什么是教会

  教会是由蒙召得救的信徒所组成的属灵有机体,以基督为元首,互相联络、各按各职、彼此相助、渐渐增长。教会既不是神职团体,也不是组织机构,更不是建筑物。

  古今中外的信徒都是基督身体的一部份,组成了「无形教会」。而「有形教会」则是信徒在不同时间、空间和人群之中,仿效初期教会的模式、按照基督的心意、遵循圣经的原则,自然形成、发展和运作的群体。虽然有形教会中也会掺杂着没有真正蒙恩得救的稗子,但若符合以下三个标志,仍然属于基督的教会:

  1. 圣道被纯正地宣讲和聆听;
  2. 圣礼按照基督的吩咐施行;
  3. 纪律得到合宜的执行。

  主耶稣对门徒们说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了」(太28:18-20),这个大使命是主交给所有门徒的,并非个别神职人员的专利。因此,所有的门徒都被主赋予了建造教会的属天权柄,也被主安排了恪尽本分的属灵职责,不可藏身于教会之中,懒散懈怠,沦为「又恶又懒的仆人」(太25:26)。

  从初期教会看,地方教会脱胎于犹太会堂、以家庭教会为雏形,十位成年男子就要建立会堂,人人都有机会发表「劝勉众人的话」(徒13:15)。同样,十家委身的信徒,也可以靠主建立独立的家庭教会,人人「都可以一个一个地作先知讲道,叫众人学道理,叫众人得劝勉」(林前14:31)。倚赖牧师牧养、聘请专人讲道的教会模式,并非出于圣经。相反,地方教会的每个成员都是基督的肢体,所以都应当:

  • 不断从基督的供应得着滋养、增长成熟;
  • 不断照基督的教导参与服事、发挥功能;
  • 不断按基督的命令领人归主、拓展神国。

本堂的蒲公英异象

  随着末世属灵、政治、社会、科技和灾难的信号越来越明显,大型教会必将面临越来越大的难处,不是被迫化整为零,就是与世界同流合污、沦为贩卖「灵性产品」的企业。但这正如「耶路撒冷的教会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒马利亚各处」(徒8:1),一方面有仇敌的逼迫,一方面也有圣灵的洁净,应验了「圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒马利亚,直到地极,作我的见证」(徒1:8)。末世的信徒和教会都应该预备像初期教会一样,被圣灵分散到各地。因为神对教会的命令和祝福所表明的心意,不是孤家寡人、独善其身,而是生养众多;不是中央集权、只此一家,而是遍满全地。初期教会就像蒲公英一样,默默无声、毫不起眼,不经意间就平地而起,每个圆球都有一百多颗种子,无论是风雨的吹袭、还是敌友的碰触,都可以把神所赋予它的生命传遍天下!因此,「蒲公英」可以代表本堂的异象,因为它的特点是:

  1. 平凡低微——藉无能彰显圣父之全能
  2. 随遇而安——藉信心随从圣灵之引领
  3. 繁殖扩散——藉生养遍满圣子之国度

蒲公英异象的「不是」与「是」:

  • 蒲公英异象不是聚焦于个人福音布道,而是强调信徒配搭同工、实践大使命。
  • 蒲公英异象不是通过小组倍增、建立小组教会,而是致力于从家庭小组过渡到家庭教会。
  • 蒲公英异象不是通过增长建堂,发展成少数人事奉、多数人隐藏的大型教会,而是要建立许多人人事奉、同作门徒的小型教会。
  • 蒲公英异象不是通过植堂、网络,建立众多隶属于母会的分堂,而是建立独立治理、合作争战的教会。
  • 蒲公英异象不是集中资源、建立大型教会,而是分散资源,每个信徒都作恩赐的忠心管家,避免大大小小的巴别塔。
  • 蒲公英异象不是集中权柄、建立宗派,而是分散权柄,每个信徒都作基督的权柄出口,避免形形色色的教皇。

蒲公英异象的实践

  要在教会中具体地实践蒲公英异象,至少应该落实以下要点。这些都是我们对历史经验的总结,并非一成不变、也非绝对教条,需要在实践中继续顺从圣灵的带领,因时、因地、因人而作调整,力求不断完善、为后人铺路:

一、预备生命:

  • 信徒在受洗之前,都要参加慕道课程,目的是信得清楚、信得准确、信得坚定,把信仰建造在「耶稣基督并祂钉十字架」(林前2:2)上。内容包括:人论、神论、基督论、救恩论、信仰与科学等。
  • 信徒在受洗之后,都要参加基要课程,目的是活出重生的生命、活出信徒的样式。内容包括:祷告、读经、灵修、聚会、团契、奉献、行道、服事、追求、信心、爱心、顺服。
  • 参与事奉的同工,都要参加门训课程,目的是在跟从主、服事主的心态和心志上正确而坚定,能活出基督门徒的样式;在跟从主、服事主的认识和技巧上清楚而有效,能活出基督工人的模式。

二、事奉操练:

  • 每两家成熟的信徒,就可以与其他信徒配搭,建立家庭小组。教会所有的信徒都应该在一个家庭小组里委身事奉,并在教会的辅导与支援下,发展组员的生命、促进组员的关系、装备组员的事奉、动员组员的宣教。
  • 组长要学习做牧者,以切实的爱心、生命的见证和圣经的灵粮去喂养、扶持、建立组员。不是单枪匹马、大包大揽,而是不断征召、培育、动员和组织同工,彼此配搭、各尽其职。
  • 家庭小组需要预备倍增,但不可硬性设定倍增时间表,应该顺从圣灵水到渠成的带领。
  • 教会其他团契的事奉目标,也都是围绕蒲公英的异象:
    • 儿童、少年团契的目标:培养未来教会的领袖。
    • 大学团契的目标:开展校园福音工作,关注留学生事工。
    • 青年团契的目标:预备家庭小组的带领者。
    • 枫叶团契(老年)的目标:成为教会坚实的代祷者,引领未得救的老人归向主。
    • 姊妹团契的目标:建立家室,作智慧妇人,成为家庭、教会的助手。
    • 弟兄团契的目标:学习做头,成为家庭、教会的仆人领袖。
    • 夫妻团契的目标:活出荣耀主的婚姻生活,二人成为一体,关顾婚姻有问题的家庭。

三、打发差遣:

  • 一旦时机成熟,若干家庭小组可以在母会的督导之下成立家庭教会,成熟、委身的信徒在5-10家比较合适。
    • 家庭教会的会友可以在认识和灵命上有强有弱,但在意识和生命上都必须清楚属主,人人参与事奉。
    • 家庭教会最初的带领者,必须是在真理、生命、经验、信心、爱心、恩赐和负担上都适合作长老的人。
    • 家庭教会仍然隶属于母会,接受母会的督导和帮助,长老由母会按立。但经济独立、聚会独立,地点、时间都可以灵活。
    • 蒲公英教会的主日崇拜和祷告会都是为了已经信主、属主的人,应该另外安排面向慕道朋友的聚会。
    • 家庭教会被母会按立了三位长老之后,就应当成立长老会,脱离母会成为独立的蒲公英教会,双方不再有治理上的隶属关系。新的蒲公英教会应该秉承蒲公英异象,继续生养产生新的蒲公英教会。
  • 蒲公英教会不可由个别人垄断真理,也不可倚靠全职传道人,而应人人发挥恩赐、同心事奉,人人坚持读经、具备扎实的真理基础,得以彼此守望。
  • 蒲公英教会不必建堂,也不可建立中央集权机构,但应该彼此合作。蒲公英教会之间可以在讲员、培训、主日学、团契、特会、宣教等方面互相联合、共享资源。
  • 蒲公英教会的奉献不应该用于置办固定资产,有余的应当用于宣教、机构、帮补弱小教会等国度事工。

四、预备行囊:

  教会必须预备以下成文的资料或手册,成为教会一切对内对外运作的依据,包括信仰、治理、牧养、教导、聚会、长老、敬拜、圣礼、证道、分享、服事、奉献、门训、宣教、辅导、见证、守望、纪律等方面:

  1. 信仰宣言
  2. 治理手册(教会宪章章程政策
  3. 聚会手册(敬拜、圣餐、洗礼程序)
  4. 教导手册(查经、证道、分享)
  5. 关爱手册(圣经辅导)
  6. 小组手册(家庭小组的带领指南、小组公约)
  7. 团契手册(面向儿童、高中、大学、青年、老年、弟兄、姊妹、夫妻等特定人群)
  8. 青少年手册(教师培训教程、K-12年级主日学教程、提摩太课程大纲)
  9. 慕道课程
  10. 基要课程
  11. 门训课程
  12. 同工课程
  13. 宣教课程
  14. 基要真理手册(海德堡教理问答威斯敏斯德小教理问答威斯敏斯德大教理问答威斯敏斯德信条基督教要义
  15. 教会历史课程
  16. 圣经概论课程
  17. 圣经综合解读

——综合林维楷牧师、孙波涛牧师有关文章

2015年12年29日第一稿
2016年10月13日第二稿
2020年9月9日第三稿