20问：正如在亚当里，众人都死了，是否藉着基督，众人就都得救呢？

回答：不；只有那些以真实的信心连于基督，接受祂一切恩典的人才能得救（1）。

Q: Are all men, then, saved by Christ just as they perished through Adam?

A: No. Only those are saved who by a true faith are grafted into Christ and accept all His benefits.

  1. 凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。（约1:12）神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。（约3:16）信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为祂不信神独生子的名。（约3:18）信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。（约3:36）就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉著义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。（罗5:18）

21问：什么是真实的信心？

回答：真实的信心是一种对上帝透过圣经所给我们一切启示的确认和接受（1）。也是一种对上帝因着基督独一功劳（2）的恩典而应许赐给我（3）及他人（4）赦罪、永义、救恩（5）的坚定把握（6）。

Q:What is true faith?

A: True faith is a sure knowledge whereby I accept as true all that God has revealed to us in His Word. At the same time it is a firm confidence that not only to others, but also to me, God has granted forgiveness of sins, everlasting righteousness, and salvation, out of mere grace, only for the sake of Christ’s merits. This faith the Holy Spirit works in my heart by the gospel.

  1. 认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生。（约17:3）信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因著信，就知道诸世界是藉神话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。（来11:1-3）你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。（雅2:19）
  2. 义人必因信得生。（罗1:17）我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上祂的身体，就得以成圣。（来10:10）
  3. 祂是爱我，为我舍己。（加2:20b）
  4. 耶稣对他说：西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。（太16:17）可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。（罗10:17） 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。（林前1:21）
  5. 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。（罗3:23-24）我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。（加2:16b）你们得救是本乎恩，也因著信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。（弗2:8-10）
  6. 我们因信耶稣，就在祂里面放胆无惧，笃信不疑地来到神面前。（弗3:12）他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。 且满心相信神所应许的必能作成。（罗4:18-21）

22问：到底基督徒所必须相信的是什么？

回答：就是在福音里所应许我们的一切（1），也就是大公教会不容置疑的基督教信条里对我们所概述的教导。

Q: What, then, must a Christian believe?

A: All that is promised us in the gospel, which the articles of our catholic and undoubted Christian faith teach us in a summary.

  1. 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（太28:19）但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。（约20:31）

23问：这些信条是什么？

回答：

  1. 我信上帝，全能的父，创造天地的主。
  2. 我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
  3. 因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生；
  4. 在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬；
  5. 降在阴间；第三天从死人中复活；
  6. 升天，坐在全能父上帝的右边；
  7. 将来必从那里降临，审判活人死人。
  8. 我信圣灵；
  9. 我信圣而公之教会；我信圣徒相通；
  10. 我信罪得赦免；
  11. 我信身体复活；
  12. 我信永生。阿们。

Q: What are these articles?

A: I. 1. I believe in God the Father almighty, Creator of heaven and earth. II. 2. I believe in Jesus Christ, His only-begotten Son, our Lord; 3. He was conceived by the Holy Spirit, born of the virgin Mary; 4. suffered under Pontius Pilate, was crucified, dead, and buried; He descended into hell. 5. On the third day He arose from the dead; 6. He ascended into heaven, and sits at the right hand of God the Father almighty; 7. from there He will come to judge the living and the dead. III. 8. I believe in the Holy Spirit; 9. I believe a holy catholic Christian church, the communion of saints; 10. the forgiveness of sins; 11. the resurrection of the body; 12. and the life everlasting. Amen.

思考：

耶稣基督是所有人的中保吗？

耶稣基督并不是所有人的中保，而是上帝赐给基督的选民的中保。亚当在行为之约中代表他的后裔，所有人都在亚当里被定罪。基督在恩典之约中所代表的是上帝拣选的人，所以祂说：“我为他们祈求，不为世人祈求，却为祢所赐给我的人祈求，因他们本是祢的。”（约17:9）

难道耶稣基督的救赎不足以让所有的罪人都得救吗?

耶稣基督在十字架上所成就的救赎具有无限的果效和价值，足以免除全世界所有人的罪，但在上帝主权的计划中，只有凭信心接受这救恩的人才能得着赦免。普世性的救赎是不存在的，并不是因着主耶稣完成的救赎，所有的人不必相信就能得救。圣经说：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约3:16-18）

得救的信心是从哪里来的？

信心的源头是上帝，而不是人自己。人在堕落以后，并没有完全失去选择的能力，所以摩西呼吁百姓“拣选生命”（申30:19），约书亚呼吁百姓“选择所要事奉的”神（书24:15），百姓应当为自己的选择负责。但人的自由意志已经被罪捆绑为奴，无法完全自由地做出选择，总是倾向与上帝为敌（西1:21），所以从肉体里无法生出对上帝的真信心，暂时的相信也无法坚持到底：“我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做”（罗7:14-15）。

保罗说：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的”（弗2:8），表明恩典和信心都不是出于人，都是上帝所赐的。主耶稣说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们”（约15:16），不是人主动寻找上帝，而是上帝主动寻找人，人悔改的心（徒5:31）和信靠的心（徒3:16；彼后1:1）都是上帝赐下的，任何行为都不能成为人自夸的资本，哪怕是藉着“信心”的名义。

既然得救的信心是上帝所赐，为什么人要为自己的不信而负责呢？ 

虽然上帝预定一些人得救，但并没有预定其他人灭亡，每个人都要为自己的自由意志做出的选择负责。因为上帝赐下恩典和信心，就像医生喂绝症病人喝药，并未撬开病人的嘴巴强灌，而是先让昏迷的病人灵魂苏醒（诗23:3），然后让病人用自由意志选择张口接受。

上帝赐下恩典和信心的方法首先是让人有机会听到福音。“信道是从听道来的”（罗10:17），“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明”（来4:12）。这道让人认识到自己的罪恶、祸患和对救恩的迫切需要，同时圣灵又打开了禁锢人自由意志的牢门，让人能完全自由地选择接受上帝所赐的信心，藉着这信心去支取救恩。

但就像未犯罪的亚当用完全的自由意志选择了犯罪一样，人也可以用完全的自由意志选择拒绝圣灵的工作，呆在罪恶的监牢之中继续为奴。因此圣经多次责备不信的人亵渎圣灵（太12:31-32）、亵慢圣灵（来10:29）、抗拒圣灵（徒7:51），拒绝圣灵的人要为自己的选择负完全的责任。

人自由意志的选择是否可以算作自己的努力或功劳？

绝对不能。因为这种选择只是白白的接受，就像一个饿醒的乞丐伸手接过一块饼，不需要任何努力，没有任何功劳。甚至连这乞丐被饿醒、睁得开眼看得到饼、有力气伸手、能咽下消化，都是圣灵的工作，他唯一需要做的就是伸手接过，怎么能算作努力或功劳呢？人唯一能做的是在圣灵的光照下，承认自己想悔改却不能悔改、想相信却不能相信（可9:24），祈求上帝赐给自己悔改的心（徒5:31）和信靠的心（徒3:16；彼后1:1），这之后的悔改和信心都是圣灵自己的工作，而不是靠人的选择，不是靠人的理性、情感和意志，也不是靠任何其他形式的行为，正如保罗说的：“不是出于行为，免得有人自夸”（弗2:8）。

搞清楚得救的信心的来源有那么重要吗？ 

很重要，因为来自上帝的真实的信心使人得安息，来自肉体的虚假信心使人苦撑。主耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”（太11:28），但许多人“信”了耶稣，不但得不着安息，反而背上更重的重担，因为他们需要在人前努力“做”出一个基督徒的样子，需要靠着来自肉体的“信”苦苦支撑自己的得救。这情形正如圣经所说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。你们却说：‘不然，我们要骑马奔走。’所以你们必然奔走。又说：‘我们要骑飞快的牲口。’所以追赶你们的也必飞快。”（赛30:15-16）

因此，我们应当向上帝祈求赐下得救的真实的信心，让主耶稣亲自保守我们“不至于失了信心”（路22:32），在救恩上“一个也不失落”（约6:39），而不是靠着我们自己的理性、情感和意志努力维持。

除了真实的信心，还有虚假的信心吗？ 

真实的信心是带有圣灵印记的信心，是得救的信心。真实的信心是上帝所赐的，人的肉体生发出来的都是仿冒的“自信”，经不住环境的试炼和十字架的对付。例如：

  1. 以理性代替信心：有的人承认真理，接受圣经，却并不关心自己是否需要救恩，也不关心自己是否得救。他们高举人的理性，用知识来代替信仰，用侃侃而谈来代替背起自己的十字架跟从主。保罗说：“亚基帕王啊，你信先知吗，我知道你是信的”（徒26:27），但亚基帕王仍然是一个异教徒，因为“鬼魔也信，却是战惊”（雅2:19），“没有行为的信心是死的”（雅2:20）。
  2. 以情感代替信心：有的人强调感觉，崇尚神迹，对“属灵经历、神迹奇事”非常上心，却轻看理性，对圣经真道浅尝辄止。他们高举人的感觉，用感情来代替信仰，用肉体的冲动来代替灵里的火热。他们所仰望的是上帝的恩典，而不是仰望上帝的话语，以致假灵恩泛滥，假基督、假先知投其所好，“显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了”（太24:24）。
  3. 以意志代替信心：有的人依靠意志，强调行为，想靠着肉体做一个好基督徒，却轻看与基督联合、与上帝同工。他们高举人的行为，用意志来代替信仰，用工作来代替事奉，用肉体的热忱代替真理的行事。这种“自信”好像落在土浅石头地上的种子，“土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了”（太13:5-6）。因为肉体的“自信”在心里没有根，“不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了”（太13:21）。虽然人听了道，可以一时冲动，“当下欢喜领受”（太13:20），但肉体的热情一消退，冲动就没了，再遇到环境的挫折，意志就垮了。

我们会把真实的信心当作虚假的信心吗？ 

在信心的问题上常常有两种误区：一是以假乱真，把肉体的自信当作上帝所赐的真信，以致带出没有生命的假信徒；二是以真为假，把信心的软弱当作不信，以致绊倒真信徒，使人控告自己、自暴自弃。   

主耶稣称赞百夫长有“大的信心”（太8:10），又责备门徒“小信”。（太6:30；8:26；14:31；16:8）。这“小信”并非指信心的“量”不够大，而是指信心的“质”不正常。所以当使徒“求主加增我们的信心”的时候（路17:5），主耶稣的回答是：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们”（路17:6）。祂没有应允“加增”，而是提醒“你们若有”，因为信心不在大小，而在真假，再小的真实信心也一样能支取上帝浩大的恩典。 

撒旦、世界和肉体都会使我们的信心变得软弱，但这种“小信”不是不信。 真实的信心来自上帝的恩典，也被祂的恩典保守，虽然可能软弱跌倒，但却永不失落，正如主耶稣对自信的彼得所说的：“撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心”（路22:31-32）。当我们软弱、跌倒的时候，要牢牢记住，主耶稣会容许我们信心软弱，好让我们经历肉体的破碎，但祂“一个也不失落”（约6:39），祂也必会用“鸡叫”来唤醒我们，让我们和彼得一样“出去痛哭”（路22:61-62），在破碎中得着恢复。 

这十二项信条为什么被称为《使徒信经》？

因为它们基于使徒的教训，而不是十二使徒各自都写了一条，其中包括对上帝三个位格的认信：圣父、圣子和圣灵。