享受天上的福乐和荣耀（3）。

Q: What comfort is it to you that Christ will come to judge the living and the dead?

A: In all my sorrow and persecution I lift up my head and eagerly await as judge from heaven the very same person who before has submitted Himself to the judgment of God for my sake, and has removed all the curse from me. He will cast all His and my enemies into everlasting condemnation, but He will take me and all His chosen ones to Himself into heavenly joy and glory.

  1. 一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。（路21:28）不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？（罗8:23-24）
  2. 神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同祂有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识 神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光。（帖后1:6-10）
  3. 等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。（多2:14）因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。（帖前4:16-17）

思考：

什么是“上帝的右边”？

“右边”比喻最尊荣的地位。上帝是个灵，因此祂既没有身体，当然也没有右手，更没有右边。但是古代中东人的习俗，主人的右边是最尊荣的地位。

耶稣基督现今就在上帝的右边（罗8:34），替我们祈求；祂坐在上帝的右边（来1:3），表明祂的工作已经圆满完成；祂站在上帝的右边（徒7:55），表明祂在天上执行祂的权柄，随时救助祂的百姓。

主耶稣不是应许与我们同在，直到世界的末了吗（太28:20），为什么又说祂在上帝的右边呢？

耶稣基督的人性仍然在天上，直到祂再来审判活人死人。但祂的神性、威严、恩典与圣灵从来没有离开我们。

将来由谁负责审判？

审判是在三位一体上帝的权柄之下进行的，但真正执行审判过程的是圣子耶稣基督。主耶稣说：“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子……因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄”（约5:22,27），保罗也指出：“因为祂已经定了日子，要藉着祂所设立的人按公义审判天下，并且叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据”（徒17:31）。

主耶稣再来以后，将有几种审判？

主耶稣再来以后的审判至少有3种：

  1. “基督台”前的审判（林后5:10）：受审的是复活和活着被提的信徒（彼前4:17，帖前4:16-17），为要让得胜的信徒进入千年国度“与基督一同作王一千年”（启20:4）。
  2. “基督荣耀宝座”前的审判（太25:31-46；珥3:1-14）：受审的是主再来时地上还存活着的人（徒10:42；林前6:2-3），包括外邦人（耶3:17）和原来不信主的犹太人（太19:28），为要判断谁有资格进入千年国度做百姓（赛60:10-12）。
  3. “白色大宝座”前的审判（启20:11）：受审的是在头一次复活（启20:5-6）里无分的死人，时间在千年国度以后、新天新地以前，为要判断谁有资格进入新天新地（启20:11-15）。

“审判活人死人”排斥了什么观念?

排斥了：

  • 马吉安主义：他们认为不再有审判。
  • 自由派教会：他们不提审判、不提地狱，认为有爱就行。